Немецкие женщины и евреи

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Немецкие карикатуры на данную тему. Таких карикатур бесчисленное множество, и они были главной темой антисемитской пропаганды в Третьем рейхе.
Титульная страница газеты «Экстра-Цайтунг» со статьёй «Евреи и женщины», 1897 г.
Похоже это было навязчивой идеей.
Евреи никогда не насиловали немецких женщин, а вот евреек в концлагерях и гетто насиловали немцы и, чаще, коллаборационисты. Но «плохими» у нацистов были евреи.
1993.86.1 001.800x800.jpg
74-5621.jpg
1420076833 dersturmer67.jpg
EncJud anti-semitism-band3-kolonne154a-vergleich-jude-christin1920.jpg
1935 Stuermer RB 4.jpg
771211.jpg
771292.jpg
Гитлеровцы переживали и за ненемецких женщин, с которыми имели дело евреи.
771301.jpg
Anti-Semtic-cartoon.jpg
Antisem-496765687fdf5 275x396.jpg
Врачам-евреям сильно не доверяли, хотя врач-еврей был и у матери Гитлера.
Девушек учили «расовой бдительности».
Немцы были свято уверены, что дети, похожи на евреев потому что жена-немка много лет назад отдалась еврею. На самом деле это было максимум за 9 месяцев до рождения ребёнка. Видимо, немки рожали похожих на евреев детей довольно часто, раз этому пытались дать «научное» объяснение.
Девушек призывали «не портить свою хорошую немецкую кровь».

Немецкие женщины и евреи — близкие отношения, которые существовали между немалым числом немок и евреями.

Содержание

[править] Предыстория

В IV веке Констанций II, император Римской империи, в которую входила и Германия, под страхом смертной казни запретил евреям жениться на христианках. Этот запрет был вызван с тем, что римляне оказались неспособны конкурировать с евреями за римлянок, и те их просто у них отбивали в отместку за оккупацию Иудеи. С тех пор не реализуемая мечта о христианских женщинах копилась в евреях, и когда неожиданно были отменены строгие законы, эта накопившаяся страсть наконец обрушилась на немок (почему-то именно на них) как ураган, и те уступили этому сильному напору.

Однако, судя по всему, даже во времена запретов евреи уступали природному началу:

В Германии в начале средних веков действовал Майенский закон, в котором говорилось, что «если кто-либо застигнет иудея с христианкой, он должен передать обоих властям, а виновному отрезать мужское естество»; женщина, правда, отделывалась в этом случае лишь ударами кнута. Для того, чтобы помешать евреям соединяться с христианками, их вынуждали носить те или иные отличительные знаки: так, в Меце в 1703 г. они должны были носить бороду, что было несвойственно христианам. В 1819 г. один немецкий памфлетист предложил, дабы покончить с ухаживаниями евреев за христианками, кастрировать их всех[1].

Всё это говорит о том, что и до XIX века евреям было тяжело не поддаться искушениям несмотря на сулящие жестокие наказания.

Характерно, что и Зюсс Оппенгеймер был казнён именно за любовь к немецким девочкам.

Хотя это кажется странным: в отличие от древних евреев, евреев эпохи Рима, современные европейские евреи не считаются сексуально озабоченными, скорее их силы и время уходят в другие русла, например в бизнес. Кроме того, под влиянием Талмуда у европейских евреев постепенно сложилось множество сексуальных табу, в том числе против отношений с нееврейками. Тем не менее, факт остаётся фактом, если русские евреи в основном тратили силы на коммунизм, то немецкие евреи в то же самое время погрузились в омут романов с немецкими женщинами. Видимо, немки вообще очень притягательны для семитов.

