Хронология истории дёнме

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Баал-Шем-Тов сказал: в нём [Шабтае Цви] была святая искра, но Самаэль [сатана] поймал его в своей сети, да будет избавление [от этого].»

Хронология истории дёнме

17 век

1 августа 1626 года в Смирне родился Саббатай Цви.

1633 год — родился Йошуа Хешл Цореф.

1648 год — Саббатай Цви пережил мистические откровения, убедившие его в том, что именно он и есть Машиах.

1651 год — раввины Смирны предали Саббатая анафеме и выгнали из города.

1660 год — родился Соломон бен-Яков Айлон.

~ 1658 года — знакомство Авраама Яхини с Саббатаем Цви.

1662—1663 годы — Саббатай Цви совершил паломничество в Иерусалим, посетив по пути еврейские общины Родоса и Каира, где завязал важные для него контакты, например, с Рефаэлем бен Иосефом Хином — богатым откупщиком государственных пошлин, каббалистом и лидером еврейской общины Египта.

С осени 1663 до весны 1665 года Саббатай Цви жил в Каире.

31 мая 1665 года — в Газе Саббатай Цви публично провозгласил себя Машиахом.

В конце 1665 года Саббатай Цви с ближайшими последователями отплыл из Смирны в Стамбул, чтобы убедить султана восстановить еврейское царство в Эрец-Исраэль, в котором намеревался царствовать над двенадцатью коленами Израиля.

1666 год — Саббатай Цви был заключен в крепость на Дарданеллах. Обвиненный в подстрекательстве к мятежу, он предстал перед судом в Эдирне в присутствии султана.

16 сентября 1666 года Саббатай Цви обратился в ислам. Сменив имя на Азиз Мехмед Эфенди, а затем на Саббатай Мехмет Севи, он принял почетную должность во дворце султана. Из-за его отступничества большинство его последователей отвернулись от него, но небольшая группа убежденных мессианских верующих, состоящая примерно из 200 семей, последовала его пути в ислам и стала ядром секты дёнме.

9 декабря 1666 года — раввины Смирны наложили херем на всех саббатианцев.

1673 год — Яков бен-Аарон Саспортас написал книгу «Цицат новел Цви» («Цви — увядший цветок»).

1674 год:

  • Мигель де Барриос оставил испанскую службу и вернулся в Амстердам, где присоединился к многочисленным последователям Саббатая Цви.
  • последователи Саббатая Цеви в Амстердаме "обычно встречались в доме своего лидера Эмануэля Бенаттара, хаззана португальской синагоги, и, похоже, еврейские власти их не беспокоили, возможно, потому, что одним из видных членов их группы был очень набожный и очень богатый Авраам Перейра".

30 сентября 1676 года — Саббатай Цви умер в Дульчиньо, Румелия. После этого ядро общины верующих было основано в Салониках после смерти Шаббатаи Цви в 1676 году его выжившими в Салониках — его последней женой Иохевед, которая приняла ислас вместе с раввином и была переименована в Аишу, и зятем Якубом Челеби (Кверидо), к которому, как считалось, переселилась душа Шаббатаи Цви.

1678 год — Мордехай Мокиах переехал в Италию.

12 января 1680 года — умер Натан из Газы.

1682 год — умер Нехемия ха-Кохен.

1683 год — около 300 семей саббатианцев приняли ислам. Из этих новых отступников и из тех саббатианцев, которые перешли в мусульманство вместе с Саббатаем Цви, образовалась под руководством Иосефа Философа и Шломо Флорентина секта, впоследствии получившая название дёнме. Центр дёнме перемещается из Смирны в Салоники.

1685 год — умер Вани Мехмед Эфенди

1687 год — секта в количестве 400 человек с Яаковом Керидо во главе приняла ислам.

1689 год:

1690 год — умер Меир бар Хия Рофе.

К 1690-м годам Мустафа Челеби и его последователи вызвали первый раскол в движении. Группа Якуба Челеби стала известна как Якуби, а группа Мустафы Челеби — как Каракаш (Чернобровые).

