Тернополь
49.566667, 25.6
,old_synagogue.jpg)
Тернополь (идиш טארנאפאל, англ. Ternopil, укр. Тернопіль, польск. Tarnopol, польском, идиш — Тарнополь, что является правильным названием, так как он назван в честь Яна Тарновского, но сталинисты в 1944 году переименовали его в «Тернополь») — бывший еврейский городок в Украине, ныне населённый в основном украинцами, столица Тернопольской области[1].
Некогда более половины населения города составляли евреи.
Отсюда фамилии Тарнопольский, Тарнополь, Тарнополер.
Хроника событий[править]
16 век[править]
Еврейская община возникла в первые годы существования Тернополя, а в 1550 году она получила привилегии, по которым евреям дозволялось селиться во всех частях города, кроме рыночной площади.
17 век[править]
В 1623 году Тернополь сильно пострадал от пожара, после которого евреям было разрешено отстроить свои дома и синагогу. Новая синагога крепостного типа была освящена в 1640-х годах — тогда в Тернополе и появилась Большая (Старая) синагога — внушительное здание в готическом стиле. Синагога не только была похожа на форт, но и наряду с религиозной выполняла также оборонительную функцию по защите города. Вот что написано в «Путеводителе Галицией» Мечислава Орловича и Кароля Квитницкого: «Старая синагога с XV в., некогда караимская, с готическими окнами и ренессансным аттиком, оборонная...» Авторы путеводителя указали, что синагога была построена на век раньше официальной даты ее сооружения. А местные легенды утверждают, что когда евреи пришли в эти края, то синагога уже стояла на своем месте: «Один старик шел по холму, ударил палкой о землю и понял, что под верхним слоем почвы сохранились каменные стены. Люди начали копать и так нашли синагогу». Говорят, что она существовала еще во времена правления короля Даниила Галицкого (то есть в 12 веке).
В 17 веке на еврейское население была возложена обязанность оборонять (под руководством особого «гетмана жидовского») синагогу и часть крепостной стены Тернополя.
Во время украинского восстания под руководством Б. Хмельницкого большинство евреев Тернополя бежало из города; оставшиеся были убиты казаками. Автор «Maor ha-Katan» (Фюрт, 1697) рассказывает, что мальчиком он бежал с родителями из Тарнополя от казаков.
«Такой красивой синагоги я больше нигде в Польше не видел», — записал в 1671 году путешественник Ульрих фон Вердум.
В 1675 году замок был практически разрушен татарами. К защите замка привлекались его обитатели. Была привлечена и еврейская община.
Во 2-й половине 17 века происходил процесс восстановления общины.
18 век[править]
Община достигла расцвета в середине 18 века, когда город принадлежал семейству Потоцких. Грамотой киевского воеводы и гетмана Иосифа Потоцкого, пожалованной евреям в 1740 году, они были освобождены от обложения сборами раввина (т. е. дома его), синагог, кладбища и получили право свободной торговли; евреи-ремесленники обязаны были записываться в городские цехи; не имея возможности принимать участие в процессиях, они должны были вносить такую сумму, какая полагалась с христианина-ремесленкика в случае отсутствия на празднестве. Еврейским резникам отведена была половина городской бойни. Внося подати наравне с мещанами, евреи вправе селиться по всему городу. Они подчинены замковой юрисдикции (привилегия, подтвержденная Потоцким в 1752 году, была внесена в акты Трембовльского гродского суда в 1781 году).
В 1765 году в Тарнополе проживало 1246 евреев (а включая евреев подчиненных кагалу «парафий» — 1717).
Основу еврейской экономической деятельности составляло ремесло и торговля зерном и скотом. Еврейские купцы были активны на городских ярмарках, которые были центром торговли между германскими княжествами и Подолией. Община Тернополя находилась в юрисдикции органов еврейского самоуправления Червонной Руси (с центром во Львове; см. Ва‘ад четырёх земель), и ее представители играли в них видную роль в русско-брацлавской (еврейской административной) области (medinah).
С переходом Тернополя во владение Австрии экономическое положение еврейской общины ухудшилось из-за резкого повышения налогов и запрета (в 1791 году) производить и продавать водку.
В 1788 году Н. Х. Хомберг (1749–1841) основал в городе еврейскую школу с преподаванием на немецком языке, однако она подверглась нападкам ортодоксов и была закрыта в 1806 году вместе с шестью другими подобными школами в Галиции.
19 век[править]
С 1801 года тернопольским раввином был раввин Иошуа Хешель бен Ицхак Бабад (1754–1838), его потомки занимали раввинский пост в Тарнополе до периода Холокоста.
