Этельберт I (король Кента)

← другие люди Этельберт I

Этельберт

англ. Ethelberht, Æthelberht или Ædilberct

Статуя Этельберта. Интерьер Рочестерского собора

король Кента

560/565 — 24 февраля 616/618

Предшественник

Эрменрик

Преемник

Эдбальд

Дата рождения

около 552

Дата смерти

24.02.616/618

Род

Эскинги

Отец

Эрменрик

Дети

сыновья: Эдбальд и Эдельвальд
дочь: Этельбурга

Этельбе́рт I — король Кента, правивший в 560/565 — 616/618 годах.

Первым зафиксированным событием его правления стало серьёзное поражение от рук Кевлина, короля Уэссекса в 568 году. Этельберт женился на Берте, дочери Хариберта I, короля Парижа, которая привезла с собой епископа Лиутарда в качестве своего личного духовника. Согласно Беде Достопочтенному, в 597 году власть Этельберта распространялась на все английские королевства вплоть до реки Хамбера. Характер этой власти вызывал много споров, но, по крайней мере, её было достаточно, чтобы гарантировать безопасность Августина во время его переговоров с британскими епископами. Этельберт оказывал более сильное влияние на Эссекс, где правителем был его племянник Саберт. В 597 году миссия Августина высадилась в Танете, и король поначалу принял её с некоторой нерешительностью. Похоже, что он действовал осмотрительно и сдержанно во время обращения своего королевства в христианство и не поощрял принудительное обращение в веру. Этельберт предоставил Августину жильё в Кентербери, и в 603 году была освящена церковь Христа. Он также выделил средства на основание Рочестерской епархии, первым епископом которой в 604 году стал Юст, и благодаря его влиянию в том же году в Лондоне была основана епархия Меллита. Изданный им свод законов, который сохранился до наших дней, вероятно, является старейшим документом на английском языке и содержит список денежных штрафов за различные преступления. К концу его правления его превосходство в Бретани было подорвано растущим влиянием Редвальда из Восточной Англии. Он умер, вероятно, в 616/618 году, и ему наследовал его сын Эдбальд.

Правление

Происхождение и вступление на престол

Авторами средневековых хроник считается, что Этельберт I был сыном Эрменрика и прямым потомком Хенгиста. Симеон Даремский пишет: «Был же этот король (Этельберт) сыном Эрменрика, чей отец — Окта, отец которого — Эрик, чей отец — Хенгист, который вместе со своим сыном Эском первым вступил в Британию по просьбе короля Вортигерна». Беда Достопочтенный и Этельвард также рассказывают: «Эдильберт был сыном Эрменрика, сына Окты, сына Эрика или Эска, от которого короли Кента звались Эскингами. Отцом же Эска был Хенгист, который вместе с сыном первым прибыл в Британию по приглашению Вортигерна». Ненний в «Истории бриттов» утверждает: «Хенгист породил Окту, породил Оссу, породил Эорморика, породил Эадлберта». В «Англосаксонской хронике» также говорится, что Этельберт был сыном Эрменрика. Этельберт I, как говорят несколько сомнительные источники, родился в 552 году. На основании утверждения Беды Достопочтенного, что Этельберт умер в 616 году, а царствовал он 56 лет, можно сделать вывод, что править он начал в 560 году. Однако «Англосаксонская хроника» пишет, что «в 565 году Этельберт получил королевство Кент и правил им пятьдесят три года», в таком случае умереть он был должен в 618 году. Однако в той же «Англосаксонской хронике» сообщается о его смерти в 616 году. Следовательно, даты, указанные источниками, противоречивы не только между собой, но и содержит несоответствия внутри себя. Если сопоставить различные даты рождения, смерти и продолжительности правления, то можно сделать вывод, что правление Этельберта предположительно длилось либо 560—616, либо 565—618 годы, однако сохранившиеся источники путают эти две традиции.

Этимология имени Этельберт происходит от слов ethel («благородный») и berct («свет»).

