Царь-рыба (цикл рассказов)
«Царь-ры́ба» — цикл рассказов Виктора Астафьева (1924–2001), объединённых общими темами, местом действия, образами рассказчика и некоторых сквозных персонажей.
Автор дал произведению жанровое определение «повествование в рассказах». Некоторые исследователи называют его повестью, считая входящие в него рассказы главами.
История создания[править]
В 1972 году Виктор Астафьев начал работу над произведением «Царь-рыба», жанр которого он сам определил как «повествование в рассказах»[1].
Произведение было закончено в 1975 году. Однако, чтобы его допустили к публикации, Астафьев был вынужден переработать рукопись 16 раз. По словам писателя, ему приходилось немалым жертвовать ради сохранения основного замысла. Самое существенное, чем пришлось пожертвовать, — глава «Норильцы», в своё время изъятая цензурой и опубликованная под названием «Не хватает сердца» в «Нашем современнике» лишь в 1990 году. К «Царь-рыбе» рассказ был присоединён в издании 1993 года[2][3].
Впервые произведение было опубликовано в №№ 4–6 журнала «Наш современник» в 1976 году. В мае 1977 года «Царь-рыба» вышла в «Роман-газете», а ещё год спустя, в 1978 году, была издана отдельной книгой в Красноярском книжном издательстве (Царь-рыба: повествование в рассказах / ред. В. В. Чагин; предисл. И. Жукова; худож. А. Ф. Перфильев. — Красноярск: Кн. изд-во, 1987. — 400 с.: ил.)[1][4]. С тех пор произведение многократно переиздавалось и в России, и за рубежом[1], было переведено на 18 языков[2].
19 октября 1978 года за повествование в рассказах «Царь-рыба» Виктор Астафьев был удостоен Государственной премии СССР[1][5].
Рассказы и основные персонажи[править]
| Рассказ | Основные персонажи |
|---|---|
| Бойе | Рассказчик, брат Колька, отец, бабушка из Сисима, собака Бойе |
| Капля | Аким, Коля, рассказчик |
| Не хватает сердца | Коля, рассказчик, их отец, Мишка Высотин, Петька, двое беглых преступников (норильцев), беглый репрессированный |
| Дамка | Коля, рассказчик, пьяница и браконьер Дамка, Аким |
| У Золотой карги | Рассказчик, Командор и его семья, рыбинспектор Семён |
| Рыбак Грохотало | Рыбак Грохотало, новый рыбинспектор, рыбаки, рассказчик |
| Царь-рыба | Игнатьич, огромный осётр |
| Летит чёрное перо | Туристы, местные рыбаки, рыбинспектор, рассказчик |
| Уха на Боганиде | Аким и его семья: мать, сестра Касьянка и другие братья и сёстры |
| Поминки | Аким, его помощник Петруня |
| Туруханская лилия | Рассказчик, Павел Егорович, Аким, девушка-эвенкийка |
| Сон о белых горах | Аким, Эля, Гога Герцев |
| Нет мне ответа | Рассказчик |
Структура и жанр[править]
«Царь-рыба» состоит из двух частей: в первую входит восемь рассказов цикла, во вторую шесть, включая завершающую часть «Нет мне ответа», состоящую из воспоминаний и размышлений рассказчика. Порядок рассказов в книге не случаен: заглавный, кульминационный рассказ «Царь-рыба» стоит в середине цикла (шесть рассказов ему предшествуют и шесть расположены после него)[2].
Произведение имеет сложную жанровую природу. Ряд исследователей (П. П. Гончаров, Т. М. Вахитова и другие), а также издателей определяют жанр произведения как повесть. Вахитова использует в своём исследовании авторское определение «повествование в рассказах», при этом главы, составляющие произведение, она называет «рассказами»[6][7].
В следующих изданиях «Царь-рыба» определяется как роман:
- Царь-рыба: [роман] / ред. В. А. Семёнова. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1989. — 368 с., Гл. портр. — (Советский сибирский роман)[8].
- Дамка: [гл. из романа «Царь-рыба»] // Лит. Россия. — 1976. — 16 янв. — С. 12–15[9].