С начала 19 века, благодаря деятельности Иосифа Перла и Д. (Б.) Гинцбурга (1776–1811), Тернополь стал центром Хаскалы в Галиции. В 1813 году на собственные средства И. Перл основал школу "бейт хинух" ("בית חינוך"), в которой, наряду с еврейскими, преподавались светские предметы. Школа сыграла большую роль в распространении идей просвещения в Галиции и в Восточной Европе. Тернополь стал центром притяжения для видных маскилим — в 1820–1830-е годы в городе проживали Н. Крохмаль, М. Сатановер, Ш. Л. Гольдберг (1807–1846). Ученики школы Перла Б. Штерн (1798–1853) и З. Димант возглавили еврейские школы в Одессе и в Бродах. В 1812 году Н. Пинелес создал в Тернополе еврейскую типографию, которая печатала книги просветительского направления. В 1814–1816 годах И. Перл издавал в Тернополе газету на иврите «Цур нееман». В 1832 году сын И. Перла Михаэль открыл в Тернополе первую в Австрии еврейскую аптеку. При школе Перла была создана синагога «Темпль», со временем приблизившаяся к синагогам реформистского направления. Некоторые из тернопольских маскилим участвовали в польском восстании 1863 года.
Раввином Тернополя с 1860-х годов был Йосеф Бабад, известный своим «Минхат хинух» (комментарий к средневековому Сефер hа-хинух). В это десятилетие среди еврейской интеллигенции усилилась тенденция к польской аккультурации.
Активная деятельность маскилим вызвала противодействие ортодоксальных кругов. Львовский раввин Я‘аков Мешуллам Орнштейн (1775–1839) в 1816 году и жидачевский раввин Цви Хирш Эйхенштейн (1763–1831) в 1822 году объявили херем тернопольским маскилим. Назначенный с помощью Перла тернопольским раввином Шломо Иехуда Лейб Рапопорт был вынужден покинуть этот пост после смерти своего покровителя в 1839 году. Но лишь в 1858 году руководство общиной вновь перешло к ортодоксам. Религиозные евреи Тернополя принадлежали к митнагдим и хасидам разных направлений. В середине 19 века в Тарнополе поселился рабби Я‘аков Копл Ландман из хасидской династии Стрелиска.
В 1868 году в Тарнополе жило 11 тысяч евреев (52% от общего числа жителей), а в 1880 году — 13 468 (50,5%).
Численность евреев стала снижаться в том числе и из-за миграции в Америку.
С 1874 года евреи занимали половину мест в городском совете.
В конце 19 века в Тернополе начинают активно действовать палестинофилы.
В 1893 году была создана организация Бней-Цион.
Три улицы в Тернополе носили имена евреев (И. Перла, барона М. Гирша и раввина Иосефа Бабада, раввина Тернополя в 1839–1874 годах).
20 век[править]
В 1900 году в Тарнополе проживало 13493 евреев (44,2%).
С начала 1-й мировой войны Тернополь был захвачен российской армией. Экономическое положение евреев резко ухудшилось из-за прекращения традиционных торговых связей и громадного притока еврейских беженцев (в 1915 году — 10 тысяч человек).
Летом 1917 года при отступлении русской армии город подвергся разграблению.
После распада Австро-Венгрии в ноябре 1918 года Тернополь стал столицей Западно-Украинской республики.
Была объявлена Еврейская Народная Республика.
В 1918–1919 годах во время вооруженной борьбы между поляками и украинцами в Восточной Галиции евреи Тарнополя, как и все другие еврейские общины, провозгласили нейтралитет, однако некоторые евреи вступили в Еврейский курень украинской армии.
15 февраля 1919 года еврейская милиция остановила погром, устроенный украинскими крестьянами из соседних деревень.
В ходе советско-польской войны 1920–1921 годов евреи города пострадали от мародерства воюющих сторон.
После установления польской власти еврейская община не смогла достичь довоенного уровня экономической жизни.
В 1920–1930-е годы еврейское производство и торговля сокращались, большинство предприятий составляли мелкие ремесленные мастерские с одним-двумя наемными работниками, росла безработица. В Тарнополе действовали организации еврейской взаимопомощи, взаимного кредита, еврейские кооперативы, вступившие к этому времени в острую конкурентную борьбу с украинскими кооператорами. Здесь работали отделения всех еврейских политических партий и молодежных движений (сионисты всех направлений, Бунд, Агуддат Исраэль). Из-за внутренних противоречий влияние совета общины уменьшилось, часто общиной управляли назначенные правительством комиссары. На первом месте среди еврейских школ стояла начальная школа имени И. Перла (примерно 500 учеников). В Тернополе существовали две школы с преподаванием на иврите (системы Тарбут и Мизрахи), талмуд-тора и две частные гимназии.
В 1931 году в Тернопольском уезде, по официальной польской статистике, проживало 5836 евреев.
К 1939 году еврейское население Тарнополя составляло около 18 тысяч человек.