К концу 17 века община дённме насчитывала около 600 семей, некоторые из которых изначально были из Польши.

1699 год — преследуемые раввинами, Иехуда Хасид вместе с 1500 приверженцами отправились в Палестину.

18 век

1700 год — первая организованная алия ашкеназов, которую возглавляли Иехуда Хасид и Хаим бен Шломо Мал’ах, имела саббатианский характер.

1703 год — Авраам Мигель Кардозо получил в Каире должность лекаря при паше Египта.

1706 год — ожидавшегося возвращения Саббатая Цви не произошло, что нанесло новый удар по движению.

1706 год — умер Самуэль Примо.

1713 год:

1714 год — Цви Ашкенази оставил должность раввина ашкеназской общины в Амстердаме из-за разногласий, вызванных его бескомпромиссным отношением к саббатианству.

1715 год — Хайим Малах прибыл в Амстердам.

1716 год:

  • часть измирларов (дёнме из Смирны), объявив главу группы Брухью Руссо воплощением Саббатая Цви, выделилась в группировку Каракашлар.
  • умер Йохан Кемпер.

1720 год — возникла группировка Капанджилар (владельцы весов), отвергающая авторитет Якоба и Берахии.

1722 год — во Львове были преданы «херему» все тайные и явные «шабсецвиники».

1724 год — Иегуда Лейб Просниц объявляя себя Мессией, сыном Иосифа, предтечей Мессии, сына Давида.

1725 год:

1726 год — родился Яков Франк.

1759 год — франкисты переходят в католичество.

1760 год — саббатианство было обнаружено в пражской иешиве среди учеников Йонатана Эйбешюца, а потом его собственный сын Вольф объявил себя саббатианским пророком (франкистского толка).

1765 год — салоникский раввин высказал мнение, что дёнме были отступниками, которые упорствовали в своей ереси, оскверняли субботу, выдавали себя за принявших другую религию, ведя себя как мусульмане: они были «обращенными среди нас, которые восстали против слов Божьих в далекие времена и продолжают придерживаться своей нечистоты до сегодняшнего дня»; соответственно, «нет никакой разницы между ними и язычниками, нарушающими все, что написано в Торе, которых, несомненно, принимают за язычников во всех вопросах». Поэтому «по всем признакам их следует считать неевреями».

1774 год — Карстен Нибур посетил Салоники, где нашёл 600 семей дёнме.

1781 год — Дервиш Эфенди занял видную руководящую роль в общине.

10 декабря 1791 года — Яков Франк умер.

19 век

1824 год — Хока Исхак Эфенди занял должность драгомана.

1820-е годы — Бенджамин Баркер и другие миссионеры утверждали, что дёнме продолжают соблюдать иудейские обряды и обычаи.

1837 год — салоникский еврей Моисей Алатини основал фирму «Братья Аллатини».

1839 год — в Салониках проживало 5 тысяч денме и 25 тысяч евреев.

1842 год — в Салониках родился адмирал Хасан Рами-паша. Конспирологи не включают его в число дёнме, возможно потому что он был противником младотурок.

1857 год — Мухандис Мехмед Камиль-Паша был командующим турецкой армией.

1862 год — османские власти, разыскивая пропавшего человека, вошли в дом Якуби Саадетан, где обнаружили своего рода тайную тюрьму дёнме с орудиями пыток, которыми наказывались оступившиеся члены общины.

1872 год — Шемси Эфенди открыл свою первую школу в Салониках.

1876 год — усмирил болгарское восстание.

1881 год — в Салониках родился Мустафа Кемаль Ататюрк, которого ряд авторов причисляют к дёнме.

1882 год — Ахмед Вефик-паша стал великим визирем.

1888 год:

1889 год — Хасан Самих-Паша стал губернатором вилайета Эрзурум.

1893 год — Ахмед Хамди-бей стал мэром Салоник.

1895 год:

  • Халиль Рыфат-паша, уроженец Салоник, причисляемый к дёнме[1], стал великим визирем.
  • родилась Сабиха Сертель.