Военные действия и получение титула бретвальда

Главные англосаксонские королевства

Этельберт I в 568 году попытался расширить своё королевство на запад, вторгнувшись в район между Андредсвельдом (лесом Андериды) и Темзой. Здесь, однако, по сообщению «Англосаксонской хроники», он был встречен западными саксами под предводительством Кевлина и его брата Куты, которые разбили его при Виббандуне (ныне Уимблдон — один из районов Лондона) и отбросили обратно в Кент, убив его двух элдорменов Ослака и Кнеббу. Однако в дальнейшем, особенно после смерти Кевлина в 593 году, Этельберт сильно расширил пределы своего царства и его власть простирались до великой реки Хамбер, что отделяет северных англов от южных. То есть под его влияние подпали все южные англосаксонские королевства, кроме королевства северных англов — Нортумбрии. Этельберт I считался третьим королём англосаксов, обладающим, по словам Беды, императорской властью, и кого «Англосаксонская хроника» называет бретвальдой, то есть верховным королём всей Гептархии.

Этельберт укрепил свои позиции, породнившись с одной из могущественнейших династий того времени — Меровингами, взяв в жёны Берту, дочь Хариберта I, короля франков, правившего в Париже, от его жены Ингоберги, пообещав её родителям, что ей и епископу, которого она привезла с собой, Лиутарду, епископу Санлиса, будет разрешено исповедовать свою религию без помех. С этой целью, он отдал ей древнюю римскую церковь Святого Мартина к востоку от своей столицы Кентербери, чтобы она могла молиться там.

Христианизация Кента

Августин Кентерберийский проповедует Этельберту Кентскому. Гравюра Эдмунда Эванса к «Хроникам Англии с 55 года до р. х до 1485 года» Джеймса Дойла (1864 год)

 → Григорианская миссия

В 597 году в Британию прибыл Святой Августин, которого письмом к папе римскому Григорию I мог пригласить Лиутард. Этельберт I, услышав о высадке Святого Августина и его спутников, послал к ним с просьбой оставаться на острове Танет, пока он не решит, что делать, и сказал им, что тем временем он позаботится о них. Через несколько дней он прибыл на остров со своими танами и, сев под открытым небом, велел Августину и его спутникам подойти и поговорить с ним. Он не стал встречаться с ними в здании, поскольку суеверно считал, что они, будучи сведущими в колдовстве, могут напустить на него чары. Когда они закончили свои речи, он ответил, что их слова и обещания были справедливы, но поскольку они были новыми и сомнительными, он не откажется от того, чего он и всё племя англов так долго придерживались. Тем не менее, поскольку они проделали такой долгий путь, чтобы сказать ему то, что они считали истинным и полезным, он будет относиться к ним гостеприимно; они получат всё, что им нужно, и смогут обратить в христианство столько людей, сколько смогут. Его ответ показывает, что он ничего не узнал о христианстве от королевы или её епископа, хотя он был готов оказать полную терпимость тем, кто желал учить этому. Он предоставил миссионерам жилье в Кентербери, обеспечил их едой и позволил им проповедовать. Они пользовались церковью Святого Мартина и приобрели несколько новообращенных.

Статуя короля Этельберта в Кентерберийском кафедральном соборе

Сам Этельберт был обращен и крестился, став первым из англосаксонских королей, сделавшим это. Крещение произошло, несомненно, в церкви Святого Мартина, и, скорее всего, в День Святой Троицы 2 июня. Однако год крещения точно ни где не указан. Согласно преданию, Августин крестил Этельберта вскоре после своего пребывания в Британии, однако, если судить по письмам Берты к Григорию I, это событие произошло ближе к 601 году. Точно известно, что в 601 году Этельберт I был христианином; дата письма папы Григория I, приветствующего его в христианской вере — 10 день до июльских календ, девятнадцатого года правления императора Маврикия (22 июня 601 года). С этого времени он энергично продвигал работу Августина. Он никого не заставлял принимать его новую религию, но оказывал особую благосклонность тем, кто это делал, и на Рождество после его крещения, как говорят, около десяти тысяч англов последовали его примеру, о чём написано в письме папы Григория адресованному Евлогию, епископу Александрийскому. Он уступил свой дворец в Кентербери Августину и перенес свою резиденцию в Рекалвер. Августин после своего посвящения в ноябре 597 года, как говорят, очистил храм, где Этельберт и его дворяне поклонялись, и где стоял образ короля, и посвятил его как христианскую церковь в честь Святого Панкратия. Этельберт помог ему восстановить древнюю римскую церковь, которую он посвятил в честь Спасителя, чтобы она могла стать соборной церковью для него и его преемников, и король также построил церковь Святых Петра и Павла (впоследствии названную церковью Святого Августина), которая не была закончена к смерти Августина. В 601 году Меллит, Юст и вторая группа римских миссионеров принесли ему письмо от папы Григория, призывающее его разрушить идолопоклоннические храмы, и вместе с письмом папа послал ему некоторые подарки. Одновременно папа прислал Августину апостольский паллий.

