Абрахам Яхуда

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абрахам Яхуда

фр. Abraham Shalom Yahuda
Абрахам Шалом Яхуда в молодости


Дата рождения
18 июня 1877 года
Место рождения
Иерусалим, Османская империя
Дата смерти
13 августа 1951 года
Место смерти
Нью-Хейвен, Коннектикут


Род деятельности
учёный






А́брахам Шало́м Яху́да (араб. إبراهيم شالوم يهودا, ивр. אברהם שלום יהודה; [Нет даты!]) — палестинский еврейский учёный. Специалист по Библии и средневековой иудео-арабской литературе.

Биография[править]

Абрахам Шалом Яхуда родился в 1877 году в Иерусалиме в иракской еврейской семье, говорившей по-арабски[1]. Его учёбой руководил старший брат, Исаак Иезекииль Яхуда (1843—1941), будущий автор антологии арабских пословиц. В возрасте 17 лет он написал книгу на иврите об арабских древностях[2]. Он продолжил обучение в Германии, в Гейдельбергском и Франкфуртском университетах, где изучал семитские языки.

Творчество и карьера[править]

Отношения между еврейской и арабо-мусульманской традициями были в центре его научных исследований. Он подчёркивал влияние ислама на средневековую еврейскую мысль[3], продолжая исследования, начатые сообществом востоковедов в Германии, в частности Абрахамом Гейгером (1810—1874), Морицем Штейншнейдером (1816—1907) и специалистом по исламу Игнацем Гольдциером (1850—1921). Абрахам Шалом Яхуда предостерегал от тенденции современной еврейской науки отрицать арабскую долю в наследии Аль-Андалуса. Хотя многие еврейские тексты Аль-Андалуса были написаны на арабском языке, некоторые учёные не читали на нём и довольствовались изучением средневековых еврейских текстов в их переводе на иврит. Яхуда настаивал на важности языка оригинала этих произведений. Он упрекал своих европейских еврейских коллег в желании вестернизировать иудаизм и скрыть его восточные корни[4].

Его критическое издание книги еврейского философа XI века Бахья ибн Пакуда Al Hidayah ila Faraid al-Qulub (Учение об обязанностях сердец) в 1912 году иллюстрирует его метод. С одной стороны, Яхуда основывается на оригинальном иудео-арабском тексте, то есть на арабском языке, написанном еврейскими буквами, а не на переводе Иегуды ибн Тиббона на иврит. С другой стороны, он транскрибирует произведение арабскими буквами, чтобы сделать его доступным для современных мусульманских учёных[5]. Он добавляет важное введение о мусульманских источниках, повлиявших на этот канонический текст еврейской литературы[6]. Он применяет тот же подход в статьях об экзегете и лингвисте X века Саадии Гаоне. Вместо того чтобы модернизировать иудаизм, связывая его с Западом, Яхуда хотел воссоединиться с Востоком и иудео-мусульманской традицией. Он надеялся, что европейские евреи откроются арабской и восточной литературе[7].

Его книга The accuracy of the Bible: the stories of Joseph, the Exodus and Genesis confirmed and illustrated by Egyptian monuments and language принесла ему международную известность[8].

Другие работы посвящены евреям и арабам (Ever ve-'Arav, 1946), евреям в Испании и еврейской поэзии.

Его карьера проходила в Европе и США. С 1904 по 1914 год он был лектором в Высшем институте еврейских исследований в Берлине (Hochschule für die Wissenschaft des Judentums). С 1915 по 1920 год он работал профессором еврейской истории и литературы и арабской культуры в Мадридском университете[9]. В 1920 году он планировал вернуться на родину, где ему обещали должность в Еврейском университете в Иерусалиме. Однако он уехал в Европу в 1921 году и в течение многих лет читал лекции в Германии и Англии. Это произошло либо из-за разочарования в сионизме и его стратегиях по отношению к арабам, либо из-за противодействия сионистских лидеров его назначению[10]. В 1942 году он переехал в США благодаря помощи Альберта Эйнштейна, с которым поддерживал дружеские связи и переписку[11]. Он был профессором в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Он умер в США в 1951 году.

Эволюция позиции по отношению к сионизму[править]

После участия в Первом сионистском конгрессе в 1897 году Яхуда дистанцировался от политического сионизма.

