Осознанные сновидения

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иллюстрация китайской метафоры о мироощущении: «Кто кому снится? Бабочка Чжуан-цзы или Чжуан-цзы бабочке?»

Осознанные сновидения — сон в течение которого спящий понимает, что спит и в своём сновидении может получить определённый контроль над персонажами, повествованием и окружающей средой; тем не менее, это не является необходимым условием для того, чтобы сновидение можно было назвать осознанным.[1][2]

Этимология [править]

Термин «осознанное сновидение» был введён голландским психиатром Фредериком ван Эденом в статье «Исследование сновидений» 1913 года, хотя описания осознанных снов появились до самого термина. Ван Эден изучал свои личные сновидения с 20 января 1898 года по 26 декабря 1912 года и записывал самые интересные из них, в том числе 352, относящихся к осознанным. На основании собранных данных, Ван Эден создал классификацию снов, разделив их на девять разных типов: начальные сновидения, живые, символические (морочные), демонические, патологические, обычные, ложное пробуждение, сно-ощущения и осознанные сновидения. Фредерик Ван Эден утверждал, что осознанные сновидения является наиболее интересным типом и заслуживают самого тщательного изучения.[3]

Осознанные сновидения в истории[править]

Ранние ссылки на этот феномен встречаются ещё в древнегреческих текстах. Например, философ Аристотель писал: «часто, когда кто-то спит, в сознании есть что-то, провозглашающее, что всё происходящее, — это только сон».[4] Между тем, врач Гален из Пергама использовал осознанные сновидения как форму терапии.[5] Кроме того, письмо, написанное святым Августином из Гиппона в 415 году нашей эры, рассказывает историю доктора Геннадия, и ссылается на его осознанные сновидения.[6]

В восточном мышлении развитие способности спящего осознавать, что он или она видит сны, является центральным как для тибетской буддийской практики йоги сновидений, так и для древней индийской практики йога-нидры. Обретение такого осознания было обычной практикой среди ранних буддистов.[7]

Философ и врач сэр Томас Браун (1605—1682 гг.) был очарован осознанными сновидениями и описал свои собственные практики в книге «Religio Medici», заявив: «всего в одном сновидении я могу написать целую комедию, созерцать действие, воспринимать, шутить и смеяться, и пробуждать себя от этого тщеславия».[8]

Сэмюэл Пипс 15 августа 1665 года сделал в дневнике следующую запись: «У меня на руках была леди Каслмейн, и мне разрешалось делать с ней всё что угодно по моим желаниям, хотя я знал, что это происходит не наяву, но всего лишь сон».[9]

Фредерик ван Иден и маркиз д’Эрви де Сен-Дени, пионеры систематического изучения осознанных сновидений.

В 1867 году французский синолог Мари-Жан-Леон Лекок, маркиз д’Эрве де Сен-Дени анонимно опубликовал «Les Rêves et Les Moyens de Les Diriger; Observations Pratiques» («Сновидения и способы их направления; практические наблюдения»), в которых он описывает свой собственный опыт осознанных сновидений и предлагает каждому этому научиться.[10][11]

Наконец, в 1913 году голландский психиатр и писатель Фредерик ван Эден (1860—1932) ввёл термин «осознанное сновидение» в медицинскую терминологию.[4]

Научные исследования[править]

В 1968 году Селия Грин проанализировала основные характеристики таких снов, проштудировала ранее опубликованную литературу по этому вопросу и включила новые данные от других участников, имеющих опыт. Она пришла к выводу, что осознанные сновидения были категорией переживаний, совершенно отличной от обычных снов, и оказались связаны фазой быстрого движения глаз (быстрый сон). Грин была также первой, кто связал осознанные сны с явлением ложных пробуждений.[12]

В 1985 году Стивен Лаберж из Стэнфордского университета провел пилотное исследование, которое показало, что восприятие времени при осознанном сне примерно такое же, как и во время бодрствования. Осознанные сновидцы отсчитывали десять секунд во время сна, оповещая о начале и конце счёта заранее подготовленным сигналом глаза, измеренным с помощью записи электроокулограммы.[13][14]Результаты Лабержа были подтверждены немецкими исследователями Д. Эрлахером и М. Шредлом в 2004 году.[15]

