Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе
| |
«Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе» — картина русского художника Ивана Константиновича Айвазовского (1817—1900), написанная в 1869 году. Размер полотна — 133 × 109,5 см. Работа написана маслом на холсте. Хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Описание[править]
На полотне изображён один из эпизодов, связанных с боевыми действиями по взятию горного плато Гуниб. Плато в Предкавказье, на котором располагался аул с таким же названием, оказался последним местом убежища мятежного имама Шамиля, который был руководителем горцев Кавказа и их духовным вождём.
Автор изобразил на одной стороне ущелья ширванцев, жителей Ширванского ханства, которое вошло в состав Российской империи в 1805 году, и воинов Апшеронского полка. На другой стороне ущелья зрители видят мюридов, сторонников и последователей имама, которые отстаивают подходы к аулу.
Живописец, который остаётся верным традициям романтизма, на большей части полотна изображает живописный вид ущелья и водопада. При этом само сражение производит впечатление малозначительного эпизода, который тревожит мудрые и древние своды горных скал[1].
История сражения[править]
Причиной Кавказской войны 1817—1864 годов стало желание Российской империи уничтожить очаг работорговли, разбоя и англо-турецких происков, направленных против присутствия России на Кавказе.
После того как в 1803—1813 годах состоялось присоединение армянских, азербайджанских и грузинских территорий к Российской империи, связь этих земель с Россией осуществлялась через Абхазию, Чечню и Дагестан, на которые регулярно совершались грабительские нападения со стороны горцев. Несмотря на то, что в 1781 году большая часть чеченских тейпов добровольно присоединилась к Российской империи, некоторые местные вожди пытались этому присоединению противостоять.
Военные действия продолжались несколько десятилетий, поскольку мятежники постоянно поддерживались иностранными эмиссарами и деньгами.
Шамиль был провозглашён имамом в 1834 году. И в некоторых северокавказских районах ему удавалось удерживать власть и влияние в течение долгого времени. Для России мятежный имам представлял большую угрозу.
Настоящими врагами Шамиля стали алчность и предательство его наибов, которые безжалостно притесняли и грабили народ. Желая найти спасение от ненавистных и безжалостных наибов, всё больше и больше горцев переходили под власть русского царя.
В 1859 году имам Шамиль с верными ему воинами укрепился в ауле Гуниб, находящемся на одноимённой горе. Все возможные подъёмы на горе были завалены брёвнами. А по краям горного плато были собраны груды камней, чтобы можно было их обрушить на тех, кто приступит к штурму. Кроме того, по всему периметру были выставлены часовые, которые не должны были допустить неожиданного нападения.
Тем не менее 25 августа 1859 года аул был захвачен штурмом. Мятежный имам вместе с 400 своими сторонниками сдался в плен командующему Кавказской армии генерал-адъютанту Александру Ивановичу Барятинскому.
Барятинский подтвердил обещанные ранее гарантии безопасности Шамилю и членам его семьи в том случае, если он сдастся в плен. Имаму сохранили жизнь и предоставили дом в Калуге для проживания с семьёй. Рядом с домом была построена мечеть. Шамилю выделили 15 тысяч рублей годового содержания, а сын его был определён на воспитание в Пажеский корпус.
Такое великодушие победило сердце имама. И в его душе ненависть к русскому царю сменилась благодарностью.
В начале 1870 года Шамиль с семейством выехал на богомолье в Мекку. 4 февраля 1871 года в городе Медина имам скончался[2].
История создания и отзывы[править]
Айвазовский предпринял путешествие на Кавказ в 1868 году, почти через десять лет после описанных выше событий. Путь художника пролегал через Армению, Закавказье, Сухуми, Дарьяльское ущелье, Дагестан, Владикавказ. В своём путевом альбоме, который хранится в Феодосийской картинной галерее, живописец зарисовывал заинтересовавшие его ландшафты. Таким образом, коллекция работ русского мариниста пополнилась изображениями кавказских гор и, в частности, горного района возе аула Гуниб.
Двигаясь «по следам» легендарного мятежного имама, Иван Константинович остановил свой взгляд на горе Гуниб и одноимённом ауле. Благодаря этому, миру были подарены полотна «Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе», «Аул Гуниб в Дагестане» и другие произведения, посвящённые прекрасной природе Кавказа[2].
Картина «Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе», так же как и некоторые другие полотна известного мариниста, такие как «Аул Гуниб в Дагестане», «Вид Тифлиса», «Отара овец», «Ветряные мельницы в степи при закате солнца», является «сухопутным» произведением. Критики отмечают, что вне зависимости от того, что в произведениях Ивана Айвазовского является главной сюжетной составляющей, зрителям, смотрящим на работу живописца, становится понятно, насколько глубоким является эмоциональное переживание, которое показывает автор в произведении. Работы Айвазовского демонстрируют мастерское владение красками и холстом, полное гармоничное взаимодействие живописца с ними[3].
Примечания[править]
- ↑ Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе. Моя Третьяковка. Проверено 19 октября 2024.
- ↑ 2,0 2,1 Наталья Швец Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе в изображении Айвазовского. Сокольники и весь Восточный округ (24.12.2020). Проверено 19 октября 2024.
- ↑ Никольская Татьяна Михайловна Особенности восприятия картины на основе ее философского анализа (на примере марин Айвазовского) // Социально-экономические явления и процессы. — 2012. — № 12.
Литература[править]
- Никольская Татьяна Михайловна Особенности восприятия картины на основе её философского анализа (на примере марин Айвазовского) // Социально-экономические явления и процессы. — 2012. — № 12.
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|