Архитектура Марокко

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Марокканская архитектура»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архитектура Марокко
Мечеть Хасана II, Касабланка
Ксар из Айт-Бен-Хадду в южных горах Высокого Атласа
Колониальная архитектура в Касабланке (XX век)
Страна

МароккоМарокко

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитектура Марокко отражает обширную территорию и долгую историю страны. Марокко пережило несколько волн переселенцев, как в результате миграции, так и в ходе военных завоеваний[1]. Архитектурное наследие включает в себя древнеримские памятники, исламскую архитектуру, местную народную архитектуру, французскую колониальную архитектуру XX века и архитектуру модерна[2][3].

Обзор[править]

Большая часть традиционной архитектуры Марокко характеризуется стилем, который сформировался в исламский период, начиная с VII века. Эта архитектура была частью более широкой традиции мавританской или западной исламской архитектуры, которая стала характерной как для Магриба (Марокко, Алжир и Тунис), так и для Аль-Андалуса (мусульманские Испания и Португалия)[2][4][5][6]. В ней смешались влияния культуры амазигов (берберов) в Северной Африке, доисламской Испании (римской, византийской и вестготской) и художественных течений на исламском Ближнем Востоке, что позволило на протяжении веков сформировать уникальный стиль с такими узнаваемыми чертами, как подковообразная арка, сады риад, сложные геометрические и арабесковые мотивы в деревянных элементах, стукко и изразцы зилидж[4][7][8].

Хотя марокканская архитектура амазигов не является строго отдельной от остальной марокканской архитектуры, многие строения и архитектурные стили ассоциируются с традиционно амазигскими регионами или регионами с преобладанием амазигов, такими как Атласские горы, Сахара и предсахарские регионы[9]. Эти преимущественно сельские регионы отмечены многочисленными касбами (крепостями) и ксарами (укреплёнными деревнями), сформированными под влиянием местной географией и социальных структур, одной из самых известных из которых является Айт-Бен-Хадду[10]. Они обычно построены из утрамбованной земли и украшены местными геометрическими мотивами. Будучи далеко не изолированными от других окружающих их исторических художественных течений, амазиги Марокко (и всей Северной Африки) адаптировали формы и идеи исламской архитектуры к своим условиям[11] и, в свою очередь, внесли вклад в формирование западного исламского искусства, особенно во время своего политического господства в регионе на протяжении веков правления Альморавидов, Альмохадов и Маринидов[8].

Архитектура модерна Марокко включает в себя примеры ар-деко начала XX века и местной неомавританской архитектуры, построенной во время французской и испанской колониальной оккупации страны в период с 1912 по 1956 год (или до 1958 года для Испании)[12][13]. В конце XX века, после обретения Марокко независимости, при строительстве некоторых новых зданий продолжали отдавать дань традиционной марокканской архитектуре и мотивам (даже когда их проектировали иностранные архитекторы), примером чего могут служить Мавзолей короля Мухаммеда V (завершён в 1971 г.) и массивная мечеть Хасана II в Касабланке (завершена в 1993 г.)[14][15]. Архитектура модернизма также прослеживается в строительстве, причём не только в рядовых сооружениях, но и в крупных престижных проектах[16][17].

История[править]

 → История марокканской архитектуры

История марокканской архитектуры простирается от античных римских городов (Волюбилис, Шелла, Ликсус) и исламского зодчества до синтеза традиций и инноваций в XX—XXI веках. На протяжении веков берберские приёмы, мавританский стиль и влияния соседних цивилизаций сложились в характерный архитектурный стиль Марокко: подковообразные арки, внутренние дворы‑риады, декор с геометрическими и арабесковыми мотивами.

