Протосемиты в бронзовом веке

Протосемиты в бронзовом веке

Протосемиты в бронзовом веке — древние семитоязычные народы в историческую эпоху бронзового века. Между XXX и XX веками до н. э. на семитских языках говорили и вели на них записи на обширной территории, охватывающей большую часть Древнего Ближнего Востока, включая Левант, Месопотамию, Анатолию, Аравию и Синайский полуостров. Наиболее древние письменные свидетельства найдены в Месопотамии около XXX века до н. э.

История

Самые ранние письменные свидетельства семитских языков найдены в Плодородном полумесяце (Месопотамии) ок. XXX в. до н. э., на территории, охватывающей Шумер, Аккадскую империю и другие цивилизации Ассирии и Вавилонии вдоль Тигра и Евфрата (современный Ирак, северо-восточная Сирия, юго-восточная Турция и окраина северо-западного Ирана), а затем исторические письменные свидетельства из Леванта и Ханаана (современный Израиль, Ливан, Палестинские территории, Западная Иордания, Южная Сирия), Синайского полуострова, южной и восточной Анатолии (современная Турция) и северо-восточной части Аравийского полуострова. Никаких письменных или археологических свидетельств существования семитских языков в Северной Африке, на Африканском Роге, Мальте или Кавказе в этот период нет.

Самая ранняя из известных аккадских надписей была найдена на чаше в Уре, адресованной раннему досаргонскому царю Мескиан-нунне из Ура его царицей Ган-саман, которая, как считается, была родом из Аккада. Однако некоторые имена, фигурирующие в шумерском списке царей как доисторические правители Киша, указывают на присутствие семитов ещё до этого, в XXX или XXIX веке до н. э.. К середине 3-го тысячелетия до н. э. многие государства и города в Месопотамии оказались под властью или доминированием говорящих на аккадском языке семитов, включая Ассирию, Эшнунну, Аккадскую империю, Киш, Исин, Ур, Урук, Адаб, Ниппур, Экаллатум, Нузи, Акшак, Эриду и Ларсу, а также Дильмун на юге Месопотамии.

В этот период (ок. XXVII—XXVI вв. до н. э.) в исторических записях появляется ещё один восточносемитский народ — эблаиты, жившие в северной Сирии. Они основали государство Эбла, чей эблаитский язык был тесно связан с аккадским языком Месопотамии. Аккадцы, ассирийцы, вавилоняне и эблаиты были первыми семитскими народами, использовавшими письменность, пользуясь клинописью, первоначально разработанной шумерами около 3500 г. до н. э., а первые аккадские надписи датируются 2800 г. до н. э. Последние аккадские надписи датируются концом I века н. э., а клинопись — II веком н. э., обе в Месопотамии, причём аккадские грамматические особенности и слова сохранились в восточно-арамейских диалектах до сих пор живущих ассирийцев.

Хронология семитских языков

К концу 3-его тысячелетия до н. э. восточно-семитские языки, такие как аккадский и эблаитский, преобладали в Месопотамии и северо-восточной Сирии, а западно-семитские языки, такие как аморейский, ханаанский и угаритский, вероятно, были распространены от Сирии до Аравийского полуострова, хотя древнеюжноаравийский, несмотря на скудость данных, большинство людей считают южно-семитским языком. Аккадский язык Аккада, Ассирии и Вавилонии стал доминирующим литературным языком Плодородного полумесяца, использующим клинопись, которая была заимствована от шумеров. Староассирийская империя, Вавилонская империя и особенно Среднеассирийская империя (1365—1050 гг. до н. э.) способствовали использованию аккадского языка в качестве lingua franca во многих регионах за пределами своей родины. Родственный, но более скудно засвидетельствованный эблаитский язык исчез вместе с городом, а аморейский засвидетельствован только по именам собственным в месопотамских записях.

Для 2-го тысячелетия имеется несколько больше данных, благодаря египетским иероглифам, полученным из протосинайского алфавита. Протоханаанитские тексты, датируемые примерно 1500 г. до н. э., дают первые неоспоримые свидетельства западносемитского языка (хотя более ранние свидетельства, возможно, сохранились в алфавитах эпохи средней бронзы), за которыми следуют гораздо более обширные угаритские таблички северной Сирии, датируемые примерно 1300 г. до н. э. Примерно в это время начинаются вторжения кочевых семитов-арамеев и сутеев, за которыми в конце X века до н. э. следуют халдеи. Аккадский язык продолжал процветать, разделившись на вавилонский и ассирийский диалекты.

Из западных семитоязычных народов, занимавших территорию современной Сирии (за исключением восточносемитского ассирийского северо-востока), Израиля, Ливана, Иордании, палестинских территорий и Синайского полуострова, самые ранние упоминания касаются ханааноязычных амореев (известных месопотамцам как «марту» или «амурру») северной и восточной Сирии и датируются в месопотамских анналах XXIV веком до н. э.. Технологически развитые шумеры, аккадцы и ассирийцы Месопотамии пренебрежительно упоминают западные семитоязычные народы: «MAR.TU, которые не знают зерна… MAR.TU, которые не знают ни дома, ни города, хамы гор… MAR.TU, которые копают трюфели… кто не сгибает колени (для обработки земли), кто ест сырое мясо, у кого нет дома при жизни, кого не хоронят после смерти».

