Логотерапия
Логотерапия, третья Венская школа психотерапии (греч. λόγος — слово, смысл, греч. therapeia — уход, забота) — направление в экзистенциальной психотерапии и психологическом консультировании, разработанное австрийским психиатром и неврологом Виктором Эмилем Франклом, в основе которого лежит положение о том, что движущей силой человеческого поведения является стремление к обретению и реализации смысла жизни. Логотерапия фокусируется на духовном измерении личности, помогая человеку преодолеть смысловой (экзистенциальный) вакуум и обрести осмысленное отношение к собственной жизни, даже в условиях неизбежности страданий. Развивают в XXI веке логотерапию Альфрид Лэнгле и Элизабет Лукас[1][2][3][4].
История появления и сущность логотерапии[править]
Истоки появления логотерапии восходят к деятельности Виктора Франкла в Вене в период между Первой и Второй мировыми войнами. Сформировавшись как теория в конце 1930-х годов, логотерапия получила своё экзистенциальное подтверждение в период заключения австрийского психотерапевта в нацистских концентрационных лагерях с 1942 по 1945 год. Так, в Освенциме у Виктора Франкла сбрили все волосы на теле и он был заключённым под номером 119194. Этот личный опыт страдания и наблюдения за поведением людей в экстремальных условиях сформировал ключевой тезис логотерапии: даже в ситуации полного лишения внешних свобод человек сохраняет последнюю свободу — свободу выбрать своё отношение к существующим обстоятельствам[5][6].
Будучи молодым человеком, я прошёл через ад отчаяния, преодолевая очевидную бессмысленность жизни, через крайний нигилизм (со временем я сумел выработать у себя иммунитет против нигилизма). Таким образом, я создал логотерапию.— Виктор Франкл
Наряду с термином «логотерапия» Виктор Франкл использовал понятие «экзистенциальный анализ». Но после того как в 1940-х годах стали появляться работы Людвига Бинсвангера, а затем и Медарда Босса по dasein-анализу (в английском переводе — экзистенциальный анализ), Виктор Франкл стал реже использовать термин «экзистенциальный анализ» и чаще термин «логотерапия»[6]. Официальное становление логотерапии как самостоятельного психотерапевтического направления связано с публикацией фундаментального труда Виктора Франкла «Человек в поисках смысла» и последующим развитием его идей в рамках так называемой Третьей венской школы психотерапии (после школ Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера). Философско-психологическая система Виктора Франкла базируется на трёх взаимосвязанных идеях: свободе воли, воле к смыслу и смысле жизни[7].
Положения логотерапии[править]
В первую очередь, человек, по мнению Виктора Франкла, обладает свободой воли. Человек свободен не от внешних и внутренних условий (социальных, биологических и психологических), а по отношению к ним. Эта свобода основана на двух фундаментальных онтологических характеристиках человека: способностях к самотрансценденции и к самоотстранению. Если первая способность представляет собой направленность человека вовне, на других людей, значимые дела, а не на себя, то вторая — с возможностью человека «посмотреть» на себя и свою ситуацию со стороны[8].
Свобода человека неразрывно связана с ответственностью за нахождение и реализацию собственного уникального смысла. Стремление к смыслу или «воля к смыслу» является первичной, врождённой мотивационной силой, а не рационализацией инстинктивных влечений, как полагалось в психоанализе. Фрустрация (подавление) этой фундаментальной потребности ведёт к состоянию экзистенциального (смыслового) вакуума, проявляющемуся в скуке, апатии и чувстве бессмысленности жизни. Следствием этого вакуума могут стать специфические ноогенные неврозы, проявляющиеся в духовном (ноэтическом) измерении личности[8].
Любой смысл, по мнению Виктора Франкла, не субъективен и не изобретается человеком, а объективно существует и находится в мире. Совесть рассматривается Виктором Франклом как «смысловой орган», помогающий обнаружить человеку лежащий вне его смысл. Одним из источников смыслов в логотерапии считается религия, при всём при этом религия не рассматривается в качестве единственно-возможного источника смыслов, ведь вопрос о Боге является лишь «побочным эффектом» логотерапии[3][4][9]. Смысл всегда уникален для каждого индивида и меняется от ситуации к ситуации, но человек всегда может открыть смысл через реализацию трёх видов ценностей (смысловых универсалий)[8]:
- Ценности творчества — созидательная деятельность, труд.
- Ценности переживания — возможность любить, воспринимать красоту, познавать мир.
- Ценность отношения, которая предполагает необходимость сознательного занятия позиции по отношению к неизбежному страданию или неотвратимой судьбе, что указывает на то, что жизнь сохраняет смысл до последнего мгновения.