В XII веке, в период правления Альмохадов, сформировался выдающийся стиль монументальной архитектуры: появились строгие пропорции минаретов, подковообразные арки и мощные городские стены — яркие примеры тому мечеть Кутубия в Марракеше и башня минарета мечети Хасана II в Рабате. В XVI—XX веках марокканское зодчество обрело зрелую национальную форму: дворцы (например, Бахия в Марракеше), медресе и городские ворота (как Баб‑аль‑Мансур в Мекнесе) отличались изысканностью форм и богатством декора с геометрическими и арабесковыми мотивами. В XX веке французская колонизация привнесла неомавританский стиль и ар‑деко (особенно в Касабланке), а после обретения независимости марокканские архитекторы стали сочетать традиционные элементы с современными технологиями — например, в мавзолее Мухаммеда V и мечети Хасана II.

Влияния[править]

 → Влияние на марокканскую архитектуру

На марокканскую архитектуру на протяжении веков влияли берберские традиции, исламская архитектура (с её геометрическими узорами, каллиграфией и мозаикой зилидж), мавританские приёмы (подковообразные арки, внутренние дворы‑риады) и европейские стили — особенно в период французского протектората, когда появились неомавританский стиль и ар‑деко.

Методы строительства[править]

 → Традиционные методы строительства в Марокко

Одним из наиболее распространённых видов строительства в Марокко была утрамбовка земли — древняя строительная техника, распространённая на Ближнем Востоке, в Африке и за её пределами[18][19][20]. Она также известна как «pisé» (от французского) или «tabia» (от арабского)[5]. Валы Феса, Марракеша и Рабата, например, были построены с помощью этого метода, при этом некоторые примечательные сооружения (например, монументальные ворота) были построены из камня. Как правило, для строительства использовались местные материалы, и этот метод получил широкое распространение благодаря своей низкой стоимости и относительной эффективности[18]. В качестве материала использовались грязь и земля различной консистенции (от гладкой глины до каменистой почвы), обычно смешанные с другими материалами, такими как солома или известь, для облегчения адгезии. Добавление извести также делало стены более твёрдыми и прочными в целом, хотя это варьировалось в зависимости от местности, поскольку в одних районах почва хорошо твердела сама по себе, а в других — нет[5]. Например, стены в Фесе и близлежащем Мекнесе содержат до 47 % извести против примерно 17 % в Марракеше и 12 % в Рабате[21].

Типы сооружений[править]

Ниже приводится краткое описание различных основных типов и функций зданий и архитектурных комплексов, встречающихся в исторической архитектуре Марокко.

Религиозная архитектура[править]

 → Религиозная архитектура Марокко

Религиозная архитектура Марокко отражает многовековую историю страны и синтез различных культурных традиций. Ключевые её образцы — мечети с минаретами, медресе и завии — демонстрируют сочетание исламских канонов, мавританских декоративных приёмов и местных берберских техник строительства. Характерные черты таких сооружений — подковообразные арки, мозаичная плитка зилидж, резная деревянная отделка и внутренние дворы, при этом каждая эпоха вносила в них свои стилистические акценты[22].

Светская архитектура[править]

Фундук[править]

Фундук (англ. funduq, араб. فندق) — караван-сарай или торговое здание, служившее одновременно постоялым двором для купцов и складом для их товаров и изделий[5][23]. В Марокко в некоторых фундуках также размещались мастерские местных ремесленников[24]. В результате этой функции они стали центрами других коммерческих мероприятий, таких как аукционы и рынки[24]. Обычно они состояли из большого центрального двора, окружённого галереей, вокруг которой располагались складские помещения и спальные комнаты, часто в несколько этажей. Некоторые из них были относительно простыми и незамысловатыми, в то время как другие, например, Фундук аль-Наджарин (Fondouk el-Nejjarine) в Фесе, были богато украшены[6].

Файл:Fondouk el-Nejjarine(Old name = Fes (5364126281)).jpg
Интерьер фундука XVIII века Аль-Наджжарийин (Fondouk Nejjarine) в Фесе

Хаммамы[править]

Хаммамы (араб. حمّام) — общественные бани, которые были повсеместно распространены в мусульманских городах.

