Фридрих Делич

Фридрих Делич

нем. Friedrich Delitzsch

Дата рождения

3 сентября 1850 года

Место рождения

Эрланген, Германия

Дата смерти

19 декабря 1922 года

Место смерти

Бад-Швальбах, Гессен, Германия

Известен как

ассириолог,
один из основателей ассириологической научной школы в Германии.

Фридрих Делич на Викискладе

Фридрих Делич — научный деятель.

Происхождение

Про его происхождение Виипедия пишет так:

Родился в семье Франца Делича, лютеранского теолога, гебраиста, переводчика Нового Завета.

В статье же про отца сообщается довольно парадоксальная информация:

Франц Делич не был евреем по происхождению, хотя имел образование раввина.

На самом деле, настоящим отцом («biological father») и покровителем Франца был некий еврей по имени Франц Юлиус Хирш (Franz Julius Hirsch), друг родителей. Хирш фактически оплатил ему учёбу в университете. Хирш жил в том же доме, что и семья Делича, и его считали биологическим отцом последнего, Франц и назван именем этого еврея (Franz Julius Delitzsch), кроме фамилии. Судя по всему именно Хирш и дал Францу солидное еврейское образование.

Тот факт, что мать Франца родила его будучи в браке от еврея-любовника, соседа по дому, не был уникальным для Германии. Впрочем, официально родителями Франца были немцы Johann Gottfried Delitzsch (1783—1836) и Johana (Susanna) Rosina Müller (1784—1857), он был их единственным ребёнком. Друг же родителей Хирш почему-то поддерживал материально и духовно Франца. Но знавшие Франца люди, утверждали, что его отцом был именно Хирш. Если учитывать, что Франц родился в 1813, нужно отметить, что уже в то время получается происходили немецко-еврейские любовные романы, что возможно имеет некоторый интерес для этногенеза и истории Германии, но специально данная тема по-видимому не изучалась.

Таким образом, отцом Фридриха был внебрачным сыном еврея, что может повлияло на его отрицательное отношение к евреям, так как уже его отцу приходилось доказывать, что он не сын еврея.

Карьера

Учился в университетах Лейпцига и Берлина.

С 1874 — преподаватель семитских языков и ассириологии в Лейпцигском университете, с 1875 — приватдоцент, с 1878 — экстраординарный, с 1885 — ординарный (полный) профессор.

Позднее трудился профессором в университетах Бреслау (1893) и Берлина (1899).

В 1891 был избран членом Саксонской академии наук, а в 1902 — в Американскую академию искусств и наук.

В 1886 приступил к изданию еврейско-арамейского словаря.

С 1899 — директором Департамента Ближнего Востока Королевского музея.

Википедия следующим образом описывает его идеи:

Фридрих Делич — пионер в изучении касситских и каппадокийских (староассирийских) клинописных документов, занимался аккадским, шумерским и хеттским языками. Поставил на научную основу изучение аккадского (вавилоно-ассирийского) языка. Сторонник панвавилонизма. Будучи ведущим специалистом в ассириологии своего времени, Фридрих Делич подготовил и издал грамматику (1889) и словарь (1896), а также лексикографию языков Древней Месопотамии.

Несмотря на происхождение, впал в юдофобию (что ухудшило качество его в принципе верной работы, так как определённое влияние вавилонской культуры на Библию несомненно):

Как и его отец, обладал высокими языковыми способностями, но в других отношениях между собой они составляли разительный контраст. Отец был благочестивым и консервативным теологом, и, хотя и занимался христианской миссией среди евреев, был ценим иудеями; сын же стал иконоборцем и крайне негативно относился к традиционной доктрине и ко всему, что указывало на связи христианства и иудаизма. В ряде публикаций выступал с антисемитских позиций и даже предложил гипотезу об «арийском» происхождении Иисуса, которую продолжил его ученик Пауль Хаупт.

Иисуса Христа он выставлял арийцем, утверждая, что ассирийцы якобы заселили Галилею «уроженцами Вавилона смешанного арийского происхождения».

Его антисемитские взгляды описываются следующим образом:

Ассириолог Фридрих Делич в книге «великий обман» (1920) убеждал читателя, что евреи духовно бесплодны, что они не внесли никакого вклада в мировую культуру, что все их законы — преступны и безнравственны.