20 век

1900 год — в Салониках насчитывали от 10 000 до 15 000 денме.

1902 год — построена мечеть Yeni Cami для общины денме.

1906 год — Ахмед Капанджи стал мэром Салоник.

3−23 июля 1908 года — Младотурецкая революция.

1908 год:

1909 год — сторонники султана подняли мятеж, восстановив на короткое время его абсолютную власть. В от­вет на это мла­до­тур­ки, бе­жав­шие из Стам­бу­ла в Са­ло­ни­ки, сфор­ми­ро­ва­ли из вер­ных им час­тей так называемую ар­мию дей­ст­вия и мятеж был подавлен. 26 апреля сто­ли­ца была взя­та штур­мом. 27 апреля Аб­дул-Ха­мид II был низ­ло­жен, на пре­стол воз­ве­дён сул­тан Мехмед V.

Июль 1909 года — Мехмет Джавид-бей стал министром финансов Османской империи. Его секретарём был Ниссим Руссо.

1912 год:

  • свергший младотурок кабинет Киамиля-паши (сам Мехмед Камиль-паша был из числа людей еврейского происхождения, перешедших в ислам) относился к евреям так же благожелательно, как и младотурки.
  • Осман Саид Бей стал мэром Салоник.
  • Салоники, город с еврейским большинством, где проживало равное по численности греческое и турецкое меньшинства (80 000 евреев, 15 000 турок, 15 000 греков), были завоеваны греками.

1913 год — Сарым Кибар вступил в Общество национальной обороны, основанное ведущими деятелями Комитета единства и прогресса.

1914 год — главный раввин Стамбула обвинил дёнме в безнравственности, сексуальных извращениях, неверности, финансовых махинациях и отсутствии этики.

1915 год:

1918 год — Лютфи Ариф Кенбер стал одним из основателей Народной экономической партии.

21 июля 1918 года — Назым-бей стал министром образования Османской империи.

Ноябрь 1918 года — сразу после Первой мировой войны и победы союзников, еврейский турецкий националист Несим Наварро сорвал греческий флаг в Смирне.

15 мая 1919 года — Хасан Тахсин открыл огонь по греческим солдатам, высадившимся в Смирне; это событие стало началом греко-турецкой войны.

1920 год — Виллем Карел Бушхаммер и бизнесмен из общины донме Казем Эмин-бей открыли в Зевенеаре новую табачную фабрику Turmac.

21 октября 1920 года — Мустафа Ариф Деймер стал главой Государственного совета.

1921 год — Фаик Нюзхет Терем стал министром финансов.

1923—1924 годы — во время принудительного обмена населением между Грецией и Турцией, денме из Салоник были признаны мусульманами и переселены в Стамбул. Там сформировалась небольшая, но влиятельная община, в которую входили бизнесмены, издатели газет, промышленники и дипломаты, многие из которых продолжали преуспевать в турецком обществе. С этого времени начинается быстрая ассимиляция дёнме в турецком народе.

1924 год:

  • Мехмет Каракаш Рюштю, утверждавший, что он является Каракашским Дёнме, выдвинул обвинения в адрес Дёнме в газете «Вакит». Обвинил Дёнме в отсутствии патриотизма и ассимиляции. Дискуссии распространились и на другие газеты.
  • Ахмед Зеки Сойдемир возглавил турецкую жандармерию.

1925 год — Тевфик Рюштю Арас стал министром иностранных дел Турции.

1932 год — Еврейское телеграфное агентство сообщило о 15 000 денме в Стамбуле.

1936 год — Мунис Текинальп опубликовал книгу «Кемализм».

1942 год — дёнме подверглись налогу на богатство, введенному как для налогоплательщиков, так и для иностранцев.

После создания Государства Израиль в 1948 году лишь несколько семей дёнме мигрировали из стран с преобладающим мусульманским населением в Израиль.

