Сотворение Эриду
| Сотворение Эриду | |
|---|---|
Сотворение Эри́ду или Эрéду — шумерский миф о сотворении мира, миф о потопе[1][2].
Содержит описание истории о том, как человечество было создано богами, как царская власть вошла в человеческую цивилизацию, обстоятельства, приведшие к возникновению первых городов (в частности Эреду)[3][4], и всемирный потоп.
Другие шумерские мифы о сотворении мира включают Цилиндр Бартона, Спор между овцами и зерном и Спор между зимой и летом, также найденные в Ниппуре[5]. Похожие мифы о потопе встречаются в Эпосе о Гильгамеше и в повествовании о сотворении мира в Бытие[6].
Фрагменты[править]
История известна по трём фрагментам, представляющим различные версии повествования. Один из них — это табличка, раскопанная в древнем шумерском городе Ниппуре. Эта табличка была обнаружена во время экспедиции Пенсильванского университета в 1893 году, а история сотворения мира была распознана Арно Побелом в 1912 году. Она написана на шумерском языке и датируется примерно 1600 годом до н. э.[1]. Второй фрагмент — из Ура, также написанный на шумерском языке и относящийся к тому же периоду времени. Третий — двуязычный шумеро-аккадский фрагмент из библиотеки Ашшурбанапала датируемый примерно 600 годом[7].
В 2018 году был опубликован новый фрагмент Сотворения Эриду[8].
Описание[править]
Первые 36 строк первичной скрижали из Ниппура утеряны, хотя можно предположить, что в них рассказывалось о сотворении человека и животных, а также, вероятно, о беспутном существовании человечества до появления цивилизации (на что указывает фрагмент из Ура). Сохранившаяся часть начинается с монолога Нинхурсаг, богини, породившей человечество, в котором она призывает людей от бродячего существования в качестве кочевников к строительству городов, храмов и к оседлости и цивилизации[9].
После монолога идёт ещё одна пропущенная часть, которая возобновляется только через 36 строк, и в этот момент люди всё ещё находятся в кочевом состоянии; возможно, пропущенная часть говорит о первоначальной неудачной попытке людей основать цивилизацию[10]. Когда текст возобновляется, Нинхурсаг всё ещё планирует предоставить людям царскую власть и организацию. Затем называются первые города (начиная с Эриду, руководство которым Нинхурсаг передала Нудиммуду), затем Бад-тибира, Ларак, Сиппар и, наконец, Шуруппак. Города были основаны как распределительные (не денежные) экономики. Далее следует ещё одна лакуна (отсутствующий раздел) из 34 строк. Фрагмент из библиотеки Ашшурбанипала, а также независимые свидетельства из Шумерского списка царей позволяют предположить, что в этом разделе содержатся названия большего числа городов и их правителей[11].
Затем следует утверждение, что люди начали издавать звуки, раздражающие богов: Энлиль, в частности, был совершенно не в состоянии спать из-за человечества и принял радикальное решение разобраться с этим, уничтожив человечество потопом. Бог Энки сообщает об этом решении одному из людей, Зиусудре (вероятно, жрецу), и советует ему построить лодку, чтобы спастись самому и спасти одну пару из всех живых существ. Зиусудра строит лодку, садится в неё вместе со своей семьёй и животными, и боги вызывают потоп, хотя точная формулировка неясна, поскольку в этом разделе появляется ещё одна лакуна. Человечество и остальная жизнь выживают, и снова текст обрывается[12].
Миф о потопе[править]
В сотворении Эриду[править]
Перед отсутствующим разделом боги решили послать потоп, чтобы уничтожить человечество. Энки, бог подземного моря пресной воды и эквивалент вавилонского Эа, предупреждает Зиусудру, правителя Шуруппака, построить большую лодку, хотя указания по поводу лодки также утрачены.
Когда табличка возобновляется, она описывает наводнение. Семь дней и ночей бушует страшная буря. «Огромная лодка металась по великим водам». Затем появляется Уту (Солнце), Зиусудра открывает окно, преклоняет колена и приносит в жертву быка и овцу.
После очередного перерыва текст возобновляется: потоп, очевидно, закончился, и Зиусудра преклоняется перед Ану (Небом) и Энлилем (Владыкой Дыхания), которые даруют ему «дыхание вечное» за «сохранение животных и семени человечества». Остальная часть утрачена[13].