В 1896 году Абрахам Яхуда впервые встретился с основателем современного политического сионизма Теодором Герцлем (1860—1904) в Лондоне. Он попросил его установить отношения с палестинцами, чтобы заручиться их поддержкой сионистского проекта. Герцль ответил, что обращается напрямую к великим державам и не нуждается в переговорах с палестинцами. Яхуда повторил свою просьбу во время их второй встречи на Первом сионистском конгрессе в 1897 году в Базеле, но безуспешно[12]. Реувен Снир объясняет отказ Герцля его идеями о превосходстве европейской культуры[13]. В своих мемуарах Яхуда упоминает о разочаровании реакцией Герцля, которую он воспринял как ещё один пример высокомерия европейских евреев по отношению к арабам.

В 1920 году Яхуда прочитал в Иерусалиме лекцию на литературном арабском языке перед аудиторией из мусульман, христиан и евреев. Лекция была посвящена золотому веку еврейской культуры в Испании, который он хотел продвигать как модель отношений между религиозными общинами в рамках нового современного политического образования. Юваль Эври цитирует различные реакции на эту лекцию, как положительные, так и отрицательные со стороны мусульманских интеллектуалов (возражения были мотивированы Декларацией Бальфура 1917 года). Яхуда призывал палестинских арабов играть ведущую роль в формировании отношений с евреями[14]. В сионистских кругах Яхуда подвергся критике за призыв к ассимиляции еврейской культуры в арабскую. Политический вариант возрождения иудео-арабской культуры, продвигаемый Яхудой, так и не был реализован.

В 1952 году посмертно был опубликован его текст Dr Weizmann's Errors on Trial. Этот текст стал ответом на книгу Хаима Вейцмана, первого президента Государства Израиль, Trial and Error (1949)[15].

Яхуда был не единственным еврейским интеллектуалом-мизрахи, который остро чувствовал ущерб, наносимый европейскими евреями-сионистами иудео-арабским отношениям. Моше Бехар и Цви Бен Дор Бените сравнивают его с другими палестинскими евреями, такими как раввин Хаим Бен Кики (1887—1935), автор текста 1921 года с критикой поведения европейских сионистов The Question of All Questions : Concerning the Settling of the Land (на иврите), и Ниссим Малул (1893—1957), палестинский еврей-сионист, который хотел сделать обязательным изучение арабского языка для европейских евреев, поселившихся в Палестине, с целью улучшения отношений с нееврейскими палестинцами.

Коллекция восточных рукописей[править]

Яхуда собирал редкие рукописи, в основном арабские, а также на иврите и различных европейских языках. Он продал их американским и английским библиотекам, а также Национальной библиотеке Израиля[16]. В его коллекции также были рукописи Исаака Ньютона о Библии, теологии и Моисее Маймониде[17].

«Моисей и монотеизм» Фрейда[править]

Яхуда отреагировал на эту книгу Зигмунда Фрейда сразу после её публикации. Как специалист по библейским текстам, он критиковал гипотезу книги «Моисей и монотеизм», согласно которой евреи убили Моисея (египтянина-монотеиста, не еврея), а затем из-за сильного чувства вины возвеличили его и стали ему поклоняться[18]. Свою критику он изложил в работе Sigmund Freud on Moses and his Torah (Zigmund Freud ‘al Moshe ve Torato)[19].

Примечания[править]