Многие исторические хаммамы сохранились в таких городах, как Марракеш[25] и особенно Фес, отчасти благодаря тому, что местные жители продолжают пользоваться ими и в XXI веке[26][27]. Среди наиболее известных примеров сохранившихся исторических хаммамов в Марокко — хаммам Саффарин XIV века в Фесе, который был восстановлен и отреставрирован[28][29].

Заимствованные, по сути, из римской модели бани, хаммамы обычно состояли из четырёх основных помещений: раздевалки, из которой затем переходили в холодную комнату, тёплую комнату и горячую комнату[4]:215–216, 315–316[27]. Тепло и пар генерировались системой гипокауста, которая нагревала полы. Печь повторно использовала натуральные органические материалы (такие как древесные опилки, оливковые косточки или другие органические отходы), сжигая их в качестве топлива[30]. Дым, образующийся в печи, помогал обогревать полы, а излишки дыма выводились через дымоходы. Из всех комнат только раздевалка была декорирована зилиджем, стукко или резным деревом[4]:316. Холодные, тёплые и горячие комнаты обычно представляли собой сводчатые или куполообразные помещения без окон, чтобы пар не выходил наружу, но частично освещённые благодаря небольшим отверстиям в потолке, которые могли быть закрыты керамикой или цветным стеклом[4]:316.

Файл:Hammam in Bahia Palace 1281.jpg
Купол комнаты хаммама во дворце Бахия в Марракеше

Общественные фонтаны[править]

Как и во многих мусульманских городах, вода бесплатно подавалась населению через множество уличных фонтанов, похожих на себили в Османской империи. Некоторые фонтаны были украшены навесом из скульптурного дерева или зилиджской плитки[4]:410–413. Фонтаны часто пристраивались к мечетям, фундукам и аристократическим особнякам. Согласно Льву Африканскому, путешественнику и летописцу XVI века, только в Фесе было около 600 фонтанов[24]:236. Известные примеры в Марокко включают фонтан Неджарин в Фесе, фонтан Шроб-у-Шуф в Марракеше и фонтан Муассин, пристроенный к одноимённой мечети[31].

Файл:Mouassine mosque 04.jpg
Фонтан Муассин XVI века в Марракеше, пристроенный к мечети Муассин

Инфраструктура водоснабжения[править]

Марокканские города и посёлки снабжались водой с помощью различных механизмов. Как и в других странах, большинство поселений строилось вблизи существующих источников воды, таких как реки и оазисы. Однако для того, чтобы дополнить природные источники и распределить воду по городу напрямую, потребовалось дополнительное строительство.

В Фесе, например, это было сделано с помощью сложной сети каналов и протоков, которые забирали воды Уэд Фес (реки Феса) и распределяли их по всему городу. Эти водные каналы (большинство из них в XXI веке скрыты под зданиями) снабжали дома, сады, фонтаны и мечети, приводили в движение нории (водяные колёса) и поддерживали некоторые отрасли промышленности, такие как кожевенные заводы (например, кожевенный завод Шуара)[32][33][34]. Водяные колёса также использовались для подъёма воды из этих каналов в акведуки, чтобы доставлять её ещё дальше, например, огромная нория диаметром 26 м, построенная Маринидами для снабжения своих королевских садов к северу от Фес-эль-Дждида[35].

Марракеш, расположенный в более засушливой местности, в значительной степени снабжался водой благодаря системе кеттаров — сложной системе, с помощью которой под склонами в окрестностях был прорыт подземный канал до уровня фреатической зоны[23]. Этот искусственный канал имел пологий наклон, чтобы вода могла стекать по нему, но наклон был менее крутым, чем естественный рельеф, так что в итоге он выходил на поверхность. Таким образом, кеттары забирали воду из подземных водоносных горизонтов, расположенных на возвышенностях, и выводили её на поверхность с помощью силы тяжести. Оказавшись на поверхности, вода уходила по каналам и хранилась в цистерне или водном бассейне, откуда затем могла быть распределена по всему городу. Эта система была создана при Альморавидах (основавших город) и далее развивалась и поддерживалась их преемниками[23].

