Церковь св. Елены. Придел храма Гроба Господня

Василий Поленов

Церковь св. Елены. Придел храма Гроба Господня, 1882

Холст,, масло. 38,6×27,2 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Церковь св. Елены. Придел храма Гроба Господня» — картина русского художника Василия Поленова (1844—1927), написанная в 1882 году. Размер полотна — 38,6 × 27,2 см. Работа написана маслом на холсте. Хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Описание

На холсте изображён внутренний вид подземной церкви, посвящённой Равноапостольной царице Елене.

Композиционно картина построена таким образом, что изображение вписано в пространство подпружной арки. Благодаря этому виден чёткий контраст между светлым пространством, находящимся под куполом, и передним и дальним планами картины, которые погружены во мрак.

Этюд написан в излюбленном стиле художника, когда на полотне не изображается целиком всё сооружение, а пишется лишь наиболее выразительный и характерный фрагмент. Изображая церковь, посвящённую Равноапостольной царице Елене, Василий Поленов передал на холсте в первую очередь собственное впечатление, возникшее при первом взгляде на памятник. В этюде частности отступают перед наиболее характерными, главными чертами сооружения.

История создания

В 1880-х годах Василий Поленов начал работу над масштабным полотном «Христос и грешница».

По замыслу художника, картина должна была показать необыкновенную нравственную силу и всепобеждающее торжество тех гуманистических идей, которые Иисус нёс людям. Подобно французскому историку религии Эрнесту Ренану Василий Дмитриевич считал, что Иисус Христос был реально жившим человеком. По этой причине он был уверен, что следует «и в искусстве дать этот живой образ, каким он был в действительности».

Поскольку Поленов хотел в своём произведении воссоздать реальную историческую обстановку, в 1881—1882 годах он отправился в путешествие на Ближний Восток. Вместе со своими спутниками — князем Семёном Абамелек-Лазаревым и историком Адрианом Праховым — Поленов побывал в Египте, Палестине, Сирии, Греции, Румынии, Константинополе, а также в Болгарии и Киеве.

Когда путешественники прибыли в Иерусалим, на Василия Дмитриевича особенное впечатление произвёл Храм Гроба Господня, архитектурная композиция которого была совсем иной, значительно отличающейся от русской и европейской.

«Это — конгломерат строений, начиная от третьего века (церковь императрицы Елены) и кончая куполом над часовней гроба, выведенном в 1868 году. Но что за живописная вещь этот лабиринт церквей, алтарей, переходов, лестниц, подвалов, балконов и т. д., и всё это живёт. Какая разнородная толпа богомольцев движется перед вами; начиная от наших русских старушек всех губерний (их тут огромное количество) и кончая чёрными нубийцами и абиссинцами христианами. … Какие трогательные сцены можно увидеть, сколько искренней горячей веры и чувства приносят к этому Гробу», — писал художник в письме матери, Марии Алексеевне, 2 февраля 1882 года.

Поскольку желание Поленова изобразить в своей картине «Христос и грешница» Иерусалимский храм таким, каким он мог быть в давние библейские времена, было очень велико, он неутомимо искал археологические фрагменты этого древнего храма. Для художника важным казалось всё — элементы орнаментов, особенности колонн.

Впечатление, произведённое на Поленова архитектурой храма Гроба Господня, было таким большим, что он написал несколько этюдов, на которых изобразил фасад и внутренне убранство старинного сооружения.

Отзывы и критика

Искусствоведы отмечают, что работы, написанные Василием Поленовым во время первого путешествия на Восток, не отличаются психологической глубиной, и образы, написанные художником, довольно далеки от внешней экзотики. Однако в этюдах чувствуется дыхание настоящей жизни, которое удалось уловить автору, и он сумел передать это дыхание на холсте с остротой, яркостью и непосредственностью первого впечатления.

В восточных работах живописное художественное мастерство Поленова приобрело новые грани. Художник, создавая свои произведения, работал чистыми красками, не смешивая предварительно их на палитре. Нужные ему цветовые решения он находил непосредственно на холсте, добиваясь необыкновенной силы цветового звучания.

В восточных этюдах чувствуется очень личное восприятие автором архитектурных и пейзажных мотивов, а также его умение наполнять свои полотна большой эмоциональной силой, которая окрашивает каждый натурный мотив символическим смыслом.

Серия восточных этюдов была представлена зрителям на 13-й выставке Товарищества передвижников в 1885 году. Это был первый в истории русского живописного искусства случай, когда подготовительные работы экспонировались наряду с полностью завершёнными полотнами.

Практически всю коллекцию восточных этюдов приобрёл прямо с выставки русский промышленник и меценат Павел Третьяков. Благодаря этому в Государственной Третьяковской галерее до сих пор хранится значительная часть серии восточных работ Поленова.

См. также

• Список картин Василия Дмитриевича Поленова
• Харам Эш-Шериф
• Храм Изиды на острове Филе
• Парфенон. Храм Афины-Парфенос
• Христос и грешница

Литература

• Пастон, Элеонора Викторовна. Василий Дмитриевич Поленов = Vasily Polenov. / Э. В. Пастон. — Санкт-Петербург : Художник РСФСР, 1991. — 190, [1] с.

• Василий Поленов; сост. Э. Пастон. / — Москва : Белый город, 2000. — 63, [1] с.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Церковь св. Елены. Придел храма Гроба Господня», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Церковь_св._Елены._Придел_храма_Гроба_Господня» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».