В дальнейших исследованиях Стивеном Лабержем сравнивались: пение во сне с математическим подсчётом во сне. Учёный обнаружил, что правое полушарие было более активным во время пения, а левое полушарие во время подсчёта.[16]

Нейробиолог Аллан Хобсон выдвинул гипотезу о том, что может происходить в головном мозге при осознанном сновидении. Первый шаг к осознанному сновидению — это признание сновидения. Это распознавание может происходить в дорсолатеральной префронтальной коре головного мозга, которая является одной из немногих областей, деактивированных во время быстрого сна и где возникает рабочая память. Как только эта область активируется и происходит осознание себя в сновидении, сновидец должен быть осторожен, чтобы позволить сновидению продолжаться, но должен быть достаточно сознательным, чтобы помнить, что это только сон. Поддерживающие этот баланс миндалевидное тело и парагиппокампальная кора могут проявлять небольшую активность.[17] Для продолжения интенсивности галлюцинаций сна предполагается задействованность варолиева моста и теменной доли.[18]

Используя электроэнцефалографию (ЭЭГ) и другие полисомнографические измерения, Лаберж и другие показали, что осознанные сны начинаются на фазе быстрого движения глаз (REM).[19][20] Лаберж также предполагает, что у осознанных сновидений более высокие уровни активности beta-I диапазона частот (13-19 Гц), следовательно, существует повышенная активность в теменной доле, делающая такие сновидения осознаваемым процессом.[21]

Поль Толи, немецкий гештальт-психолог и профессор спортивной физиологии первоначально изучал сны, чтобы ответить на вопрос, можно ли чередовать цветное и чёрно-белое изображение. В своем феноменологическом исследовании он обрисовал эпистемологическую структуру, используя критический реализм.[22] Толи поручил своим пробандам постоянно подозревать, что жизнь во время бодрствования — это сон, чтобы такая привычка проявлялась во сне. Он назвал этот метод для индуцирования осознанных сновидений — техникой отражения — «Reflexionstechnik».[23] Пробанды научились видеть осознанные сны; они запоминали содержание своего сновидения и сообщали об этом вскоре после пробуждения. Толи мог исследовать познавательные способности спящих.[24] Девять обученных осознанных сновидцев занимались выполнением различных арифметических и словесных заданий во время осознанного сновидения. Более успешными для выполнения оказались словесные задания.[25]

Описание[править]

Научпок: осознанные сновидения

Поль Толи заложил эпистемологическую основу для исследования осознанных сновидений, предложив семь различных условий ясности, которые сон должен выполнить, чтобы его можно было определить как осознанный сон:[26][27][28]

  • Осознание состояния сна (ориентация)
  • Осознание способности принимать решения
  • Осознание функций памяти
  • Осознание себя
  • Осознание среды сна
  • Осознание смысла сна
  • Осознание концентрации и сосредоточенности (субъективная ясность этого состояния).

Позже, в 1992 году, исследование, проведенное Дейрдре Баррет, было основано на четырёх критериях ясности:

  • Сновидец осознает, что видит сон.
  • Объекты исчезают после пробуждения.
  • Физические законы во сне не действуют.
  • Сновидец ясно помнит мир бодрствования.

Баррет обнаружила, что менее четверти видящих ясные сны обладают всеми четырьмя признаками.[29]

Впоследствии Стивен Лаберж изучил распространённость способности контролировать сценарий сна при осознанных сновидениях и обнаружил, что, хотя контроль сна и осознание сна взаимосвязаны, ни одно из них не требует наличия другого. Кроме того, в некоторых снах, где сновидец ясно себя осознаёт и знает, что может осуществлять контроль, он просто хочет находиться в роли наблюдателя.[1]

Распространенность и частота[править]

В 2016 году метаанализ Дэвида Сондерса и его коллег 34-х исследований осознанных сновидений, проведенных в течение 50 лет, показал, что 55 % объединённой выборки из 24.282 человек заявили, что видели осознанные сны хотя бы один раз или более в жизни. Кроме того, из тех, кто заявил, что они видели осознанные сны, примерно 23 % сообщили, что испытывали их на регулярной основе — раз в месяц или чаще.[30]

Предлагаемое применение[править]

Лечение кошмаров [править]