Вообще необычным фактом является то, что именно в Германии и Австрии евреев в первую очередь обвиняли в сексуальной активности, у антисемитов в других странах эта тема редко поднимается, и никогда не стоит на первом плане. Возможно, немецкие евреи были более темпераментны, чем евреи в других странах Европы, либо немки оказались более податливы евреям (может быть, именно немецкие мужчины оказались слабее евреев), чем другие европейки, либо именно тогдашних немцев эта тема сильнее всего беспокоила, мужчины же других европейских национальностей не считали это проблемой, тем более что евреев были слишком мало, чтобы создавать конкуренцию. В Германии евреев тоже было мало, но видимо они были там очень активны.

[править] Новое время

Примерно к середине XIX века что-то нашло на евреев Германии (и Австрии), они как бы проснулись после какой-то умственной спячки, и кроме всего прочего принялись активно создавать отношения с немецкими женщинами:

В образованных кругах Пруссии в начале XIX века распространилась мода на евреев, точно так же, как и во Франции времен Второй Империи. Христианки, соединившиеся с одним из сыновей Израиля, распространяли свою симпатию и на всех прочих. В Англии Джордж Элиот, подруга ученого-талмудиста Эммануила Дейча, выступила в защиту иудаизма в своем романе «Даниэль Даронда». Дизраэли, денди до мозга костей, даже на склоне лет, похоже, пристойнейшим образом обольстил королеву Викторию, одинокую и безутешную вдову. Она чрезвычайно доброжелательно относилась к его единоверцам и давала приют тем, кто бежал от царских погромов, вызывавших ее протест и возмущение[2]

Переполнявшая евреев на рубеже XIX—XX веков энергия неожиданно вернула их на пьедестал истории, чего стоит только лишь воссоздание государства Израиль. Сам по себе этот феномен, когда народ после долгого сна вдруг пробуждается как вулкан, очень интересен. Каковы бы не были причины этого преображения евреев, но одной из форм этой активности почему-то стала активность с немецкими женщинами, факт довольно интересный и загадочный. Обычно завоеватели, вторгающиеся в страну, активно покоряют аборигенок, так поступали все колонизаторы, но за ними стояла военная сила, у немецких же евреев её не было.

Интеллектуальный анабиоз, длившийся почти 2000 лет, внезапно закончился, и евреи из обитателей гетто и местечек, стали преобразователями мира, зачастую вершителями хода истории, как Троцкий. Высвободившаяся колоссальная энергия проявлялась в самых разнообразных сферах (наука, искусство и т. д.). Может быть, этот «взрыв еврейской активности» был в какой-то степени спровоцирован женщинами, в том числе немецкими, ведь мужчины добиваются успеха, чтобы иметь успех у женщин (творчество как сублимация влечения по Фрейду).

Таким отношениям способствовал ряд факторов, среди которых особо подчеркнём следующий:

  • Евреи владели магазинами и текстильными предприятиями, и клиентами и работницами в основном были немецкие женщины. Это создало прочную основу для близкого знакомства.

Много было евреев и среди врачей, к которым немецкие женщины тоже часто обращались. Недаром, гитлеровская пропаганда так любила пугать еврейскими врачами, которые де-насилуют или соблазняют немецких женщин. Стоит, для примера отметить, что мать Германа Геринга стала любовницей еврея-врача.

Во времена Германской империи и в Австро-Венгрии евреи превратились в интеллектуальную и бизнес-элиту, что прибавляло им притягательности.

Трудно понять чем занимались немецкие мужчины, не исключено, что они предпочитали проводить свободное время в пивных, тем самым косвенно помогая евреям заводить отношения с их скучавшими жёнами.

Повлияло и то, что семитским народам вообще чужда моногамия, и поэтому видимо евреи стали заводить немецких любовниц, а немецкие мужчины вероятно не могли этому противостоять. Видимо, многим немецким женщинам евреи казались более привлекательными.

Наконец, за века угнетения в евреях накопился некоторый осадок, который их угнетал, и они решили видимо отплатить немцам за прошлые унижения, и стали их самих унижать (гуляя с немками), что как потом оказалось, было недальновидным решением.