Регионы-оазисы в пустынных районах Марокко нуждались в широком использовании ирригации и искусственных водоканалов, чтобы сделать возможным сельское хозяйство. Системы кеттара также использовались в качестве дополнения к этим источникам воды, особенно когда поверхностные воды часто пересыхали в летние месяцы. Ярким примером такой системы является регион оазиса Тафилалет, расположенный вдоль долины реки Зиз[36][37].

Файл:SORTIE DE LA KHETTARA DE HAROUN.JPG
Кеттара, появляющаяся на поверхности возле Риссани (регион Тафилалет)

Жилая архитектура[править]

Риады[править]

Риад (араб. رياض) — внутренний сад, встречающийся во многих марокканских особняках и дворцах. Обычно он прямоугольный и разделён на четыре части вдоль центральных осей, с фонтаном посередине[23]. Сады риад, вероятно, возникли в персидской архитектуре (где они также известны как чахар-багх) и стали заметной особенностью мавританских дворцов в Испании (таких как Мадина аз-захра, Альхаферия и Альгамбра)[23]. В Марокко они получили особое распространение во дворцах и особняках Марракеша, где сочетание свободного пространства и тёплого климата сделало их особенно популярными[23]. В XXI веке этот термин применяется в более широком смысле к традиционным марокканским домам, которые были переделаны в отели и гостевые дома для туристов[38][39].

Файл:Large riad Bahia 1321.jpg
Сад риад в марракешском дворце Бахия XIX века

Дома[править]

Традиционные марокканские дома обычно сосредоточены вокруг внутреннего двора или патио, часто окружённого галереей, от которой отходят другие комнаты и секции[23][40]. Дома с внутренним двором берут своё происхождение в домах и виллах греко-римского средиземноморского мира и более ранних построек древнего Ближнего Востока[23]. Эти дома были ориентированы внутрь: даже богатые особняки обычно не украшались снаружи, весь декор был сосредоточен внутри. Снаружи было мало больших окон, если они вообще были. Вход, ведущий во внутренний двор, обычно был изогнутым, что не позволяло посторонним на улице заглянуть непосредственно внутрь дома. Как и в других традиционных марокканских строениях, отделка включала стукко, дерево, украшенное резьбой и росписью, и изразцы зилидж[40]. Центральное патио/внутренний двор, известный как wast ad-dar («середина дома»), был центральным элементом дома. Размер и мастерство исполнения внутреннего пространства свидетельствовали скорее о статусе и богатстве его владельцев, чем о внешнем облике дома[23]:54.

В XXI в. современные материалы всё чаще заменяют некоторые традиционные при ремонте старых домов. Деревянные окна типа машрабия были заменены железными решётками, а материалом для стен и колонн вместо кирпича и утрамбованной земли используется цемент[23]:63.

Файл:Dar cherifa DSCF6618.jpg
Дар Шерифа, отреставрированный дом эпохи Саадитов в Марракеше

Дворцы[править]

Султаны и халифы, а также наболее влиятельные и богатые министры правительства в XIX и XX веках строили большие дворцы. Дар аль-Махзен (Dar al-Makhzen, что означает примерно «Дом/Обитель правительства») — королевский дворец и центр правительства в ряде городов, таких как Дар аль-Махзен в Фесе, Рабате, Танжере, Мекнесе или Марракеше[6][41]. Эти дворцы и в XXI в. обычно недоступны для большинства посетителей. Однако королевские дворцы обычно имели мехуар — большую обнесённую стеной площадь, которая служила церемониальным местом или парадным плацем у входа во дворец. Эти площади были доступны для публики и составляли парадный фасад резиденции правителя, над которым иногда возвышались монументальные украшенные ворота, ведущие на территорию дворца (например, Баб-Мансур в Мекнесе)[42]. Примерами таких площадей являются мехуары Фес-эль-Дждид, а также огромная площадь, известная ныне как Площадь эль-Хедим в Мекнесе. Сами дворцы обычно состояли из множества строений и павильонов, расположенных вокруг ряда внутренних дворов, прогулочных садов и риадов[4][43]. В результате дворцовые комплексы имели разветвлённую планировку; в некоторых случаях это было следствием нескольких этапов строительства, происходивших в разные периоды. Эти дворцы часто включали в себя ряд обычных общественных сооружений, таких как бани и мечети, что практически делало их самодостаточными и самостоятельными королевскими городами[41][42]. Султаны строили дополнительные дворцы и павильоны за пределами города, такие как Дар-Батха в Фесе, а также обширные сады на окраинах своей столицы, такие как сады агведаль в Марракеше и бывший Сад Мосара в Фесе[23][35].