Витраж со святым королём Этельбертом Кентским в Колледже всех душ. Оксфорд

Августин основал свою епархию в Кентербери, вторую епархию основал в Рочестере в 604 году с Юстом в качестве епископа, а третью в Лондоне при Меллите. Этельберт построил церковь в Хрофе (Рочестере), для Юста. Должно быть, именно благодаря его влиянию Саберт, сын его сестры Рикулы, подчинённый король восточных саксов, принял учение Меллита и построил церковь Святого Павла в Лондоне, которая должна была стать кафедральным собором Меллита и его преемников. Перед своей смертью Августин отменил план Григория по организации, который сделал Лондон метрополией южной провинции, рукоположив Меллита епископом Лондона, а Лаврентия — своим преемником в Кентербери, и это соглашение, несомненно, было сделано с одобрения Этельберта, который не хотел, чтобы первенство было отнято у Кента и передано подчинённому королевству. Этельберт, должно быть, убедил Редвальда из Восточной Англии принять христианство, поскольку тот был крещён в Кенте. Однако Редвальд вернулся к поклонению своим старым богам и, похоже, расширил свою власть за счёт кентского короля, поскольку ещё до своей смерти Этельберт лишился титула бретвальды в пользу короля Восточной Англии.

Законодательство

Первая страница свода законов Этельберта в рукописи XII века, так называемых Textus Roffensis (Текстах Рочестера). Единственная сохранившаяся ранняя рукопись. Библиотека Рочестерского собора, MS A.3.5

Перед смертью Августина (604) Этельберт, по совету своего витана, опубликовал свод письменных приговоров или законов. Беда Достопочтенный утверждал, что они были составлены «по римскому образцу», но и в них едва ли можно заметить римское влияние. Этот кодекс законов, который, таким образом, был результатом обращения короля, содержит девяносто законов, в основном предписывающих денежные компенсации, которые должны быть сделаны за каждый вид и степень ущерба. В самом первом пункте кодекса Этельберта упоминается церковь, перечисляются компенсации, которые необходимо выплатить за имущество епископа, дьякона, священника и так далее; но в целом законы, по-видимому, не испытали на себе влияния христианских принципов. По содержанию законы сравнивались с Салической правдой франков, но не считается, что Этельберт основывал свой новый кодекс на какой-либо конкретной предыдущей модели.

Законы касались установления и применения наказаний за проступки на всех уровнях общества; строгость наказания зависела от социального статуса жертвы. Король был финансово заинтересован в применении наказаний, поскольку во многих случаях часть штрафов поступала к нему, но король также отвечал за закон и порядок, и предотвращение кровной вражды путём соблюдения правил о возмещении ущерба было частью контроля, осуществляемого королём. Законы Этельберта упоминаются Альфредом Великим, который составил собственные законы, используя предыдущие кодексы, созданные Этельбертом, а также Оффой Мерсийским и Ине Уэссекским.

Один из законов Этельберта, по-видимому, сохранил отголосок очень древнего обычая: в третьем пункте кодекса говорится, что «если король пьёт в доме какого-либо человека и кто-либо совершает там какое-либо злодеяние, то он должен выплатить двойную компенсацию». Вероятно, это отсылка к древнему обычаю, согласно которому король путешествовал по стране, останавливался в домах своих подданных и получал от них пропитание. Слуги короля сохраняли эти права на протяжении столетий после правления Этельберта.