Было высказано предположение, что страдающие от ночных кошмаров могли бы извлечь выгоду из способности осознавать, что они действительно видят сны. В 2006 году было проведено пилотное исследование, которое показало, что терапия с помощью осознанных сновидений помогает в снижении частоты ночных кошмаров.[31]

Австралийский психолог Милан Колиц изучил применение принципов нарративной терапии к осознанным сновидениям клиентов, чтобы уменьшить влияние не только ночных кошмаров во время сна, но также влияние депрессии, мыслей о суициде и других проблем в бодрствующей жизни. Колиц обнаружил, что терапевтическая подготовка к погружению в сон может уменьшить тревожное содержание сновидений, в то время как понимание обстановки и персонажей, встречающихся в осознанных сновидениях, также применимо к реальной жизни с заметными терапевтическими преимуществами.[32]

Психотерапевты применяют осознанные сновидения как часть терапии. Исследования показали, что, вызывая осознанный сон, можно облегчить повторяющиеся ночные кошмары. Неясно, происходит ли это облегчение из-за ясности или способности изменить сам сон. В исследовании, проведенном в 2006 году Виктором Спурмейкером и Ван ден Бутом, была оценена обоснованность лечения осознанным сновидением (LDT) у больных хроническим кошмарным сном.[33] LDT состоит из упражнений на выдержку, мастерство и ясность. Результаты лечения осознанным сновидением показали, что частота кошмаров в группах лечения снизилась. В другом исследовании Спурмейкер, Ван ден Бут и Мейджер (2003) протестировали восемь субъектов, которые получили индивидуальный сеанс осознанных сновидений продолжительностью один час. Результаты исследования показали, что частота ночных кошмаров снизилась, а качество сна немного увеличилось.[34]

Хольцингер, Клёш и Салету провели психотерапевтическое исследование под рабочим названием «Познание во сне — терапевтическое вмешательство в ночные кошмары». В опытную группу вошли 40 человек, мужчин и женщин в возрасте от 18 до 50 лет, на качество жизни которых сильно повлияли ночные кошмары. Испытуемых посвящали в гештальт-групповую терапию, а 24 из них удалось научить переходить в состояние осознанного сновидения. Испытуемые сообщили об уменьшении количества их кошмаров с 2-3 раз в неделю до 2-3 раз в месяц.[35]

Творчество[править]

В своей книге «Комитет сна» американский психолог Дейрдре Баррет, главный редактор журнала «Сновидение» описывает, как некоторые опытные осознанные сновидцы научились использовать свои сны под конкретные практические цели, такие как новые изобразительные образы, которые вдохновляют художников или программисты находят экран с желанным кодом или техники, находящие во сне ответ на стоящую перед ними проблему[36]. Тем не менее, большинство сновидцев неспособны надолго удерживать в памяти то, что им нужно.[37]

В труде «Исследование мира осознанных сновидений» Стивена Лабержа и Говарда Рейнгольда (1990 год) обсуждается креативность в сновидениях и осознанных сновидениях, в том числе отзывы многих людей, которые утверждают, что использовали практику осознанных сновидений, чтобы помочь им решить ряд важных проблем, от начинающего родителя, думающего о потенциальных детских именах, до хирурга, практикующего хирургические методы. Авторы обсуждают вопрос творчества, связывая его происхожение с «осознанным доступом к содержимому нашего бессознательного» и «молчаливым знанием» — вещами, которые мы знаем, но не можем сформулировать, или вещами, которые мы знаем, но сами даже не подозреваем об этом.[38]

Риски[править]

Хотя осознанные сновидения могут быть полезны для ряда житейских аспектов, они могут быть опасны. Люди, которые никогда не испытывали осознанных сновидений, могут не понимать, что происходит, когда они впервые испытывают подобные ощущения. Человек, который видит яркие и интересные осознанные сновидения, может почувствовать себя изолированным от других из-за чувства собственного отличия. Со временем ему становится психологически всё тяжелее просыпаться и переходить в менее яркую реальность. Кому-то, кто лечится от некоторых психических расстройств, может быть трудно понять разницу между реальностью и настоящим сном.[39][40]

Долгосрочные риски при частом практиковании осознанных сновидений не были тщательно изучены.[41]

В популярной культуре[править]

К тематике осознанных сновидений относятся такие фильмы, как «Пробуждение жизни» (2001), «Начало» (2010) и «118» (2019).