Файл:Royal Palace, Rabat.jpg
Вход в Королевский дворец (Dar al-Makhzen) в Рабате

В XIX и начале XX веков великие визири и другие высокопоставленные чиновники смогли накопить достаточно власти и богатства, чтобы построить собственные дворцы для себя и своих домочадцев[41]. Примерами могут служить дворец Бахия Ба Ахмеда (который позже перешёл к султану), Дар аль Бача и Дар Си Саид в Марракеше, Дар Мокри и Дар Глауи в Фесе, Дар Мнеббхи в Фесе и его аналог в Марракеше. Другие местные военачальники и магнаты иногда были способны построить собственные роскошные дворцы, например, дворец Мулай Ахмеда эр Раисуни в Асиле[6]. Касба Телуэ, также построенная кланом Глауи и лишь частично сохранившаяся, — ещё один пример дворца XX века, построенного традиционными методами, но расположенного в сельском горном городе[44].

Военная архитектура[править]

Городские стены и ворота[править]

Оборонительные городские стены обычно строились из утрамбованной земли[4] и состояли из стены, над которой располагался проход для солдат, укреплённой через равные промежутки квадратными бастионными башнями. Эти стены, как правило, венчали мерлоны в форме квадратных блоков, увенчанных пирамидальными крышками. Крупные примеры таких укреплений до сих пор сохранились в Марракеше, Фесе, Рабате и других городах[35]. Оборонительные стены, построенные в мусульманском Аль-Андалусе, также имели такую общую форму, примеры которых сохранились в Кордове, Севилье и Гранаде[23].

Как и в средневековых укреплениях в других странах мира, марокканские городские стены были пронизаны множеством ворот, чтобы обеспечить доступ в город и из него. Поскольку они часто были самыми слабыми местами оборонительной стены, их обычно укрепляли сильнее, чем окружающую стену. Большинство средневековых марокканских ворот имели изогнутый вход: их проход один или несколько раз делал резкий поворот под прямым углом, чтобы замедлить нападающих[43][23][45]. Они варьировались от очень простых на вид до весьма монументальных и декоративных. Многие из самых монументальных сохранившихся ворот были построены из камня в эпоху Альмохадов, включая Баб-Агнау в Марракеше и ворота касбы Удая в Рабате[46]. Поскольку в Новейшее время оборонительная функция городских стен и ворот стала менее актуальной, ворота стали более декоративными и символическими сооружениями, как ворота Баб-Бу-Джелуд, построенные в Фесе в 1913 году[43].

Касбы[править]

Термин «касба» (араб. قَـصَـبَـة) в Марокко обычно обозначает укреплённое сооружение, начиная от небольших гарнизонных фортов и заканчивая огромными обнесёнными стенами районами, которые выполняли функции цитадели и центра управления городом (например, касба в Марракеше или касба в Танжере)[6][47].

«Касба» также может относиться к различным крепостям или укреплённым особнякам в Атласских горах и пустынных оазисах Марокко, тигремт на языке амазигов[9]. В этих регионах, часто традиционно амазигских (берберских), касбы строятся из утрамбованной земли и глинобитного кирпича (или иногда камня). Как правило, они имеют квадратную форму с центральным двором, многоэтажные и с квадратными башнями или башенками по углам. Они часто украшены геометрическими узорами вдоль верхних стен и увенчаны пилообразными мерлонами[9][48]. Традиционный тигремт в сельской местности варьируется по размеру от небольшого укреплённого фермерского дома до большого доминирующего сооружения, расположенного на возвышенности и предназначенного для утверждения власти местного правителя или губернатора[49]:60. Среди известных касб такого рода можно назвать касбу Телуэт, Амридил, Тамнугальт и Таурирт в Варзазате.