- У Золотой карги: гл. из романа «Царь-рыба» // В мире кн. — 1976. — № 5. — С. 57–64[9].
- [Нет мне ответа: гл. из романа «Царь-рыба»] // Красноярск: фотоальбом / сост. Л. Кочубей. — Красноярск, 1997. — С. 3–13[10].
В обзоре творчества В. П. Астафьева, вошедшем в книгу «Жестокость битв и нежность пасторалей: К 95-летию со дня рождения В. П. Астафьева», произведение называется новеллистическим циклом[11].
Н. М. Щедрина говорит об изменениях, произошедших в системе жанров в русской литературе, начиная со второй половины 1960-х годов. В частности, тенденция к синтезу жанров (романа и малых прозаических форм: рассказа, повести, очерка и пр.) обусловила появление такого жанра, как «повествование в рассказах». Сам автор своё произведение романом не называл. В основе «повествования» — рассказ как основная единица большого эпического полотна. По мнению Щедриной, в качестве жанровой опоры Астафьев использовал летописную традицию и цикличность. При этом главным структурным компонентом цикла она считает философию автора на пути постижения основ бытия[3].
Жанровое обозначение «повествование в рассказах» само по себе указывает на цикл. При этом для цикла важен способ соединения составляющих его элементов (рассказов). У В. П. Астафьева объединяющим началом стал образ повествователя, а также идея о первозданности природы и зависимости человека от её законов, попрание которых грозит человеку смертью и нравственным наказанием[3].
Темы, мотивы, конфликт[править]
«Царь-рыба» поднимает проблему экологии. Постулаты экологической этики, такие как равноценность всего живого, гармония, самоограничение, нравственное отношение к природе и личная ответственность каждого человека за происходящее в мире, так или иначе воплощаются во всех рассказах цикла. После выхода этого произведения в отечественном литературоведении вошло в обиход понятие «натурфилософская проза»[2]. В главе «Капля» рассказчик, попав в мир девственной природы из мест, искалеченных техническим прогрессом, созерцает готовую упасть каплю — символ хрупкости, красоты и величия природы — и размышляет: «Нам только кажется, что мы преобразовали всё, и тайгу тоже. Нет, мы лишь ранили её, повредили, истоптали, исцарапали, ожгли огнём. Но страху, смятенности своей не смогли ей передать, не привили и враждебности, как ни старались…»[6].
Исследователи отмечают многомерность мотива природы в «Царь-рыбе», поскольку проблемы экологии здесь связаны с проблемами нравственности и культуры в обществе, а также с мировоззрением человека[12].
Однако сам автор говорил, что основная тема произведения — не защита природы, а одиночество человека. Причём одинокими оказываются не только герои, творящие или когда-то сотворившие зло (Игнатьич, Командор, Гога Герцев), но и добрый Аким, растерявший всех близких ему людей, и сам рассказчик[2][13].
Кроме этих основных тем, исследователи выделяют в произведении следующие темы и мотивы:
- материнство[14],
- жадность, потребительство[6],
- упадок деревни[6],
- индивидуализм / доверительные отношения, солидарность, совместный труд[6],
- духовное преображение, очищение через раскаяние[13][15],
- мотив реки как несущей людям и жизнь, и смерть[6],
- тема жизни и смерти[16] и другие.
Литературовед А. А. Субботкин выделяет в «Царь-рыбе» два типа конфликта: локальный (обобщённый или же частный) и субстанциональный, то есть фундаментальный, сущностный. Обобщённый локальный конфликт проявляется в общей отрицательной характеристике посёлка Чуш (нравы жителей неприглядны; автор осуждает их жадность, индивидуализм, пьянство и другие пороки). Частный локальный конфликт положительного и отрицательного героев проявляется в четырёх рассказах цикла в столкновении рыбинспекторов и браконьеров. В трёх из них («Дамка», «Рыбак Грохотало», «Летит чёрное перо») завязка конфликта — неузнавание браконьером рыбинспектора, кульминация — момент понимания, что перед ним рыбинспектор, развязка во всех четырёх рассказах — сильнейшее потрясение, которое испытывает браконьер. В другой группе рассказов («Бойе», «Царь-рыба», «Поминки», «Сон о белых горах») происходит субстанциональный конфликт человека и природы. В рассказах «Царь-рыба» и «Сон о белых горах» автор пытается дать этому конфликту и его развязке этическое обоснование: грех перед человеком рассматривается как грех перед природой, при этом виновный несёт наказание. В рассказах «Бойе» и «Поминки» конфликтная ситуация человека и природы уже подаётся без этического обоснования. В первом рассказе Коля случайно избегает гибели, а во втором Петруня столь же случайно гибнет[17][18].
