Лапид, Пинхас
Пинхас Лапид
- Дата смерти
- 23 октября 1997 года
- Место смерти
- Франкфурт-на-Майне, Гессен, Германия
- Гражданство
Германия
- Супруга
- Рут Лапид
Пинхас Лапид (англ. Pinchas Lapide, [Нет даты!][1]) — еврейский теолог и израильский историк[2]. С 1951 по 1969 год он был израильским дипломатом, занимал пост консула Израиля в Милане и сыграл важную роль в завоевании признания государства Израиль. За свою жизнь он написал более 35 книг[2][3].
Биография[править]
Он родился в Вене в еврейской семье. Во время Второй мировой войны сумел бежать из Европы и добрался до Палестины. После войны изучал романскую филологию в Еврейском университете в Иерусалиме. В 1967 году он опубликовал книгу «Три папы и евреи», в которой попытался ответить на обвинения, выдвинутые в пьесе Рольфа Хоххута «Заместитель». В пьесе содержалась критика Папы Пия XII и его реакции на разворачивающийся Холокост Второй мировой войны[4][5].
Лапид ставит в заслугу Папе Пию XII то, что он возглавил усилия по спасению сотен тысяч еврейских жизней:
…Католическая церковь при понтификате Пия XII помогла спасти не менее 700 000, а возможно, и 860 000 евреев от верной смерти в руках нацистов….. Эти цифры, как бы малы они ни были по сравнению с шестью миллионами наших мучеников, чья судьба не поддается утешению, намного превышают число спасенных всеми другими церквями, религиозными институтами и спасательными организациями вместе взятыми[6].
Лапид процитировал высказывание Сэмюэла Тейлора Кольриджа: «Тот, кто начинает с того, что любит христианство больше, чем истину, продолжит тем, что полюбит свою секту или церковь больше, чем христианство, и закончит тем, что полюбит себя больше, чем все»[7]. В своей общей декларации Лапид и Мольтманн признают, что расхождение путей христианства и иудаизма может быть столь же значительным, как и искусственные барьеры, препятствующие сближению. Оба они согласны с тем, что христианство и иудаизм — это «пути паломников к одному и тому же Богу»[8].
В ответ на это Лапид рассматривает самоотверженную жертву еврейских пророков как синоним того, что Израиль становится приемлемым через вменённую праведность Бога. Аналогичным образом, он понимает страдания Иисуса в контексте 53-й главы Исаии как микрокосм страданий Израиля как народа[9]. В заключение следует отметить, что Лапид принимает Иисуса как Мессию язычников, и эту позицию он более чётко обосновывает в своей книге «Воскресение Иисуса: A Jewish Perspective. Более того, он предполагает, что возвращение Иисуса в Парусии покажет, что он — Мессия Израиля. Подобно тому, как его межконфессиональная повестка дня определяет его представление Иисуса, то же самое можно сказать и о его незнакомом и относительно не угрожающем изображении Павла»[10].
Книги[править]
- Der Prophet von San Nicandro. Vogt, Berlin 1963, Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1986.
- Rom und die Juden. Gerhard Hess, Ulm 1967, 1997, 2005 (3.verb.Aufl.).
- Three Popes and the Jews. 1967.
- Nach der Gottesfinsternis. Schriftenmissions-Verl., Gladbeck 1970.
- Auferstehung. Calwer, Stuttgart 1977, 1991 (6.Aufl.).
- Die Verwendung des Hebräischen in den christlichen Religionsgemeinschaften mit besonderer Berücksichtigung des Landes Israel. Diss. Kleikamp, Köln 1971.
- Er predigte in ihren Synagogen. Mohn, Gütersloh 1980, 2004 (8.Aufl.).
- Am Scheitern hoffen lernen. Mohn, Gütersloh 1985, 1988.
- Wer war schuld an Jesu Tod? Mohn, Gütersloh 1987, 1989, 2000 (4.Aufl.).
- Ist das nicht Josephs Sohn? Jesus im heutigen Judentum. Mohn, Gütersloh 1988 .
- Ist die Bibel richtig übersetzt? 2 Bd. Mohn, Gütersloh 2004.
- Der Jude Jesus. Patmos, Düsseldorf 1979, 2003 (3.Aufl.).
- Paulus zwischen Damaskus und Qumran. Mohn, Gütersloh 1993, 1995, 2001.
- The Resurrection of Jesus: A Jewish Perspective [Paperback] Pinchas Lapide, Wipf & Stock Pub, 2002.
- Jewish monotheism and Christian trinitarian doctrine: A dialogue [Paperback] Pinchas Lapide, Fortress Press (1981),
Литература[править]
- In the Spirit of Humanity, a portrait of Pinchas Lapide. In: German Comments. review of politics and culture. Fromm, Osnabrück 32.1993,10 (Oktober). ISSN 0722-883X
- Juden und Christen im Dialog. Pinchas Lapide zum 70. Geburtstag. Kleine Hohenheimer Reihe. Bd 25. Akad. der Diözese, Rottenburg-Stuttgart 1993.
- Christoph Möhl: Sein grosses Thema: Die Juden und die Christen. In: Reformierte Presse. Fischer, Zürich 1997, 47.
- In memoriam Pinchas Lapide (1922—1997) — Stimme der Versöhnung. Ansprachen, Reden, Einreden. Bd 8. Kath. Akad., Hamburg 1999.
- Ruth Lapide: Pinchas Lapide — Leben und Werk. In: Viktor E. Frankl: Gottsuche und Sinnfrage. Mohn, Gütersloher 2005, S.23.
Примечания[править]
- ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, p. 90, 1979 WIPF and STOCK Publishers
- ↑ 2,0 2,1 Deák István Essays on Hitler's Europe. — U of Nebraska Press, 2001. — ISBN 0803266308.
- ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, p. 79, 1979 WIPF and STOCK Publishers
- ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, Hawthorn, 1967
- ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, p. 266—267, Hawthorn, 1967
- ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, Hawthorn, 1967, pp. 214-15
- ↑ Three Popes and the Jews, Hawthorn, 1967, p. 14
- ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, pp. 91-93, 1979 WIPF and STOCK Publishers
- ↑ «Do The Messianic Prophecies of the Old Testament Point to Jesus or to Someone Else? — Part 5», by Dr. John Ankerberg, Dr. Walter Kaiser, and Dr. Pinchas Lapide
- ↑ Langton Daniel The Apostle Paul in the Jewish Imagination. — Cambridge University Press. — P. 86–89. — ISBN 9780521517409.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Лапид, Пинхас», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|