Водопроводы у древних евреев

Водопроводы у древних евреев.

Общие сведения

Эрец-Исраэль в древности был относительно не бедна водой, и вопрос об устройстве совершенной ирригации не имел там такого острого значения, как в Египте или Месопотамии, и поэтому полагают, что водопроводы в Израиле развились лишь во время римского владычества — после падения Иерусалима.

Но в 4-х местах, а именно в Тире, Иерихоне, Кесарее и Иерусалиме существовали водопроводы и в древности, проведённые здесь, в основном, для сохранения воды на время случающихся засух и для культивирования некоторых растений, нуждающихся в обильной влаге.

Так, например, иерихонский водопроводы появился в связи с пальмовыми насаждениями того района.

Во времена Рамзеса II упоминается ο Тире как об островном городе, куда пресная вода доставлялась на лодках, и Иосиф Флавий сообщает, что ассирийский царь Салманассар IV уничтожил у Тира все запасы воды, которые город получал из источника Ras-al-Ain, находившегося к югу от Тира — на материке. В настоящее время недалеко от Тира действительно найдены остатки одного водопровода — длиною до четырех миль. Римская кладка водопровода говорит ο том, что таковой был сооружен после разрушения храма, но некоторые детали, как, например, так назывываемые фальшивые своды, встречающиеся в одной его части, относят водопровод к более древнему периоду. Подобные же своды встречаются в древнефиникийских каменных зданиях города Эрикса. Поэтому существование водопровода в Тире можно действительно отнести к глубокой древности, в римскую же эпоху он, вероятнее всего, был перестроен. — Иерихонский В. состоит из вырубленных в скале каналов, местами выложенных тесанным камнем и идущих вдоль основания горы, южнее источника Доха (Ain Duk). Β. примыкает к той части Иерихона, которая обращена к большой дороге, ведущей в Иерусалим. В четырех милях к северу от этого В. находится другая система каналов, получавшая воду из источников к востоку от холмов Иорданской долины. К этой системе примыкало множество скрещивавшихся и разветвленных каналов, очевидно, предназначенных для ирригационных целей. Эта система соответствует той, ο которой Иосиф Флавий сообщает, что она находилась недалеко от Неары, Наарат и была устроена Архелаем для орошения его пальмовых рощ (Евсевий Кесарийский в Onomasticon’е помещает Неару в пяти римских милях севернее Иерихона).

Кесарея — столица Иудеи в эпоху Ирода Великого — была построена на берегу моря, к северу от Иоппы, в местности, почти лишенной пресной воды. Поэтому устроенные здесь акведуки, как полагают, появились одновременно с основанием города. Два из них, сохранившиеся до нашего времени, шли к северу на протяжении 4 миль и приносили воду из источника Мотад, лежащего у Крокодилова ручья. Они идут на разных уровнях; кладка их римского происхождения с римскими арками. Нижний акведук пробит в невысокой песчаниковой горе — южнее источника, и к нему ведут ступени, вырубленные в его почти отвесных песчаниковых берегах. И эти акведуки, по-видимому, реставрированы и расширены, а в большей части и построены в римскую эпоху.

Во время Ирода Великого в Иерусалиме насчитывалось несколько водопроводов. Древнейшим из них считается тот, который был проложен в западной части города. К западной башне Иерусалима вел и другой акведук; в настоящее время он идет от лежащего вне города Birkot Mamilla к большому внутреннему пруду, высеченному в скале и называемому Hammam el Batrak (пруд патриархов). Этот пруд, вероятно, есть тот самый, который Иосиф Флавий называет Άμίγδαλον, то есть пруд, расположенный y башни. Так как именно Иерусалим всегда нуждался в запасе воды, то весьма вероятно, что этот пруд-бассейн был сделан еще в глубокой древности; он наполнялся при помощи акведука, который приносил дождевую воду из западной (скалистой) части города.

Пруд Гихон брал начало в пещере естественного происхождения, которая позднее была искусственно расширена в западной части Кидрона, к югу от храма. Замечательным свойством Гихона было его периодическое разлитие. Царь Хизкия закрыл верхний проток Гихона и построил знаменитый Силоамский туннель-акведук сквозь возвышенность Офель, несколько южнее нового Силоамова бассейна. Этот Силоамов акведук, идущий зигзагами, имеет в длину (по погону) около 1/3 английской мили; между его конечными точками расстояние меньше и равняется 1104 англ. футам. Силоамский акведук дает представление ο развитии техники во времена Хизкии. Помимо остатков Силоамского туннеля древняя надпись на скале даёт возможность представить себе работы по проведении этого туннеля-акведука. Высота его y выхода из горы, на юге, достигает 15 футов, a внутри в некоторых местах понижается всего до 3¾ фута. Тот факт, что туннель идет зигзагами, показывает, что его рыли без инструментов, указывающих подземное направление. Возможно также и то, что лицам, рывшим его, приходилось выискивать в скале мягкие горные породы, чтобы легче было рыть. Все это отклоняло землекопов от кратчайшего пути. Землекопы шли друг другу навстречу и, как указывают надписи, определяли взаимное положение по доносившимся звукам ударов кирок. С этим примитивным способом рытья туннеля находится в связи то обстоятельство, что одна часть его находится на ярд вправо от другой, и землекопы, по-видимому, встретились только при помощи специального резкого поворота. Туннель гораздо шире в начале, посередине же до того узок, что здесь человеку работать приходилось сидя, a местами лежа. Установлено, далее, что сначала та часть, где начиналось течение воды, не была так низка: по-видимому, ее понизили лишь тогда, когда туннель был готов и воду можно было пустить (иначе вода не давала бы возможности работать). В общем техника работы архаично-примитивна. Подобные Силоамскому акведуки существовали в Гибеоне и др. местах (главным образом, в крепостях, ввиду их важности во время осады), но наибольший из них — это описанный Силоамский.