Поэтика[править]
Образ Сибири в «Царь-рыбе» создаётся не только с помощью насыщенных символизмом образов царь-рыбы, Енисея, тайги, белых гор, Боганиды, не только через характеры персонажей-сибиряков, но и с помощью языковых средств: афоризмов, поговорок, пословиц, особых сибирских речений. Одной из причин насыщения текста фольклорными элементами литературовед П. П. Гончаров считает склонность писателя к морализаторству. В представлениях писателей, относящихся к направлению деревенской прозы, прошлое рассматривается как носитель непреходящих человеческих ценностей. Поэтому, как отмечает Гончаров, вероятно, пословица, а также сказ, легенда, сказка, миф, присловье, заговор и песня воспринимаются автором как составляющие традиции — одной из основ дорогого ему прошлого. Также он замечает, что наибольшее количество паремий Астафьев использует в рассказах, описывающих нравы традиционных и «новых» сибиряков («Дамка», «У Золотой Карги»). Также писатель создаёт свои собственные, аналогичные народным, речения афористического типа и вкладывает их в уста своих персонажей. Больше всего фольклорных выражений исследователь находит в рассказах «Уха на Боганиде» (16), и «Сон о белых горах» (18), главным героем которых является Аким, воспринявший народную традицию устройства жизни и мировосприятия[19].
В рассказе «Царь-рыба» заповедь деда представляет собой стилизацию фольклорного текста: «А ешли у вас, робята, за душой што есь, тяжкий грех, срам какой, варначество — не вяжитесь с царью-рыбой. Попадётся коды — отпушшайте сразу». Н. В. Тимофеева определяет стилизацию в этом фрагменте как один из приёмов пародии. По её мнению, автор пародирует фольклорный мотив несокрушимой силы всемогущего существа, а не конкретного фольклорного персонажа, при этом сатира Астафьева в большой степени трагедийна[6].
Значим в произведении образ рассказчика, который является также участником многих из описываемых событий, а также не только повествует о них, но и выражает свои чувства, и размышляет. Очерковые рассказы («У Золотой Карги», «Летит чёрное перо»), а также лирико-философские («Капля», «Нет мне ответа») придают произведению лиризм и публицистичность[6].
Постановки[править]
10 апреля 1999 года в Красноярском театре оперы и балета состоялась премьера балета «Царь-рыба» на музыку композитора В. Пороцкого (балетмейстер С. Бобров). Это была совместная постановка с Большим театром. На спектакле присутствовали В. П. Астафьев и художественный руководитель Большого театра В. Васильев[20].
В 1979 году по рассказу «Сон о белых горах» режиссёр Владимир Фетин снял фильм «Таёжная повесть». Виктор Астафьев стал соавтором его сценария, в сотрудничестве с Альбиной Шульгиной[1].
Спектакли по мотивам цикла «Царь-рыба» и входящим в него рассказам ставились в московском Малом театре, а также театрах Казани, Челябинска, Норильска, Братска, Архангельска и других городов[1].