В 1902—1905 выступил с циклом лекций «Библия и Вавилон»), где впервые древнейшая история израильтян была рассмотрена под углом зрения результатов ассириологии, в которых доказывал, что на библейскую традицию оказала ведущее влияние вавилонская. Заявлял, что многие ветхозаветные произведения были заимствованы из древних вавилонских рассказов, например, тексты о Сотворении мира и Потопе из Книги Бытия. По его мнению, «ветхозаветная система денежных единиц, мер и веса, внешняя форма законов и т. д. являются совершенно вавилонскими».

В начале двадцатых опубликовал две части «Die Grosse Täuschung» («Великий обман»), труда, которая стала одним из главных его трудов о Книге Псалмов, ветхозаветных пророках, вторжении в Ханаан и пр. Подвергал сомнению историческую точность Библии и уделял много внимания многочисленным примерам безнравственности в её тексте.

Указал, что праздник, предшественник Шаббата существовал уже в Вавилонии.

Его нападки на Библию вызвали даже недовольство Вильгельма II, хотя поначалу император хорошо относился к его работам.

Личная жизнь

Был отцом четырёх сыновей и двух дочерей.

Википедия отмечает, что один из его сыновей сделал карьеру при Гитлере:

Имел несколько детей. Сын Курт Делич был юристом, сделал карьеру в НСДАП, в 1933—1945 — председатель Кассельского верховного земельного суда, в 1945 году покончил жизнь самоубийством.

Труды

• Studien über indogermanisch-semitische Wurzelverwandtschaft. 1873. Reprint 1884.
• Assyriologische Studien. 1874.
• Assyriologische Lesestücke. 1904.
• Wo lag das Paradies? 1881.
• Hebrew language viewed in the light of Assyrian research. 1883.
• Sprache der Kossäer. 1884.
• Prolegomena eines neuen hebräisch-aramäischen Wörterbuches zum Alten Testament. 1886.
• Assyrisches Wörterbuch zur gesamten bisher veröffentlichten Keilschriftliteratur unter Berücksichtigung zahlreicher unveröffentlichter Texte. 1887.
• Assyrische Grammatik. 1889.
• Geschichte Babyloniens und Assyriens. 1891.
• Entzifferung der kappadokischen Keilschrift-Tafeln. 1893.
• Assyrisches Handwörterbuch. 1894–1896. Reprint 1968.
• Das babylonische Weltschöpfungs-Epos. 1897.
• Die Entstehung des ältesten Schriftsystems oder Ursprung der Keilschriftzeichen. 1897.
• Ex Oriente Lux! Ein Wort zur Förderung der Deutschen Orient-Gesellschaft. 1898.
• Das Buch Hiob neu übersetzt und kurz erklärt. 1902.
• Babel und Bibel. 1902. Rede von Delitzsch am 13. Januar vor der Deutschen Orientgesellschaft in Berlin. Neubearbeitungen 1903, 1905 und 1921.
• Zweiter Vortrag über Babel und Bibel. 1903 und 1904 in Neubearbeitungen erschienen.
• Babel und Bibel. Ein Rückblick und Ausblick. 1904.
• Babel und Bibel. Dritter (Schluss-) Vortrag. 1905.
• Im Lande des einstigen Paradieses. 1903.
• Mehr Licht. Die bedeutsamste Ergebnisse der babylonisch-assyrischen Grabungen für Geschichte Kultur und Religion. 1907.
• Zur Weiterbildung der Religion. 1908.
• Palasttore Salmanassars II. 1908.
• Handel und Wandel in Altbabylonien. 1909.
• Das Land ohne Heimkehr. Die Gedanken der Babylonier-Assyrer über Tod und Jenseits. 1911.
• Assyrische Lesestücke mit Elementen der Grammatik und vollständigem Glossar. 5. Auflage 1912.
• Sumerische Grammatik. 1914.
• Sumerisches Glossar. 1914.
• Die Lese- und Schreibfehler im Alten Testament nebst den dem Schrifttexte einverleibten Randnoten klassifiziert. Ein Hilfsbuch für Lexikon und Grammatik, Exegese und Lektüre. 1920.
• Die große Täuschung. Kritische Betrachtungen zu den alttestamentlichen Berichten über Israels Eindringen in Kanaan, die Gottesoffenbarung vom Sinai und die Wirksamkeit der Propheten. 1920/1921. Reprint 1934.
• Die große Täuschung. Zweiter (Schluss-) Teil. Fortgesetzte kritische Betrachtungen zum Alten Testament, vornehmlich den Prophetenschriften und Psalmen, nebst Schlußfolgerungen. 1921. Reprint 1926.