Другой иерусалимский уже короткий акведук с системой входящих каналов получал дождевую воду к северу от города, приводил ее в бассейн Антония и через подземный, высеченный в камнях ход приносил воду в храм. На юге города находились два других акведука, по-видимому, построенных Понтием Пилатом в бытность его прокуратором Иудеи. Один из них вел из Этамы (Ain Atân) и трех римских бассейнов, известных под названием «Соломоновы пруды» и входил в город близ ипподрома. От резервуаров тянулся вдоль южных труб второй канал акведука в храм. Расстояние между двумя конечными точками этого водопровода равнялось 7 английским милям. Вода сохранялась в каменных и цементированных трубах там, где канал не был высечен в естественном камне. Бассейны наполнялись из источников (ключей) в тридцати милях к югу от города особым извилистым акведуком, обходившим холмы. Общая длина всей системы (от главного ключа Ain Kuei Ziba) равнялась 41 миле.

Акведук Иерусалима

В 2023 году в Иерусалиме был найден огромный участок акведука времен Второго Храма. Участок древнего акведука длиной около 300 метров был обнаружен во время археологических раскопок на территории до запланированного строительства школы муниципалитетом Иерусалима:

Участок, протяженность которого около 300 метров, – фрагмент водовода, который вел в Верхний город, где располагались дворец царя Ирода и дома состоятельных горожан.

Археологические работы финансировала фирма «Арим», одна из компаний, участвовавших в развитии Гиват Хаматос. Также был обнаружен ряд древних монет, в том числе монета, отчеканенная во время Первой иудейско-римской войны.

Руководители раскопок Управления древностей д-р Офер Шьям и Рут Коэн отмечают, что Иерусалимский акведук был построен для удовлетворения растущих потребностей древнего города в воде. «В последние десятилетия Второго Храма город Иерусалим значительно разросся. Храм был перестроен, и воды, которая текла по трубопроводам и цистернам, уже не хватало тысячам паломников и жителей», — объясняют они. «Воду нужно было доставлять в город издалека». Итак, чтобы удовлетворить растущую потребность Иерусалима в воде, Хасмонеи, а затем и царь Ирод, построили два акведука в Иерусалим. Один из акведуков, «Верхний акведук», подавал воду в верхний город, который в настоящее время является еврейским и армянским кварталами Старого города. Другой, «Нижний акведук», доставлял воду в Храм.

Шьям и Коэн описывают эти акведуки как «одни из крупнейших и наиболее сложных водных систем на земле Израиля – и, по сути, в древнем мире».

Акведуки представляли собой выдающееся инженерное достижение: каждый из них шел примерно десять километров от источника в Вифлееме, откуда вода поступала в Иерусалим. Кроме того, «в фундаменте акведука времен Десятого легиона мы нашли около 25 монет, разбросанных на относительно равных расстояниях», — рассказали Шьям и Коэн. «На наш взгляд, это не случайно: это очень похоже на обычай, когда кладут монеты на удачу».

В инфраструктуре акведука также была найдена монета эпохи Второго Храма, отчеканенная примерно в 67-68 годах, во время Великого еврейского восстания, также известного как первая из трех еврейско-римских войн. В пресс-релизе отмечается, что исследователи предположили, что строители древнего иерусалимского акведука включили его в фундамент конструкции при прокладке трубопровода.

В конце эпохи Второго храма Иерусалим значительно расширился, а храм перестроен. Такому городу и тысячам паломников уже не хватало воды, поступавшей из ручья Гихон. Воды нескольких источников собирали в огромные бассейны, расположенные в районе Бейт-Лехема, а оттуда, при помощи закона сообщающихся сосудов, на многие километры – до Иерусалима, – рассказывают руководители раскопок Офер Сион и Ротем Коэн.

Руководитель Управления Эли Эскозидо подчеркивает: возведение подобного объекта инфраструктуры требовало не только огромных сумм, но и знакомства с последними достижениями инженерной мысли. Водопровод было необходимо ежедневно поддерживать в рабочем состоянии.