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 «Царь-рыба». К юбилею выхода произведения. Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Библиотека-музей В. П. Астафьева» (2021-04-13). Проверено 15 января 2024.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Вера Дегтярёва «Ах, как нам не хватает сердца!» Повествование в рассказах В.П. Астафьева «Царь-рыба» / сост.: Ю. А. Наталушко // Край наш Красноярский: календарь знаменательных и памятных дат на 2018 год. — Красноярск: Гос. универс. науч. б-ка Краснояр. края, 2017. — С. 195—198.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Щедрина, 2009
- ↑ Дар слова, 2009, с. 51
- ↑ Дар слова, 2009, с. 19
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 6,7 Тимофеева, 2010
- ↑ Вахитова, 1988
- ↑ Дар слова, 2009, с. 53
- ↑ 9,0 9,1 Дар слова, 2009, с. 80
- ↑ Дар слова, 2009, с. 97
- ↑ Жестокость битв..., 2018, с. 13
- ↑ Жестокость битв..., 2018, с. 12
- ↑ 13,0 13,1 Перфильева, 2019
- ↑ Шлома, 2011
- ↑ Дегтярёва, 2010
- ↑ Надеева, 2019
- ↑ Субботкин, 2009
- ↑ Смирнова, 2010
- ↑ Гончаров П. П., 2009
- ↑ Дар слова, 2009, с. 30
Литература[править]
- Дар слова : Виктор Петрович Астафьев : (к 85-летию со дня рождения) : биобиблиогр. указ. : статьи. — Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. — С. 640. — ISBN 978-5-94535-108-0.
- Вахитова Т. М. Повествование в рассказах В. Астафьева «Царь-рыба». — М.: Высш. шк., 1988. — ISBN 5-06-001415-0.
- Гончаров П. А., Гончаров П. П. Сказочно-мифологические истоки «Царь-рыбы» В. П. Астафьева рус. // Пушкинские чтения. — 2011. — № XVI. — С. 204–210.
- Гончаров П. П. Специфика стратегии повествования «Царь-рыбы» В. Астафьева рус. // Дар слова : Виктор Петрович Астафьев : (к 85-летию со дня рождения) : биобиблиогр. указ. : статьи. — Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. — С. 427–449. — ISBN 978-5-94535-108-0.
- Дегтярёва В. В. Мифологемы водного мира в творчестве В. П. Астафьева рус. // Вестник КГПУ им. В.П. Астафьева. — 2010. — № 2.
- Жестокость битв и нежность пасторалей: к 95-летию со дня рождения В. П. Астафьева : библиогр. список / сост. И. В. Трофимова. — Благовещенск: Амур. обл. науч. б-ка им. Н. Н. Муравьёва-Амурского, 2018. — С. 32.
- Перфильева Э. Л. Авторская концепция трагического в произведении В. П. Астафьева «Царь-рыба» рус. // Проблемы современного филологического образования. — 2019. — С. 208–214.
- Надеева Е. И. Ключевые оппозиции в книге В. П. Астафьева «Царь-рыба» рус. // Беловский сборник. — 2019. — С. 155–162.
- Смирнова А. И. Астафьеведение сегодня: актуальные проблемы изучения рус. // Вестник ВолГУ. Серия 8: Литературоведение. Журналистика. — 2010. — № 9-8.
- Субботкин А. А. Эволюция конфликта в прозе В. П. Астафьева рус. // Дар слова : Виктор Петрович Астафьев : (к 85-летию со дня рождения) : биобиблиогр. указ. : статьи. — Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. — С. 395–404. — ISBN 978-5-94535-108-0.
- Тимофеева Н. В. Философская концепция мира и человека в повести Виктора Астафьева «Царь-рыба» рус. // Вестник Астраханского государственного технического университета. — 2010. — № 4 (28). — С. 71–75. — ISSN 1812-9498.
- Шлома Е. С. Материнство как основа ценностной системы Виктора Астафьева в повествовании в рассказах «Царь-рыба» рус. // Гуманитарный вектор. — 2011. — № 4 (28). — С. 222–226. — ISSN 1996-7853.
- Щедрина Н. М. Проблема жанрового синтеза в прозе В. П. Астафьева рус. // Дар слова : Виктор Петрович Астафьев : (к 85-летию со дня рождения) : биобиблиогр. указ. : статьи. — Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. — С. 405–414. — ISBN 978-5-94535-108-0.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Царь-рыба (цикл рассказов)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|