1957 год — Гершом Шолем опубликовал «Шабтай Цви ве-ха-тну‘а ха-шабтаит б-имей хаяв» («Саббатай Цви и саббатианское движение при его жизни», в 2-х томах).

1972 год — родился Тунджай Гюней.

1 февраля 1979 года — убит журналист Абди Ипекчи.

1993 год — Тансу Чиллер стала премьер-министром Турции.

1994 год — Ильгаз Зорлу, бухгалтер, утверждавший, что по материнской линии он дёнме, начал публиковать в исторических журналах статьи, в которых раскрывал свою самопровозглашённую принадлежность к дёнме и рассказывал о дёнме и их религиозных верованиях.

1995 год — Али Кошкун Кирка, которого Французкая Википедия причисляет к дёнме, стал министром иностранных дел Турции.

1997 год — Исмаил Джем Ипекчи стал министром иностранных дел Турции.

21 век

Турецкий журналист и активист дёнме Ильгаз Зорлу, основавший в 2000 году издательство «Zvi Publishers», хотел признания его евреем, но бейт дин (раввинский суд) отказался признавать его евреем без полного обращения в иудаизм и отверг его претензии. Зорлу заявил, что принял иудаизм в Израиле, и подал иск об официальном изменении в его документах вероисповедания с ислама на иудаизм. Суд удовлетворил его требования 7 августа 2000 года.

2004 год — Хусейн Сонер Ялчин опубликовал книгу «Efendi: Beyaz Türklerin Büyük Sırrı», а в 2006 году — «Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı».

2007 год — по некоторым оценкам, денме насчитывалось 20 000, в том числе 10 000 Капанджи или Капани, 7000 Каракаши, и 3000 Якуби.

2008 год — в ходе расследования дела Ergenekon у Аднана Акфырата (Adnan Akfırat), члена правления Ulusal Kanal, при обыске были обнаружены документы. В публикациях, пересказывающих материалы дела, говорится о 142-м томе/классё (142. klasör) и документе, озаглавленном «Sabetayist» или «Sabetayist listesi». В публикациях утверждалось, что список содержал 134 имени, распределённых примерно по категориям: 10 военных; 10 университетских преподавателей; 23 политика; 16 предпринимателей/представителей бизнеса и искусства; журналисты; писатели; телеведущие и т. д. В политической части списка действительно находится: Рахшан Эджевит, Исмаил Джем, Тансу Чиллер, Шюкру Сина Гюрель, Эрджан Каракаш, Бюлент Танла, Джошкун Кырджа, Кемаль Дервиш, Джавид-бей, Нури Джонкер, Ахмет Исван, Осман Кибар, Хайреттин Эркмен, Туран Гюнеш, Себати Атаман, Эмре Гёненсай, Наим Талу, Салих Бозок, Турхан Капанлы, Митхат Шюкру Бледа, Сюмер Орал, Али Топуз. Военные: Чевик Бир, Али Фуад Джебесой, адмирал Саит Халман, бригадный генерал Халит Гёктуг, подполковник Селим Солей, генерал-майор Омер З. Дорман, штабной полковник Осман Кёксал, генерал-майор Сырры Октем, генерал Джахит Токгёз, генерал Зеки Сойдемир.

2010 год — Марк Дэвид Баер опубликовал книгу «The Dönme: Jewish Converts, Muslim Revolutionaries, and Secular Turks».

2015 год — Ченгиз Шишман, турецкий ученый, преподающий историю в Хьюстонском университете, опубликовал книгу «The Burden of Silence: Sabbatai Sevi and the Evolution of the Ottoman-Turkish Donmes».

2016 год — в Турции насчитывается около 2000 неассимилированных денме. Однако, реальное число потомков дёнме могут достигать сотни тысяч человек.

2024 год — открылся https://www.sabbateanstudies.org/tr — Society for Sabbatean Studies — сайт организации Society for Sabbatean Studies (тур. Sabetaycı Çalışmaları Derneği / общество исследований саббатианства). На сайте имеются биографии именитых дёнме https://www.sabbateanstudies.org/tr/prominentfigures