Евреи в Сальвадоре
Сальвадорские евреи — еврейская община Сальвадора[1].
История[править]
Колониальная эпоха[править]
В XVI–XVII веках, когда Сальвадор находился под властью Испании, в стране, по некоторым данным, жили новые христиане, часть которых тайно исповедовала иудаизм.
Джерусален (Jerusalén) — муниципалитет в департаменте Ла-Пас в Сальвадоре. Он был назван в честь семьи Кордова, а точнее Хуана Кордова. Это были евреи-сефарды, изгнанные из Испании. Другими евреями-сефардами являются Эскаланте, Фигероас, Фигейрас, Перла, Галеас, Галеанос, Гомар, Лопес, Перес, Тахер и Тахери и другие. Некоторые из них стали членами и основателями церкви адвентистов седьмого дня в районе Морасан.
19 век[править]
После обретения в 1821 году страной независимости (до 1841 года — в составе федерации Соединенные провинции Центральной Америки) сюда переселилась из Франции группа сефардов.
В 1841—1842 годах президентом страны был Хуан Линдо.
В 1875 году в страну начали приезжать ашкеназы — сначала из Германии (в основном из Познанского великого княжества Пруссии), позже — из Эльзаса и стран Восточной Европы.
Считается, что первым еврейским иммигрантом был Бернардо Хаас, родившийся в Эльзасе, он прибыл в 1868 году и позже вызвал своих племянников Лазаро и Джулиана Дрейфусов (родственников капитана Альфреда Дрейфуса). Леон Либес, другой немецкий еврей, прибыл в страну в 1888 году. В том же году Либес основал свой бизнес Casa Goldtree-Liebes, который привел к приезду его племянника Эухенио Либеса. В конце XIX века был основан дом Бенни и Армандо Блоха вместе с коллегами Хосе Олковичем и Хулио Оппенгеймером. Позже эта фирма считалась одним из ведущих импортно-экспортных предприятий в стране. Сальвадор Мугдан позже приехал в страну в 1888 году, за ним последовали его братья Феликс и Артуро. Г-н Мугдан в конечном итоге стал одним из самых значительных духовных лидеров общины.
Из немногих сефардских семей, прибывших в Сальвадор, одной из самых известных был Герберт де Сола (эмигрировавший через Кюрасао). Другие семьи сефардов прибыли из Турции, Египта и Туниса (через Францию). Известный предприниматель в истории Сальвадора, де Сола помог основать первую синагогу и стал бесценным членом еврейской общины, не говоря уже о бизнес-сообществе Сальвадора.
20 век[править]
В 1909 году Альфред Видавер, организовавший религиозную и общественную жизнь, провел первые молитвы Рош ха-Шана и Йом Кипур.
Макс Фройнд, чей семейный бизнес по производству скобяных изделий продолжается по сей день, прибыл в 1913 году. Он стал первым президентом общины в 1943 году и входил в совет директоров вместе с Гербертом де Сола, Леоном Либесом, Эухенио Либесом, Альфредо Видавером и Бенджамином Блумом.
В 1930-х — 1940-х годах в Сальвадор прибыло существенное число еврейских беженцев из Германии, Польши и Румынии, но после Второй мировой войны многие из них покинули страну.
В 1930-е годы в Сальвадоре отмечался рост антисемитизма. 30 июля 1939 года Максимилиано Мартинес Эрнандес, президент Сальвадора, восхищался Гитлером и Муссолини, запретил въезд пятидесяти еврейским беженцам, направлявшимся в Сальвадор на немецком судне "Портленд". Каждый беженец заплатил по 500 долларов за сальвадорские визы в Будапеште и Амстердаме, но по прибытии в Сальвадор визы были объявлены “поддельными”, и беженцев вернули в Германию.
Но после того, как в декабре 1941 года правительство страны объявило войну Германии, Италии и Японии, антиеврейская пропаганда прекратилась.
Многое для спасения евреев сделал полковник Хосе Артуро Кастельянос, генеральный консул Республики Эль-Сальвадор в Женеве. Он не был евреем, но у него был друг — еврейский бизнесмен Георг Мандель (Дьердь Мандл), который до войны помогал ему организовать поставки товаров военного назначения в Сальвадор. Хосе Кастельянос, недолго думая, оформил Манделю и его семье сальвадорское гражданство. Так Георг Мандель превратился в Хорхе Мантелло, а вскоре и занял должность первого секретаря в женевском консульстве Сальвадора. В первый же день он пришел к Кастельяносу с вопросом: «Получится ли выдать сальвадорское гражданство еще кому-то из евреев, выбирающихся из оккупированных нацистами стран?!» «Давайте начинать!» — ответил полковник. Они спасли 20 тысяч человек[2].
В 1943 году в Сальвадоре появилась сионистская группа (с 1945 года — Сионистская организация Эль-Сальвадора), почти одновременно с ней — секция Международной женской сионистской организации.
В 1944 году в столице страны, городе Сан-Сальвадор, была создана первая и по сей день единственная в Сальвадоре еврейская община Комунидад Исраита де Сальвадор (Comunidad Israelita de El Salvador, входит в Федерацию еврейских общин Центральной Америки и Панамы), в 1945 году открылось еврейское кладбище, в 1950 году была построена синагога.
