Рама Вениаминова
31.85, 35.231667
Рама Вениаминова (англ. Ramah in Benjamin, ивр. הרמה) — древний город в Эрец-Исраэль[1].
Общие сведения[править]
Название по-еврейски пишется с определительным ה : הרמה, поэтому у Иосифа Флавия «Древн.», VIII, 12, 3 Άρμαθον.
Находился в пределах колена Вениамина (Нав. 18:25) к северу от Иерусалима, Вениамина, недалеко от Гибеона и Мицпы на западе, Гивы на юге и Гевы на востоке, по дороге к Шхему, недалеко от Гивы Вениаминовой, родины Саула (Суд. 19:13, Ис. 10:29, ср. 1Цар. 10:26, 3Цар. 15:17—22). Из 3 Цар. XV, 17, 22 и 2 Парал. XVI, 1, 5—6, можно заключать, что город лежал близ границы колена Эфраима.
Рама обычно отождествляется с современным аль-Рамом, примерно в 8 км к северу от Иерусалима. Нааман предпочитал отождествлять Раму с близлежащим местом Наби Самвиль.
Между этой Рамой и г. Бейт-Эль пророчица Дебора под пальмой на горе Ефремовой судила сынов Израиля (Суд. 4:4, 5).
Местоположение Рамы имело важное стратегическое значение: оно господствует над дорогой, ведущей из Иерусалима в Шхем и далее на север; поэтому эта местность являлась яблоком раздора между иудейскими и израильскими царями. Чтобы отрезать Иудею от сообщения с соседними северными странами, Бааша, царь израильский, начал было укреплять Pаму, как пограничный город, но не был допущен к тому Асой, царём иудейским и принуждён был оттуда уйти (3 Цар. XV, 17—22; 2 Парал. XVI, 1—6).
О Раме упоминают также Исаия (X, 29) и Осия (V, 8). По разрушении Иерусалима в 586 г. до н. э. Рама была сборным пунктом для уведённых в плен иудеев: здесь пророк Иеремия получил свободу от заключения и плена, тогда как прочие иудеи были собраны Навузарданом, полководцем Навуходоносора, для отвода в Вавилон (Иерем. XL, 1). Изображая это событие, пророк писал: «Голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о сынах своих и не хочет принимать утешения, потому что их нет» (Иерем. XXXI, 15). (Рахиль — прародительница трех колен, Эфраима, Манассии и Беньямина).
После возвращения Вавилонского пленения Рама опять была населена вениаминитами (Эзр., 2, 26; Hex., 7, 30; 11, 33), но никогда она уже более не выделялась; по крайней мере, Иероним сообщает, что в его время Рама представляла собою незначительную местность.
В Новом Завете Рама упоминается в Евангелии от Матфея (2:18).
Спорным является вопрос, можно ли отождествить эту Рама с той, где Самуил родился, жил и умер (I Сам., 1, 19; 7, 17; 25, 1), и которая полнее называется Га-Раматаим-Цофим (ib., 1, 1; в Септ.: ’Αρμαθάιμ; в I Макк., 11, 34; Ραμαθέμ.).
Источники[править]
- ↑ Рама, в Библии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.