17 сентября 1939 года Тарнополь был занят советскими войсками и вошел в состав УССР. Еврейская политическая жизнь была запрещена, многие зажиточные евреи были репрессированы, а их имущество конфисковано. В это время в Тернополь прибыли несколько тысяч беженцев из западных районов Польши, оккупированных немцами; советские репрессивные меры коснулись и их.
Немецкая армия вступила в Тернополь 2 июля 1941 года. С 3 по 9 июля было убито от 4,6 до 4,7 тысячи мирных еврейских жителей. Во 2-й половине июля 1941 года в город были депортированы несколько тысяч венгерских евреев. Но, в 1942 году ряд евреев был депортирован в лагерь «Белжец»: 13 августа из Тернополя было депортировано 2600 евреев, 30 сентября 750 евреев, 5 октября 500 евреев, 9 ноября 1091 (и 109 человек было убито при депортации в этот день). В Тернополе было устроено еврейское гетто в котором было более 3 тысяч евреев (ликвидация гетто произошла в 1943 году 26.04 и 4.05). Также, в Тернополе был еврейский трудовой лагерь. За время оккупации в Тернополе было убито 20 тысяч мирных жителей из них 19 тысяч (95 %) были евреи. Также было истреблено несколько тысяч коммунистов, а также тех, кто работал в местных органах советской власти
После освобождения Тернополя в апреле 1944 года в город вернулись 150 евреев, прятавшихся в округе, и 200 евреев из внутренних районов СССР.
В 1946—1948 годах происходили аресты бывших сионистов и членов других «буржуазных» еврейских партий.
Памятник жертвам Холокоста был разрушен в 1950-х годов.
В 1970 году в области жили около 5 тысяч евреев (0,4% населения). Два уцелевших общинных здания — больница и двухэтажный молитвенный дом — использовались не по назначению.
В конце 1980-х годов в Тернополе проживало по данным властей примерно 500 евреев.
Еврейская жизнь начала восстанавливаться в начале 1990-х годов. Организовано Общество еврейской культуры (председатель К. Готлиб), учреждены религиозная община, воскресная школа. Реформистская община вела борьбу за возвращение молитвенного дома, но городские власти предложили взамен выделить земельный участок для нового строительства. По оценке Сохнута, в городе в это время насчитывалось ~ 2 тысяч евреев и членов их семей.
21 век[править]
В 2000 году община насчитывала около 340 человек. По другим данным, к началу 2000-х во всей Тернопольской области насчитывалось более 160 евреев.
В марте 2017 года в Тернополе осквернен памятник жертвам Холокоста.
В декабре 2017 года СМИ писали: евреи Тернополя уже девять лет ведут борьбу за историческое здание молитвенного дома бывшего еврейского госпиталя. Сейчас помещение находится на балансе Тернопольского районного территориального медицинского объединения — коммунального предприятия Тернопольского районного совета.
Глава Тернопольской еврейской религиозной общины Игорь (Ицхак) Бензерук рассказал о сути имущественного конфликта: «Мы боремся за молитвенный дом, часть бывшего еврейского госпиталя, расположенного на улице Острожского, 9. У нас есть архивные документы, исследования. Внутри самого дома висит табличка, где описана его история: фамилии филантропов, выделивших деньги на строительство, дата возведения здания. Сегодня в здании молитвенного дома находится аптека, на втором этаже — поликлиника. На первом этаже есть несколько пустующих комнат, мы просим отдать нам хотя бы их. В 2012 году мы судились, проиграли суд».
Тернопольская еврейская религиозная община до сих пор не имеет своего постоянного места: «Мы арендуем помещение на ул. 15-го апреля. Это не очень удобное место для религиозной общины: когда-то здесь был болгарский ресторан, он закрылся, владельцы все вывезли, оставив пустые стены. Мы сделали ремонт, хотя мечтали о том, чтобы ремонтировать свой дом. Сейчас нам отрезали отопление, очень холодно, обогреваемся калориферами».
Нежелание властей отдавать молитвенный дом общине Бензерук связывает с антисемитизмом. «Еще в 2012 году областной совет не хотел отдавать помещение, аргументируя это планами по созданию лаборатории в помещении молитвенного дома», — продолжает глава общины.
17 ноября 2019 года в Тернополе открыли бронзовую копию древней синагоги, которая была разрушена во время 2-й мировой войны.
Уроженцы[править]
Учёные: Герман Ауэрбах, Ойген Ашкенази, Целестин Леонович Бурстын, Александр Шлемович Гершенкоп, Хенрик Дорнбаум, Яков Оскарович Парнас, Симха Пинскер, Бен-Ами Шилони
Политики: Това Сангадрай
Военные и чекисты: Соломон Яковлевич Ляймберг, Михаил Васильевич Уманский
Бизнесмены: Северин Ашкенази
Деятели искусства: Кароль Ратхауз, Шарлотта Эйслер
Раввины: Авигдор Аптовицер
Остальные: Хенрик Дорнбаум, известный как отец политика Людвика Дорна, оптик.