Литература[править]

Оригинальная[править]

Практические опыты по осознанным сновидениям в рунете проводились анонимными посетителями раздела /u/ («университет») имиджборды «Доброчан», на основании которых были составлены две веб-брошюры:

Переводная[править]

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 (англ.) Kahan T., LaBerge S. «Lucid dreaming as metacognition: implications for cognitive science» // Consciousness and Cognition, 1994, v.3, pp.246-264, doi:10.1006/ccog.1994.1014
  2. ↑ (англ.) Adrienne Mayor «Fossil Legends Of The First Americans», Princeton University Press, 2005, p.402, ISBN 978-0-691-11345-6
  3. ↑ (англ.) Frederik Eeden «A Study of Dreams» // lucidity.com
  4. ↑ 4,0 4,1 (англ.)Andreas Mavromatis «Hypnogogia: The Unique State of Consciousness Between Wakefullness and Sleep», Routledge, Chapman & Hall Incorporated, 1987, p. 96, ISBN 978-0-7102-0282-6
  5. ↑ (фр.) Véronique Boudon-Meillot «Galien de Pergame. Un médecin grec à Rome» // Les Belles Lettres, 2012
  6. ↑ (англ.) Ryan Hurd «Lucid Dreaming and Christianity: Entering the Light» // Dream Studies Portal (8.10.2009)
  7. ↑ (англ.) Tse-fu Kuan «Mindfulness in Early Buddhism: New Approaches through Psychology and Textual Analysis of Pali, Chinese and Sanskrit Sources», 2008 // Routledge Critical Studies in Buddhism
  8. ↑ (англ.) Thomas Browne «Religio Medici», part 2:11 // penelope.uchicago.edu
  9. ↑ (англ.) «Tuesday 15 August 1665» // The Diary of Samuel Pepys
  10. ↑ (фр.) D’Hervey de Saint-Denys, Les Rêves et Les Moyens de Les Diriger «Observations Pratiques», Paris
  11. ↑ (англ.) Kelly Bulkeley «Visions of the night: dreams, religion, and psychology», SUNY Press, 1999, p.157, ISBN 978-0-7914-9798-2
  12. ↑ (англ.) Green, C. «Lucid Dreams», London: Hamish Hamilton, 1968
  13. ↑ (англ.) LaBerge, S. «Lucid dreaming: Evidence and methodology» // Behavioral and Brain Sciences, 2000, v.23, pp. 962—963, doi:10.1017/S0140525X00574020
  14. ↑ (англ.) Stephen LaBerge, Lynne Levitan «Validity Established of DreamLight Cues for Eliciting Lucid Dreaming», International Association for the Study of Dreams, 1995
  15. ↑ (англ.) D. Erlacher, M. Schredl «Required time for motor activities in lucid dreams» // Perceptual and Motor Skills, 2004, v.99 pp.1239-1242, doi:10.2466/PMS.99.7.1239-1242
  16. ↑ (англ.) S. LaBerge, W. C. Dement «Lateralization of alpha activity for dreamed singing and counting during REM sleep» // Psychophysiology, 1982, v.19, pp.331-332, doi:10.1111/j.1469-8986.1982.tb02567.x
  17. ↑ (англ.) A. Muzur, E.F Pace-Schott, Allan Hobson «The prefrontal cortex in sleep» // Trends Cogn Sci, 2002, v.6, pp.475-481, doi:10.1016/S1364-6613(02)01992-7
  18. ↑ (англ.) J. Allan Hobson «The Dream Drugstore: Chemically Altered States of Consciousness», Cambridge Massachusetts, MIT Press, 2001, pp. 96-98, ISBN 978-0-262-58220-9
  19. ↑ (англ.) R. Ogilvie, H. Hunt, C. Sawicki, K. McGowan «Searching for lucid dreams» // Sleep Research, 1978, v.7, p.165
  20. ↑ (англ.) R. Harms «Polysomnography (sleep study). Definition»
  21. ↑ (англ.) B. Holzinger, S. LaBerge, L. Levitan «Psychophysiological correlates of lucid dreaming» // Dreaming, 2006, v.16, pp.88-95, doi:10.1037/1053-0797.16.2.88