Пункты 77—81 в кодексе были истолкованы как описание финансовых прав женщины после развода или юридического раздельного проживания. Эти положения определяют, какую часть имущества женщина может оставить себе в различных обстоятельствах, например, в зависимости от того, сохраняет ли она опеку над детьми. Однако недавно было высказано предположение, что правильнее было бы толковать эти положения как относящиеся к овдовевшим женщинам, а не к разведённым.

Семья

Королева Берта умерла раньше своего мужа, и Этельберт женился на другой жене, имя которой не было записано, вероятно, потому, что впоследствии она вышла замуж за своего пасынка Эдбальда. Беда пишет, что Этельберт умер 24 февраля 616 года, после пятидесятишестилетнего правления, и был похоронен в капелле святого Мартина в храме блаженных апостолов Петра и Павла, где уже покоилась и его королева Берта. Однако тут же Беда отмечает, что его смерть случилась спустя двадцать один год как он принял веру Христову. Если предположить, что общепринятая дата 597 года высадки Святого Августина верна, и что в этом же году Этельберт крестился, то умереть он должен был в 618 году. Это согласуется с данными «Англосаксонской хроники», где записано, что Этельберт вступил на престол в 565 году и правил 53 года, что также подразумевает его смерть в 618 году. Наконец, «Анналы Линдисфарна и Кентербери» записывают «смерть за четыре дня до мартовских календ (24 февраля) 618 года, в среду, короля Кента Этельберта, сына Эрменрика».

Он оставил троих детей: сына Эдбальда, который отказался принять христианство и который стал его преемником; и две дочери, Этельбурга, также называемая Тейт, которая вышла замуж за Эдвина, короля Нортумбрии, и Эдбурга, аббатиса Лиминга. Имя Этельберта появляется в календаре. Одна из его грамот, о дарении земли церкви Святого Андрея в Рочестере от 28 апреля 604 года, вероятно, подлинная. Это самая старая из сохранившихся англосаксонских хартий. Четыре других, приписываемых ему, хартий вместе с письмом, которое было написано ему Бонифацием IV, сомнительны или поддельны.

Канонизация

Этельберт был канонизирован после своей смерти за то, что внёс огромный вклад в возвращение христианства на Британские острова. Он скончался 24 февраля, в день, когда англиканская церковь поминает святого апостола Матфея. Поэтому его поминают 25 февраля.

Предшественник: Эрменрик

король Кента 560/565 — 616/618 (правил 56/53 лет)

Преемник: Эдбальд

Литература

Первичные источники

• Англосаксонская хроника / Пер. с др.-англ. З. Ю. Метлицкой. — СПб.: Евразия, 2010. — 288 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-91852-013-0.
• Шаблон:Книга:Беда Достопочтенный: Церковная история народа англов
• Григорий Турский. История франков = Historia Francorum . — М.: Наука, 1987. — 464 с.
• Ненний История бриттов // пер. С. А. Ошерова Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. — М.: Наука, 1984.

Исследования

• Земляков М. В. Становление законодательства в раннесредневековой Англии: законы кентских королей VII века // Средние века. — М.: 2014. — № 75 (1—2). — С. 262—298.

Ссылки

• Этельберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890−1907.
• Ethelbert. Dictionary of National Biography, 1885—1900англ.
• Æthelberht. Foundation for Medieval Genealogyангл.

Короли Кента ↑ [+]
Хенгист и Хорса Эск Окта Эрменрик Этельберт I Эдбальд Эдельвальд Эрконберт Эрменред Эгберт I Хлотхер Эдрик Мул Сигхер Свефхард Свефберт Освин Витред Эльфрик Эдберт I Этельберт II Эрдвульф Эдберт II Сигред Энмунд Хэберт Эгберт II Эльмунд Эдберт III Праэн Кутред Кенвульф1 Кёлвульф I2 Бальдред Эгберт3 Этельвульф4 Этельстан Этельберт4 Этельред I4
1 Также король Мерсии. 2 Также монарх Восточной Англии и Мерсии. 3 Также король Уэссекса, Эссекса, Суссекса и Мерсии. 4 Также король Уэссекса.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Этельберт I (король Кента)», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Этельберт_I_(король_Кента)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».