Файл:Ksar of Taourirt (1).jpg
Касба Таурирт в Варзазате, пример архитектуры тигремт с внешним декором

Агадиры[править]

Агадиры — укреплённые зернохранилища, обычно встречающиеся в пустынных, горных и оазисных районах южного и восточного Марокко. Они являются одним из архитектурных типов, ассоциирующихся, в частности, с архитектурой амазигов в Северной Африке. Эти сооружения обычно состоят из прочной внешней каменной стены, иногда с фортификационными башнями, внутри которой расположены ряды небольших кладовых[48].

Файл:342-046-P2165348 C.jpg
Агадир в регионе Антиатлас в Марокко

Ксар[править]

Термин ксур или ксар используется для обозначения укреплённых деревень в пустынных, горных и оазисных регионах Марокко. Эти комплексы также связаны с архитектурой амазигов и известны как игхерм на языках амазигов[9][49]. Обычно они окружены оборонительной стеной, укреплённой башнями, построенными из утрамбованной земли, глинобитного кирпича и/или камня. В стене по периметру обычно имеются только одни ворота, и большинство общественных зданий располагаются рядом с ними[48]. Ядром ксара или игхерма часто является тигремт или касба — «доминирующий» дом, возвышающийся над остальными домами поселения. В некоторых случаях тигремт возник как изолированный укреплённый дом, а затем стал ядром растущего поселения, поскольку новые жители строили вокруг него дома поменьше[49]:60. Айт-Бен-Хадду — один из известных примеров сохранившегося поселения ксар, с высокой касбой у входа и агадиром на вершине холма[50].

Форты и другие укрепления (бордж, скала и рибат)[править]

Бордж (араб. برج) обычно обозначал отдельный форт, башню или бастион, как, например, Борж-Норд в Фесе[32][43].

Скала (араб. سقالة) — другой тип бастиона, часто прибрежное укрепление с платформой для пушек, как скала в Эс-Сувейре или касба Удаяв Рабате[6][51].

Рибат (араб. رِبَـاط) обозначал сельскую или пограничную крепость, предположительно используемую воинами, ведущими джихад на границе исламской территории, хотя он также обозначал тип укреплённого «монастыря» или духовного убежища для суфийских адептов, не похожего на завию[4].

Примечательным примером с архитектурной точки зрения является Рибат-Тит к югу от Эль-Джадиды, который был первоначально построен одной семьёй в XII веке[4]. Название города Рабат происходит от его первоначального названия Рибат аль-Фатх[47].

Примечания[править]