В начале XX века это явление (отношения между немками и евреями) явно приняло в крупных городах массовый и заметный характер.

Ф. Родерих-Штольтхайм (Теодор Фрич) в своей антисемитской книге посвятил целую главу на эту тему — «Влияние еврея на женский пол», в которой среди прочего утверждал:

Похотливое бесстыдство, демонстрируемое еврейской молодежью особенно в отношении женщин работающих в коммерческих фирмах, в танцевальных заведениях, в ресторанах и как правило к женщинам без социальных претензий и лишенных всякого мирского опыта слишком хорошо известно. Ни замужние женщины, ни девушки только вышедшие из детства не защищены от назойливости самых бессовестных из этих типов, и нескончаемая последовательность случаев такого рода занимает полицейские суды и вскоре привлекут внимание даже самых глупых, если имена, национальность и т. д. преступников не будут намеренно и систематически утаиваться во всех газетах. Факт, подтверждаемый многими случаями в полицейском суде, заключается в том, что евреи насилуют предпочтительно девственниц, которые настолько молоды, что могут рассматриваться как девочки и даже дети.
Берлин в конце семидесятых годов 19 века был очень убедительным полем для наблюдения. Наступление еврейства в это время чрезвычайно бросалось в глаза. Мошеннические интриги на бирже во время так называемых «годов продвижения» принесли огромные богатства евреям, которые действовали во всех направлениях, в обществе а так же в общественной жизни. Даже тогда нельзя было не видеть какое глубоко унизительное зрелище для каждого честного немца являло то, что превосходные экземпляры немецкой женственности находились в еврейских руках и даже в этом случае не пользовались по крайней мере уважаемым положением замужней женщины. Ослепленные блестящим видом и поведением евреев, которые накапливали богатства всеми возможными способами, и привлекаемые наиболее хитрыми методами соблазнения, множество женщин, пригодных для того, чтобы быть матерями нации, становятся жертвами евреев…
Многие тысячи одиноких и женатых еврейских сластолюбцев являются такой причиной опустошения среди наших молодых женщин что только этим гарантирована гибель нашей нации…
Еврей, как житель востока поддерживает полигамию или как выразился известный еврейский автор Макс Нордау (Зюдфельд): «не моногамное животное». Если ему случиться проживать в странах, где разрешена только моногамия, и внешне соответствовать этому закону, он всегда сможет найти множество способов чтобы уклониться от его выполнения, чтобы удовлетворить свои восточные наклонности. Замужние еврейки не препятствуют своим мужьям в этом отношении, либо потому что идея полигамии нечто врожденное для них, или потому что они получают тайное удовлетворение, видя женщин другой расы — конкуренток в двойном смысле, в положении полного подчинения своим мужьям.
Признается следующий факт: образование еврейской молодежи сильно отличается от образования немецкой. Стоит ли удивляться, когда повзрослевшие [еврейские] мальчики продолжают расширять опыт который они получили способом, описанным выше, в любом направлении настолько беспощадно, что для них привычно рассматривать каждую женщину, которая согласно их взглядам, социально ниже, или которая зависит от них, как инструмент для удовлетворения своей похоти? Любой кто не ограничивается только выводами, которые подтверждает суммирование ситуации, не может удивляться расовой дегенерации, которая слишком заметна в бесчисленных тысячах незаконных и фиктивных детей, явившихся результатом еврейско немецких половых связей, и легко узнаваемый смешанный тип обнаруживаемый среди населения Берлина, Франкфурта, и других городов и областей, которые кишат евреями, не станет сюрпризом или шоком для честного наблюдателя. И вместе с этим ужасное разложение национального характера, которое является неизбежным последствием смешения и которое неизменно означает гибель нации. Нация может спастись от моральных ошибок и ослабления, но никогда от расового распада.
Мы уже дали понять, что личность еврея оказывает поразительное, даже озадачивающее влияние на многих женщин, которое может быть описано как непристойное и разрушающее волю… Эту силу следует описать как неестественную и беспокойную, ибо женщина поддающаяся ее влиянию, уступает буквально без малейшего сопротивления… Бесспорно, многие евреи используют гипнотические силы чтобы подчинить женщину своей воле.
Похоть и желание написаны на лицах евреев и не без воздействия на слабых людей противоположного пола. Но прежде всего это полное отсутствие чувства стыда, что делает евреев такими опасными для женщин, и что чрезвычайно облегчает для него игру… Не отягощенный этическими соображениями, еврей выставляет свою похоть на показ, и таким образом раскрывает и вызывает латентные, родственные чувства в противоположном поле. Природа женщины адаптирующаяся; она соглашается невольно и бессознательно с чувствами и мыслями мужчины…
Факт, что только самый выраженный германский тип женщины, который наиболее страстно преследуется евреем, и который в конце концов уступает.
Все это связано с отношениями, которые к несчастью существуют между большей частью наших женщин и евреями.