  22. ↑ (нем.) Paul Tholey «Erkenntnistheoretische und systemtheoretische Grundlagen der Sensumotorik aus gestalttheoretischer Sicht» // Sportwissenschaft, 1980, 10, 7-35
  23. ↑ (англ.) Paul Tholey «Techniques for inducing and manipulating lucid dreams» // Perceptual and Motor Skills, 57, 1983, pp. 79-90.
  24. ↑ (англ.) Paul Tholey «Cognitive abilities of dream figures in lucid dreams» // Lucidity Letter, 1983, p. 71.
  25. ↑ (англ.) B. Holzinger «Conversation Between Stephen LaBerge and Paul Tholey in July of 1989» // Lucidity, 10(1&2), 1991, pp. 62-71
  26. ↑ (нем.) Paul Tholey «Klarträume als Gegenstand empirischer Untersuchungen (Conscious Dreams as an Object of Empirical Examination)» // Gestalt Theory, 1980, v.2, pp.175-191
  27. ↑ (нем.) Paul Tholey «Empirische Untersuchungen über Klartraüme (Empirical Examination of Conscious Dreams)» // Gestalt Theory, 1981, v.3, pp.21-62
  28. ↑ (англ.) B. Holzinger «Lucid dreaming — dreams of clarity» // Contemporary Hypnosis, 2009, v.26, pp.216-224, doi:10.1002/ch.390
  29. ↑ «Abstracts» // The Journal of the Association for the Study of Dreams
  30. ↑ (англ.) David Saunders, T. Chris, A. Roe, Graham Smith, Helen Clegg «Lucid dreaming incidence: A quality effects meta-analysis of 50 years of research» // Consciousness and Cognition, 2016, v.43, pp.197-215, doi:10.1016/j.concog.2016.06.002
  31. ↑ (англ.) Victor Spoormaker, Jan van-den-Bout «Lucid Dreaming Treatment for Nightmares: A Pilot Study» // Psychotherapy and Psychosomatics, 2006, v.75, pp.389-394, doi:10.1159/000095446
  32. ↑ (англ.) Milan Colic «Kanna’s lucid dreams and the use of narrative practices to explore their meaning» // The International Journal of Narrative Therapy and Community Work (4, 2007), 19-26.
  33. ↑ (англ.) V.I. Spoormaker, J. van den Bout «Lucid dreaming treatment for nightmares: a pilot study» // Psychotherapy and Psychosomatics, v.75, pp.389-394, doi:10.1159/000095446
  34. ↑ (англ.) V.I. Spoormaker, J. van den Bout, E.J.G. Meijer «Lucid dreaming treatment for nightmares: a series of cases» // Dreaming, 2003, v.13, pp. 181—186, doi:10.1037/1053-0797.13.3.181
  35. ↑ (англ.) «Holzinger, B., Klösch, G., & Saletu, B. (2012). Cognition in Sleep — A Therapeutic Intervention in Patients with Nightmares and Post-Traumatic Stress Disorder. 21st Congress of the European Sleep Research Society» (21.4.2014)
  36. ↑ «Изобретено во сне» // Наука и Жизнь, № 8, 2004
  37. ↑ (англ.) Barrett, Deirdre «The Committee of Sleep: How Artists, Scientists, and Athletes Use their Dreams for Creative Problem Solving… and How You Can, Too», Hardback Random House, 2001
  38. ↑ (англ.) Steven LaBerge, Howard Rheingold «Exploring the World of Lucid Dreaming», Ballantine Books, 1990, ISBN 0-345-37410-X
  39. ↑ (англ.) Maria Cohut «Lucid Dreaming: Controlling the stories of sleep» // Medical News Today (14.9.2018)
  40. ↑ (англ.) «Is Lucid Dreaming Dangerous?» // newhealthadvisor.com
  41. ↑ (англ.) Liat Aviram, Nirit Soffer-Dudek «Lucid Dreaming: Intensity, But Not Frequency, Is Inversely Related to Psychopathology» // Frontiers in Psychology, 2018, v.9, p.384, doi:10.3389/fpsyg.2018.00384
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Осознанные_сновидения&oldid=1112098