Роджер Бэкон
Роджер Бэкон
- Дата рождения
- около 1214
- Дата смерти
- после 1292
- Язык произведений
- латинский
Отец Роджер Бэкон OFM (англ. Roger Bacon; около 1214, Илчестер, графство Сомерсет, Англия — после 1292, Оксфорд, Англия; известен также как Удивительный доктор (лат. Doctor Mirabilis) — английский философ, ученый, преподаватель Оксфордского университета, францисканец. В 1266 году по предложению своего друга, папы Климента IV, он начал свою «Большую работу» (Opus maius) — конспект всех отраслей знания. В 1268 году он послал свой труд вместе с «Малым трудом» (Opus minus) и другими статьями папе.
Жизнеописание[править]
Родился в начале 13 века в селе Илчестер, Англия. Есть несколько версий относительно года — 1210, 1213/1214, 1214/1215 или 1220.
Учился в Оксфорде. Выезжал в Линкольн в гости к известному философу Роберту Гроссетесту, который стал его учителем в этой области. В 1237 году согласился на предложение Парижского университета продолжить там обучение. Там Роджер Бэкон изучал латынь, аристотелевскую логику, арифметику и геометрию.
В 1277 году осужден церковью за «некоторые нововведения» (ересь), отстранен от преподавания в Оксфордском университете и заключен. Легенда утверждает, что он пробыл в тюрьме 14 лет.
Бэкон интересовался алхимией, биологией, физикой и магией. В мировоззрении Бэкона было немало мистики, но главная его заслуга в акцентировании на научном методе исследований. Он одним из первых настаивал на необходимости опытного познания природы.
К его заслугами относят многие открытия, включая открытие увеличительных линз. В своих трудах он выдвинул ряд интересных идей о летательных аппаратах, подъемных кранах, о способах добывания многих химических веществ, в том числе пороха.
Философские взгляды[править]
Был сторонником материализма, осуждал схоластическое начетничество и слепое поклонение авторитетам. Призвал самостоятельно изучать природу, защищал метод познания, основанный на математике и эксперименте. В теории познания Бэкон отстаивал номинализм. Как цель всех наук Бэкон видел увеличение власти человека над природой. Несмотря на средневековые ошибки, вызванные идеями магии и алхимии, ученый выдвинул ряд смелых научных гипотез. Главным принципом его убеждений стало утверждение «Мы берем власть над природой, только подчиняясь ей».
Литература[править]
- Философский словарь / Под ред. М. М. Розенталя и П. Ф. Юдина. — Москва: Политиздат, 1963. — с. 59-60