Приёмы и техники логотерапии[править]
Логотерапевтический арсенал приёмов и методик делится на специфические методы, направленные на коррекцию ноогенных неврозов, и неспецифические, применяемые при других психологических затруднениях[1][6]. Ведущим в логотерапии ноогенных неврозов является сократический диалог, суть которого сводится к тому, что психотерапевт, подобно Сократу, при помощи серии последовательных вопросов помогает клиенту самостоятельно обнаружить и прояснить скрытые смыслы и ценности, адекватные его жизни. При этом в логотерапии ноогенных неврозов категорически исключается прямое навязывание терапевтом своих мировоззренческих установок[4][8].
В рамках терапии психогенных неврозов Виктором Франклом применялись дерефлексия и парадоксальная интенция. Парадоксальная интенция — это метод, разработанный для работы с фобиями, навязчивыми состояниями и паническими атаками. Пациенту предлагается на короткое время сознательно и даже с преувеличением (часто в юмористической форме) пожелать того, чего он так опасается. Например, человеку, страдающему страхом публичных выступлений, предлагают постараться говорить как можно хуже, чтобы вызвать смех аудитории. Это активизирует способность к самоотстранению и разрывает порочный круг «страх ожидания — усиление симптома»[6][8].
Другой техникой лечения психогенных неврозов является дерефлексия. Эта техника направлена на снижение гиперрефлексии, то есть чрезмерного самонаблюдения и сосредоточенности на собственных проблемах или симптомах. Терапевт помогает пациенту переключить внимание с себя на внешние смыслы, ценности или на нужды другого человека. Например, в случае, эректильной дисфункции, фокус пациента должен смещаться с тревоги о собственной состоятельности на переживания партнёра и акт любви как таковой[6][8].
Логотерапия представляет собой целостную психотерапевтическую систему, интегрирующую философские идеи осмысления человеческого бытия с конкретными психотерапевтическими методиками. Её ключевой вклад заключается в смещении акцента с внутрипсихических конфликтов на духовное измерение и ответственность человека, утверждая, что поиск смысла является основной здоровой движущей силой человеческого существования[8].
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 Логотерапия // Психотерапевтическая энциклопедия / Под редакцией Б. Д. Карвасарского. — Москва: Питер, 2000. — ISBN 5-318-00694-9.
- ↑ Логотерапия // Словарь практического психолога / Составитель С. Ю. Головин. — Минск: Харвест, 1998. — ISBN 985-433-167-9.
- ↑ 3,0 3,1 Леонтьев Д. А. Логотерапия // Большой психологический словарь / Под редакцией Б. Г. Мещерякова и В. П. Зинченко. — Москва-Санкт-Петербург: Прайм-Еврознак, ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Леонтьев Д. А. Логотерапия // Клиническая психология. Словарь / Под общей редакцией профессора Н. Д. Твороговой. — Москва: Практическая медицина, 2016. — С. 402—403. — 608 с. — ISBN 978-5-98811-356-0.
- ↑ Лейбин, 2006.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Летуновский, 2014.
- ↑ Логотерапия (В. Э. Франкл) // Психология личности Словарь-справочник / Под редакцией П. П. Горностая и Т. М. Титаренко. — Киев: Рута, 2001. — ISBN 966-7795-11-X.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 Франкл, 2000.
- ↑ «Логотерапия Виктора Франкла: между психотерапией и теологией».
Литература[править]
- Лейбин В. М. Логотерапия В. Франкла // Постклассический психоанализ. Энциклопедия. Том 2. — Москва: Издательский дом «Территория будущего», 2006. — С. 267—289. — 568 с. — ISBN 5–91129–009–Х.
- Летуновский В. В. Экзистенциальный анализ Виктора Франкла. Духовная экзистенция // В поисках настоящего: экзистенциальная терапия и экзистенциальный анализ. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2014. — 379 с. — ISBN 978-5-222-21159-5.
- Логотерапия В. Франкла // Справочник практического психолога : Психотерапия / Составитель С. Л. Соловьева. — Москва ; Санкт-Петербург: ACT ; Сова, 2007. — С. 551—569. — 575 с. — ISBN 5-17-030054-9.
- Лэнгле А. А. Современный экзистенциальный анализ: история, теория, практика, исследования. — Москва: Издательство Юрайт, 2018. — 403 с. — ISBN 978-5-534-06414-8.
- Руткевич А. М. Логотерапия В. Франкля // От Фрейда к Хайдеггеру : критический очерк экзистенциального психоанализа. — Москва: Политиздат, 1985. — С. 161—171. — 175 с.
- Франкл В. Э. Основы логотерапии : психотерапия и религия. — Санкт-Петербург: Речь, 2000. — 285 с. — ISBN 5-9268-0005-6.
- Waknin E., Vogel G. Представление о человеке в логотерапии Виктора Франкля. — Sillamäe: Balti Rakendus Logoteraapia Instituut, 2020. — 144 с. — ISBN 978-5-91753-152-6.
↑ | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Направления |
| ||||||||
| Методы | |||||||||
| Подходы | |||||||||
| Люди |
| ||||||||
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Логотерапия», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|
