Побиение камнями у древних евреев

Побиение камнями у древних евреев — одно из видов казни в древнем Израиле и Иудее.

Общие сведения

Побитие камнями считалось выражением общественного негодования и часто предписывается Библией как способ смертной казни (к побитию камнями приговаривали за 18 видов преступлений); в этой казни участвовала вся община. Вероятно, это была наиболее распространенная казнь.

На публичность этой казни говорят как её место (у ворот города), а также следующие типичные фразы: «все жители города его пусть побьют его камнями до смерти» или «жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав».

Очевидно, весь клан, все жители поселения должны были участвовать в казни, и что сама казнь совершалась на видном месте (у ворот города и т. д.), но вне населенных мест и что первый камень бросали очевидцы-свидетели преступления, а уж за ними «весь народ».

В некоторых случаях побивали камнями не только преступника, но и его детей.

Разумеется, казнь касалась только простолюдинов, ведь Давид открыто жил с Вирсавией у которой был муж Урия, и не понёс с прелюбодейкой никакого наказания.

Иисус Христос ещё застал данный вид казни, причём он выступил в защиту преступницы:

Утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.

Камнями побивали и еретиков, которые призывали евреев принять христианство.

По непонятной причине, еврейское право стало более гуманно к преступникам, и в Талмуде забрасывание камнями было заменено сбрасыванием приговорённого на камни, причём, приговорённого следовало было сбрасывать с такой высоты, чтобы смерть наступила мгновенно. Осуждённого, со связанными руками, поднимали на возвышение, вдвое превышавшее человеческий рост. С этого возвышения один из свидетелей сталкивает осужденного. Если смерть сейчас не наступает, оба свидетеля поднимают камень, тяжесть которого под силу лишь двоим, и второй свидетель бросает его на осужденного. Если и этот удар не причинит смерти, остальные присутствующие бросают камни до наступления смерти.

Мухаммад, когда разбирал дело о прелюбодеянии постановил побить камнями прелюбодеев, указывая, что того требует Тора:

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли иудеи, которые сказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: «А что пишется в Торе относительно побивания камнями» Они сказали: «Мы опозорим их и подвергнем их бичеванию». Тогда ‘Абдуллах бин Салям воскликнул: «Вы лжёте, ибо, поистине, в ней (говорится о необходимости) побивания камнями!» — после чего они принесли и развернули (свиток) Торы, а один из них прикрыл рукой то место, где говорилось о побивании камнями, и прочитал то, что там написано до и после этого, но ‘Абдуллах бин Салям сказал ему: «Подними руку!» — и когда он поднял её, оказалось, что там (действительно) упоминается о (необходимости) побивания камнями. Тогда они сказали: «Мухаммад сказал правду, в (Торе действительно) говорится о побивании камнями!» — после чего по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (виновные) были забиты камнями.