В «Эпосе о Зиусудре» в строках 258—261 добавлен элемент, отсутствующий в других версиях: после разлива реки[14] «царя Зиусудру… они заставили жить в стране Дильмун, в месте, где восходит солнце». В этой версии рассказа лодка Зиусудры плывёт вниз по реке Евфрат в Персидский залив (а не поднимается на гору или вверх по течению в Киш)[15]. Шумерское слово KUR в строке 140 мифа о потопе Гильгамеша было истолковано как «гора» на аккадском, хотя в шумерском KUR означает «гора», но также и «земля», особенно чужая страна, а также «подземный мир».
Исторический контекст[править]
Некоторые современные учёные считают, что шумерская история о потопе соответствует локальному речному наводнению в Шуруппаке (современный Телль-Фара, Ирак) и различных других городах к северу от Киша, о чём свидетельствует слой речных отложений, радиоуглеродно датированных ок. 2900 г. до н. э., которые прерывают непрерывность расселения. Полихромная керамика периода Джемдет-Наср (ок. 3000-2900 гг. до н. э.) была обнаружена сразу под этим слоем затопления Шуруппак. Ни один из додинастических антидилувийских правителей не был подтверждён как исторический археологическими раскопками, эпиграфическими надписями или иным способом, но шумеры предполагали, что они жили в мифическую эпоху до великого потопа[16].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Jacobsen, 1994, с. 129
- ↑ Mark, 2020
- ↑ Как выглядел первый город в истории человечества: Что узнали археологи о древнейшем поселении шумеров. Проверено 12 октября 2024.
- ↑ Эриду: шумерский Райский сад и самый древний город в мире? | Этот Таинственный Мир (19 июня 2023 года). Проверено 12 октября 2024.
- ↑ Wasilewska, 2000, с. 146
- ↑ Eridu Genesis. World History Encyclopedia.
- ↑ Jacobsen, 1984, с. 513–514
- ↑ Peterson, 2018
- ↑ Jacobsen, 1984, с. 514–516
- ↑ Jacobsen, 1984, с. 517
- ↑ Jacobsen, 1984, с. 517–521
- ↑ Jacobsen, 1984, с. 521–525
- ↑ Black, J.A., Cunningham, G., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E., and Zólyomi, G. (1998) The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Oxford.
- ↑ Lambert, Millard, с. 97
- ↑ Best, 1999, с. 30–31
- ↑ Crawford, 2004
Литература[править]
- Best Robert M. Noah's Ark and the Ziusudra Epic: Sumerian Origins of the Flood Myth. — Eisenbrauns. — ISBN 978-0-9667840-1-5.
- Chen Y.S. The Primeval Flood Catastrophe: Origins and Early Development in Mesopotamian Traditions. — Oxford University Press. — ISBN 978-0-19-166375-8.
- Crawford Harriet E.W. Sumer and the Sumerians. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-53338-6.
- Jacobsen, Thorkild (1981). «The Eridu Genesis». Journal of Biblical Literature 100 (4): 513–529. DOI:10.2307/3266116.
- Jacobsen Thorkild The Eridu Genesis // I Studied Inscriptions from Before the Flood: Ancient Near Eastern, Literary, and Linguistic Approaches to Genesis 1–11. — Eisenbrauns. — P. 129–142.
- Kramer, Samuel Noah (1967). «Reflections on the Mesopotamian flood: the cuneiform data new and old». Expedition 9 (4): 12. Шаблон:ProQuest.
- Lambert W.G., Millard A.R. Atra-ḫasīs: The Babylonian Story of the Flood. — Eisenbrauns. — ISBN 978-1-57506-039-2.
- Mark, Joshua J. Eridu Genesis. World History Encyclopedia (2020).
- Peterson, Jeremiah (2018). «The Divine Appointment of the First Antediluvian King: Newly Recovered Content from the Ur Version of the Sumerian Flood Story». Journal of Cuneiform Studies (University of Chicago Press) 70 (1): 37–51. DOI:10.5615/jcunestud.70.2018.0037. ISSN 0022-0256.
- Wasilewska Ewa Creation Stories of the Middle East. — Jessica Kingsley Publishers. — ISBN 978-1-85302-681-2.
Шаблон:Мифология Древней Месопотамии
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Сотворение Эриду», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|