Во 2-й половине 1940-х годов в Сальвадоре жили ~200 евреев.
В 1950-х — 1970-х годах почти все евреи Сальвадора (около 300 человек к началу 1960-х годов) принадлежали к высшим и средним слоям общества и проживали в столице; некоторые занимали высокие государственные посты (Орландо де Сола был министром здравоохранения, К. Дрейфус — губернатором департамента Сан-Сальвадор).
Хотя в стране не было еврейской школы, периодически организовывались курсы иврита и Библии.
В 1972 году в Сальвадор прибыл американский писатель еврейского происхождения Леон Юрис. Когда один из журналистов спросил его о цели визита, Юрис ответил: «Знали ли вы, что в годы Второй мировой в Европе жили по меньшей мере 40 тысяч сальвадорских евреев?»
В 1980 году в Сальвадоре жили 350 евреев.
Во время гражданской войны в стране (1980–1992) численность общины заметно снизилась, а экономическое положение евреев ухудшилось. Непосредственно перед Гражданской войной в Сальвадоре еврейская община активно участвовала в организации сионистской организации, главными лидерами которой были Эрнесто Либес и Карлос Бернхард. Члены сообщества также были вовлечены в процесс. Согласно американской писательнице Джейн Хантер в ее книге "Внешняя политика Израиля: Южная Африка и Центральная Америка", в содействии продаже оружия из Израиля в Сальвадор, в частности, продаже 18 реактивных истребителей Dassault Ouragan в 1973 году, из которых Либес воспринимался партизанскими группами как основной представитель. Во время гражданской войны многие евреи покинули страну после похищения и убийства лидера общины и почетного консула Израиля по культурным связям Эрнесто Либеса "Национальным сопротивлением" - вооруженным крылом "Национального сопротивления", одной из групп, сформировавших Фронт национального освобождения имени Фарабундо Марти.
Во время гражданской войны в Сальвадоре американская журналистка Джоан Дидион писала в Сальвадоре:
the manipulation of anti-Semitism is an undercurrent in Salvadoran life that is not much discussed and probably worth some study, since it refers to a tension within the oligarchy itself, the tension between those families who solidified their holdings in the mid-nineteenth century and those later families, some of them Jewish, who arrived in El Salvador and entrenched themselves around 1900.
Также во время гражданской войны члены Националистического республиканского альянса, выступавшего против президентства Альваро Маганьи, называли его «маленьким евреем».
После окончания войны немногие евреи вернулись в страну.
Демограф Еврейского университета Серджио Делла-Пергола подсчитал, что по состоянию на 1993 год здесь проживает от 100 до 300 евреев. Почти все сальвадорские евреи живут в столице Сан-Сальвадоре.
В 1994—1997 годах Глория Сальгеро Гросс была председателем Законодательной ассамблеи Сальвадора.
21 век[править]
В 2000 году еврейское население Сальвадора составляло 120 человек.
В 2018—2021 годах Эрнесто Муйшондт был мэром Сан-Сальвадора.
В Сан-Сальвадоре действует еврейский общинный центр и синагога, еврейский детский сад.
Евреи этой страны — последователи реформистского и консервативного иудаизма. Работает юношеское движение «Наша молодежь», в которое входят около 30 детей и подростков. Посланцы из Израиля проводят с ними уроки иврита и иудаизма.
Comunidad Israelita de El Salvador проводит службы в пятницу, в субботу утром и в праздничные дни. На Песах, Рош ха-Шанна, Суккот, Ханука, Пурим и Йом ха-Ацмаут женский комитет организует обеды для всей общины, чтобы они могли разделить их и отпраздновать вместе. Студенты университетов имеют еврейскую студенческую ассоциацию EJES (Estudiantes Judíos de El Salvador) и сионистскую группу FUSLA (Федерация сионистских университетов Латинской Америки). «Женская хевра» предлагает курсы еврейской кулинарии, а также существует ежемесячный еврейский бюллетень «Эль Кехилатон», в котором рекламируются синагогальные мероприятия.
Супруга сальвадорского президента Найиба Армандо Букеле — Габриэла Родригес де Букеле — имеет сефардские корни.
Персоналии[править]
Среди известных сальвадорских евреев: Рикардо Фройнд, бизнесмен и нынешний президент Исраэльского сообщества Сальвадора; Клаудио Кан, бизнесмен и бывший президент той же организации.
Эрнесто Либес и Карлос Бернхард работали над созданием сионистской организации в Сальвадоре.
Моника Тахер, деловая женщина и сотрудник Секретариата торговли и инвестиций правительства Сальвадора.
Алехандро Муйшондт, советник правительства по безопасности.
Энрике Гуттфройнд был послом Сальвадора в Израиле, а его сын Даниэль Гуттфройнд стал психологом.
В Сальвадоре родился Эдуардо Андре Кочерари Коэн — футболист сборной Гватемалы.
Бернард Саломон Левински, врач и медицинский исследователь, отец Моники Левински, родился в Сальвадоре.
В Сальвадоре жил сефардский еврей Дон Хоакин Мартинес — отец Томаса Мартинеса.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Сальвадор — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Сальвадор спасения