  1. Эль Алауй С., Аббад Ф., Халаби С., Жукова Т. Архитектурное ремесло Марокко // Системные технологии. — 2018. — № 1 (26).
  2. 2,0 2,1 Gaudio Attilio Fès: Joyau de la civilisation islamique. — Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines, 1982. — ISBN 2723301591.
  3. Абасс Х. С., Иванова-Ильичева А. М. Влияние европейских архитектурных традиций на архитектуру средиземноморских стран под контролем Французского Мандата в первой половине ХХ вв // Вестник Белгородского государственного технологического университета им. В. Г. Шухова. — 2019. — № 8.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 4,8 4,9 Marçais Georges L'architecture musulmane d'Occident. — Paris: Arts et métiers graphiques, 1954.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 Parker Richard A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. — Charlottesville, VA: The Baraka Press, 1981.
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Touri Abdelaziz, Benaboud Mhammad Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre. — 2nd. — Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers, 2010. — ISBN 978-3902782311.
  7. Barrucand Marianne, Bednorz Achim Moorish architecture in Andalusia. — Taschen, 1992. — ISBN 3822876348.
  8. 8,0 8,1 Bennison Amira K. 'The most wondrous artifice': The Art and Architecture of the Berber Empires // The Almoravid and Almohad Empires. — Edinburgh University Press, 2016. — P. 276–328. — ISBN 9780748646821.
  9. 9,0 9,1 9,2 9,3 Golvin, Lucien (1989). «Architecture berbère» (fr). Encyclopédie Berbère (6): 865–877. DOI:10.4000/encyclopedieberbere.2582.
  10. Ksar of Ait-Ben-Haddouангл.. UNESCO World Heritage Centre. Проверено 16 апреля 2020.
  11. Becker Cynthia Deconstructing the History of Berber Arts: Tribalism, Matriarchy, and a Primitive Neolithic Past // Berbers and Others: Beyond Tribe and Nation in the Maghrib. — Indiana University Press, 2010. — P. 200. — ISBN 978-0-253-35480-8.
  12. Wright Gwendolyn The Politics of Design in French Colonial Urbanism. — University of Chicago Press, 1991.
  13. The Rough Guide to Morocco. — 12th. — Rough Guides, 2019.
  14. Morocco, Kingdom of // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  15. Hassan II Mosque. Archnet. Проверено 9 июня 2020.
  16. Desert Blooms: The Contemporary Architecture of Morocco – Architizer Journalангл.. Journal (2019-07-02). Проверено 9 июня 2020.
  17. Modern Morocco: Building a New Vernacularen-US. ArchDaily (2019-11-26). Проверено 9 июня 2020.
  18. 18,0 18,1 Futura Piséфр.. Futura. Проверено 8 января 2020.
  19. Jaquin P. History of earth building techniques // Modern Earth Buildings: Materials, Engineering, Constructions and Applications. — Woodhead Publishing, 2012. — P. 314.
  20. «Pisé», in The Penguin Dictionary of Architecture and Landscape Architecture, 5th edition (1998). p.439
  21. Les Matériaux de Construction Traditionnelleангл.. prezi.com. Проверено 28 ноября 2025.
  22. Масиель Санчес Лев Карлосович Исламская архитектура и современная политика: мечети в Константине (Алжир) и Касабланке (Марокко). // Актуальные проблемы теории и истории искусства. — 2017. — № 7.
  23. 23,00 23,01 23,02 23,03 23,04 23,05 23,06 23,07 23,08 23,09 23,10 23,11 23,12 Wilbaux Quentin La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. — Paris: L'Harmattan, 2001. — ISBN 2747523888.
  24. 24,0 24,1 24,2 Le Tourneau Roger Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. — Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition, 1949.
  25. (2015) «Hybrid Transitions: Combining Biomass and Solar Energy for Water Heating in Public Bathhouses». Energy Procedia 83: 525–532. DOI:10.1016/j.egypro.2015.12.172. Bibcode2015EnPro..83..525S.
  26. (2008) «The Architecture of the Hammams of Fez, Morocco». Archnet-IJAR 2 (3): 56–68.
  27. 27,0 27,1 Sibley, Magda. «The Historic Hammams of Damascus and Fez: Lessons of Sustainability and Future Developments». The 23rd Conference on Passive and Low Energy Architecture.