Однако после того, как вначале им помешали могущественные ассирийские цари Древнеассирийской империи, вторгшиеся из Северной Месопотамии, эти амореи в конце концов захватили Южную Месопотамию и основали город Вавилон в 1894 году до н. э., где они постепенно переняли аккадскую культуру, усвоили месопотамские обычаи и язык и смешались с коренным населением. Вавилон стал центром недолговечной, но влиятельной Вавилонской империи в XVIII веке до н. э., после чего южная Месопотамия стала называться Вавилонией, а Вавилон вытеснил гораздо более древний город Ниппур в качестве основного религиозного центра южной Месопотамии. Северная Месопотамия задолго до этого уже была объединена в Ассирию.

После падения первой Вавилонской империи крайний юг Месопотамии отделился примерно на 300 лет, став независимой аккадскоязычной Приморской династией. Протоханаанитские тексты из северного Ханаана и Леванта (современные Ливан и Сирия) около 1500 г. до н. э. являются первыми неоспоримыми свидетельствами письменности западносемитского языка (хотя более ранние свидетельства встречаются в месопотамских анналах, касающихся амореев, и, возможно, сохранились в алфавитах среднего бронзового века, таких как протосинайская письменность конца XIX века до н. э.), а затем гораздо более обширные угаритские таблички северной Сирии конца XIV века до н. э. в городе-государстве Угарит на северо-западе Сирии.

Угаритский язык был западносемитским языком, довольно тесно связанным с языками амореев, ханаанеев, финикийцев, моавитян, эдомитов, аммонитян, амаликитян и израильтян и входящим в одну общую языковую семью. Появление кочевых семитоязычных ахламу, арамеев и сутеев в исторических записях также датируется концом XIV века до н. э. Арамеи стали доминировать на территории, примерно соответствующей современной Сирии (которая стала называться Арам или Арамея), Покорив более ранних амореев и основав такие государства, как Арамейский Дамаск, Лухути, Бит-Агуси, Хама, Арам-Нахараим, Паддан-Арам, Арам-Рехоб, Идлиб и Зобах, а сутеи заняли пустыни юго-восточной Сирии и северо-восточной Иордании.

Между XIII и XI веками до н. э. на юге Ханаана, на территории, примерно соответствующей современным Израилю, Иордании, Палестинским территориям и Синайскому полуострову, возникло несколько небольших ханаанеязычных государств. Это были земли идумеев, моавитян, евреев (израильтян/иудеев/самаритян), аммонов, (экронитов, сутеев и амаликитян, все из которых говорили на близкородственных западно-семитских ханаанских языках. Предполагается, что филистимляне были одним из народов моря, которые, по всей видимости, прибыли в южный Ханаан примерно в XII веке до н. э. Согласно этой теории, филистимляне должны были говорить на индоевропейском языке, поскольку в имеющейся ограниченной информации об их языке, возможно, присутствуют греческие, лидийские и лувийские следы, хотя подробной информации об их языке нет. Индоевропейское анатолийское происхождение также подтверждается филистимлянской керамикой, которая была точно такой же, как микенская греческая керамика.

В XIX веке до н. э. в Египет пришла аналогичная волна ханаанейских семитов, и к началу XVII века до н. э. эти ханаанейцы (которых египтяне называли гиксосами) завоевали страну, образовав XV династию и внедрив новые для Египта переднеазиатские военные технологии, такие как боевая колесница. В Древнем Египте местные жители говорили на несемитском, но родственном афразийском языке, — египетском — который занимает промежуточное положение между семитским и берберским языками. Другие ранние афразийскоязычные народы проживали поблизости в Магрибе, древние ливийцы (путрийцы) в северной Сахаре и на побережье Северо-Западной Африки (не считая финикийского, семитского Карфагена), а также, возможно, на юго-востоке в стране Пунт и в северном Судане, который ранее был населён культурами группы А, группы С и керма.

Литература

• Bengtson John D. In Hot Pursuit of Language in Prehistory: Essays in the four fields of anthropology. In honor of Harold Crane Fleming. — John Benjamins Publishing Company, 2008. — ISBN 978-90-272-8985-8.
• Dolgopolsky Aron From Proto-Semitic to Hebrew. — Milan: Centro Studi Camito-Semitici di Milano, 1999.
• Hansen Donald P., Ehrenberg Erica Leaving No Stones Unturned: Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P. Hansen. — Eisenbrauns, 2002. — ISBN 978-1-57506-055-2.
• Levine Donald N. Greater Ethiopia: The Evolution of a Multiethnic Society. — 2.. — Chicago. — ISBN 978-0-226-22967-6.
• Postgate J. N. Languages of Iraq, Ancient and Modern. — British School of Archaeology in Iraq, 2007. — ISBN 978-0-903472-21-0.
• Wyatt Lucy Approaching Chaos: Could an Ancient Archetype Save C21st Civilization?. — John Hunt Publishing, 2010. — ISBN 978-1-84694-255-6.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Протосемиты в бронзовом веке», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Протосемиты_в_бронзовом_веке» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».