  1. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 14, доступно онлайн.
  2. ↑ Kadmoniyot ha-' Arvim : Be-Yeme ha-Ba'arut Ashe li-Fene Muhamad, Иерусалим, 1894.
  3. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 16.
  4. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 16-17, доступно онлайн.
  5. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 20
  6. ↑ Saeko Yazaki, Muslim-Jewish Relations in The Duties of Heart : Abraham Sahlom Yahuda and his study of Judaîsm, в Jewish-Muslim Relations in Past and Present: A Kaleidoscopic View, ред. Josef Meri, 2017, p. 137-161, см. в частности p. 144-150, читать онлайн: [1]
  7. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 21
  8. ↑ Abraham Shalom Yahuda, expert on Bible, The New York Times, 14 августа 1951, https://www.nytimes.com/1951/08/14/archives/abraham-yahuda-expert-on-bible74-orientalist-and-lecturer-who-was.html
  9. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p.4.
  10. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 15 и p. 22
  11. ↑ Saeko Yazaki, Muslim-Jewish Relations in The Duties of Heart : Abraham Sahlom Yahuda and his study of Judaîsm, в Jewish-Muslim Relations in Past and Present: A Kaleidoscopic View, ред. Josef Meri, 2017, p. 141-142, читать онлайн: [2]
  12. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 19
  13. ↑ Reuven Snir, Who needs Arab-Jewish identity ?, Brill, 2015, p. 125-126, читать онлайн [3].
  14. ↑ Yuval Evry, Translating the Arab-Jewish Tradition From al-Andalus to Palestine/Land of Israel, Forum Transregionale Studien e. V. Berlin, 2016, p. 6
  15. ↑ Saeko Yazaki, Muslim-Jewish Relations in The Duties of Heart : Abraham Sahlom Yahuda and his study of Judaîsm, в Jewish-Muslim Relations in Past and Present: A Kaleidoscopic View, ред. Josef Meri, 2017, p. 137-161 читать онлайн: [4]
  16. ↑ Evyn Kropf, « The Yemeni manuscripts of the Yahuda Collection at the University of Michigan », Chroniques du manuscrit au Yémen [Online], 17 декабря 2012, дата обращения 25 октября 2017. URL : http://cmy.revues.org/1974 ; DOI : 10.4000/cmy.1974
  17. ↑ Saeko Yazaki, "Muslim-Jewish Relations in The Duties of Heart : Abraham Sahlom Yahuda and his study of Judaîsm", в Jewish-Muslim Relations in Past and Present: A Kaleidoscopic View, ред. Josef Meri, 2017, p. 142, читать онлайн: [5]
  18. ↑ Roger Dadoun, Sigmund Freud, читать онлайн [6]
  19. ↑ См. диссертацию Ilan M. Benattar, The Modernity of Tradition: Abraham Shalom Yahuda on Freud's Moses and Monotheism (2016), http://academicworks.cuny.edu/gc_etds/1344/

Литература[править]

  • Al-Hidaja 'ila fara'id al-qulub des Bachja ibn Josef ibn Pakuda, aus Andalusien: im arabischen Urtext zum ersten Male nach der Oxforder und Pariser Handschrift sowie den Petersburger Fragmenten / herausgegeben von A. S. Yahuda. Leiden: E. J. Brill, 1912.
  • Hallazgo de pergaminos en Solsona: un capítulo sobre la poesía hebraica religiosa de España. Madrid: Fortanet, 1915.
  • The language of the Pentateuch in its relation to Egyptian London: Oxford University Press, 1933.
  • The accuracy of the Bible: the stories of Joseph, the Exodus and Genesis confirmed and illustrated by Egyptian monuments and language; with a coloured frontispiece and illustrations throughout the text. London: William Heinemann, 1934.
  • Les récits bibliques de Joseph et de l'Exode confirmés à la lumière des monuments égyptiens. Lisboa: Academia das Ciencias de Lisboa, Leçon donnée le 21 мая 1940.
  • Dr Weizmann's errors on trial: a refutation of his statements in Trial and error concerning my activity for Zionism during my professorship at Madrid University New York: E. R. Yahuda, 1952.
  • Ueber die Unechtkeit des Samaritanischen Josuabuches Berlin: [s.n.], 1908. Reprint from Sitzungsberichte der Koeniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften, 1908, vol.39.
  • Contribución al estudio del judeo-español. Madrid, Imprenta de los Suc. De Hernando, 1915. Separata de Revista de Filología Española, tomo II, 1915.
  • Jemenische Sprichwörter aus Sanaa. I. Folge Strassburg: K. J. Trübner, 1911 Separatabdruck aus der Zeitschrift für Assyriologie, Bd. XXVI.
  • Medical and anatomical terms in the Pentateuch in the light of Egyptian medical papers. [New York]: [s.n.], [1947], Reprint from Journal of the history of medicine and allied sciences, vol. 2, no.4, 1947.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Яхуда, Абрахам», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Яхуда,_Абрахам

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Абрахам_Яхуда&oldid=2716869