  28. (2012) «The architecture of Islamic public baths of North Africa and the Middle East: an analysis of their internal spatial configurations». Architectural Research Quarterly 16 (2): 155–170. DOI:10.1017/S1359135512000462.
  29. Summary of the discussions – ECO-HAMMAMen-GB. Проверено 13 сентября 2020.
  30. (2008) «The Architecture of the Hammams of Fez, Morocco». Archnet-IJAR, International Journal of Architectural Research 2 (3): 56–68.
  31. Salmon Xavier Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550–1650. — Paris: LienArt, 2016. — ISBN 9782359061826.
  32. 32,0 32,1 Le Tourneau Roger Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. — Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition, 1949.
  33. (2018) «Transformations in medieval Fez: Almoravid hydraulic system and changes in the Almohad walls». The Journal of North African Studies 23 (4): 591–623. DOI:10.1080/13629387.2017.1371596.
  34. Madani, Tariq (1999). «Le réseau hydraulique de la ville de Fès». Archéologie islamique 8—9: 119–142.
  35. 35,0 35,1 35,2 (1983) «Fès-Jdid de sa fondation en 1276 au milieu du XXe siècle». Hespéris-Tamuda: 245–318.
  36. WaterHistory.org. www.waterhistory.org. Проверено 26 июля 2020.
  37. El Faiz Mohammed, Ruf Thierry An Introduction to the Khettara in Morocco: Two Contrasting Cases // Water and Sustainability in Arid Regions: Bridging the Gap Between Physical and Social Sciences. — Springer, 2010. — P. 151–163. — ISBN 978-90-481-2776-4.
  38. Accommodation in Morocco | Where to stay in Moroccoen-US. Rough Guides. Проверено 31 мая 2020.
  39. Planet, Lonely Sleeping in Moroccoангл.. Lonely Planet. Проверено 31 мая 2020.
  40. 40,0 40,1 Revault Jacques, Golvin Lucien Palais et demeures de Fès. Vol I: Époques mérinde et saadienne (XIVe-XVIIe siècles). — Éditions du Centre national de la recherche scientifique, 1985. — ISBN 9782271081322.
  41. 41,0 41,1 41,2 Deverdun Gaston Marrakech: Des origines à 1912. — Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines, 1959.
  42. 42,0 42,1 Aouchar Amina Fès, Meknès. — Flammarion, 2005. — P. 210–211.
  43. 43,0 43,1 43,2 43,3 Métalsi Mohamed Fès: La ville essentielle. — Paris: ACR Édition Internationale, 2003. — ISBN 978-2867701528.
  44. Griffiths, Chris Telouet Kasbah in Morocco: A Rare Performanceen-US. Journey Beyond Travel (2013-12-29). Проверено 19 июля 2020.
  45. (1957) «Les portes anciennes de Marrakech». Hespéris 44: 85–126.
  46. Salmon Xavier Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055–1269. — Paris: LienArt, 2018.
  47. 47,0 47,1 Bennison Amira K. The Almoravid and Almohad Empires. — Edinburgh University Press, 2016. — ISBN 9780748646821.
  48. 48,0 48,1 48,2 Berber // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — P. 276–277. — ISBN 9780195309911.
  49. 49,0 49,1 49,2 Arena Marinella, Raffa Paola Draa Valley: Tighremt and Igherm, Morocco // Earthen Architecture in Muslim Cultures: Historical and Anthropological Perspectives. — Brill, 2018. — P. 55–83. — ISBN 978-90-04-35633-7.
  50. Rough Guides – Aït Benhaddou and arounden-US. Rough Guides. Проверено 16 апреля 2020.
  51. Sqala du port (Sqala Al Marssa )fr-FR. Inventaire et Documentation du Patrimoine Culturel du Maroc. Проверено 8 июня 2020.
 
Аспекты
Стили
Города
Другое
 
Страны Африки: Архитектура

АлжирАнголаБенинБотсванаБуркина-ФасоБурундиГабонГамбияГанаГвинеяГвинея-БисауДжибутиЕгипет¹• ЗамбияЗимбабвеКабо-ВердеКамерунКенияКоморыДемократическая Республика КонгоРеспублика КонгоКот-д’ИвуарЛесотоЛиберияЛивияМаврикийМавританияМадагаскарМалавиМалиМароккоМозамбикНамибияНигерНигерияРуандаСан-Томе и ПринсипиСвазилендСейшельские ОстроваСенегалСомалиСуданСьерра-ЛеонеТанзанияТогоТунисУгандаЦентральноафриканская РеспубликаЧадЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭфиопияЮАРЮжный Судан

Зависимые территории
Непризнанные и частично признанные государства

¹ Частично в Азии

 
Стили
Сооружения
См. также
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура Марокко», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».