В 1850-х годов один венский антисемит писал:

Богатые еврейские банкиры и биржевики ведут настоящую охоту на красивых девушек, ищут самых юных, самых незапятнанных девственниц и швыряют их в бездну самой постыдной проституции.

В одной немецкой работе 1889 года говорится, что в Берлине есть такие заведения, где «встретишь только молодых евреев в обществе прекраснейших христианок».

Полный финиш, до которого докатились истинные арийцы:

По словам депутата Венского парламента М. Грегорика, «оказалось, что австрийские рабочие женятся, как правило, на девушках, дефлорированных евреями».

Так австрийские и немецкие политики ещё до Гитлера накручивали ненависть к евреям и вмешивались в частную жизнь.

[править] Дети

 → Дети в иудаизме

Всё говорит о том, что такие отношения были широко распространены, в результате чего родилось огромное число детей. Среди отпрысков евреев и немок были и нобелевские лауреаты, и федеральные канцлеры и фельдмаршалы, много генералов и адмиралов, инженеров и учёных.

Детей рождалось от евреев много, чему способствовала удивительная умственная инфантильность тогдашних немцев, которые например верили, что еврейские черты у ребёнка объясняются не изменой жены, а тем, что она -цать лет назад переспала с евреем:

Венец Артур Динтер воспроизвел этот миф в своем завоевавшем огромную популярность романе «Прегрешение против крови». Эта книга посеяла панику среди ариек, когда-либо питавших слабость к сынам Израиля: ребенок героини, рожденный несколько лет спустя после ее связи с офицером-евреем, обладал ярко выраженными и даже окарикатуренными семитскими чертами[3].

На самом деле, понятно, что героиня просто забеременела от еврея.

Вообще, многие биографии показывают, что жена-немка рожала часто не от мужа-немца, а от любовника-еврея, и что самое интересное, кто отец ребёнка сомнений не вызывало, из чего трудно сделать какой-то другой вывод, кроме того, что евреи-любовники были активнее с немками, чем их мужья-немцы. Наверное этим же и объясняется желание изменять мужу со стороны этих немок.

Иногда даже кажется, что возможно есть некая связь между падением рождаемости в Германии и в Австрии и Холокостом, так как почему-то совпало падение рождаемости с истреблением евреев, в то время как в Израиле никакого падения рождаемости не наблюдается. Возможно, евреи помогали «австрийским рабочим» не только с дефлорацией жён, но и, явно нередко, с их «оплодотворением».

Причём многие немецкие мужья верили или делали вид, что верят, в то, что родившийся ребёнок имеет еврейский вид только потому, что ещё давным-давно (до зачатия ребёнка) их жёны переспали с евреем. Видимо, многие немецкие женщины говорили это мужьям: один раз согрешила с евреем, а теперь рождаются дети, похожие на евреев. Самое поразительное, немецкие мужчины этому явно верили, и все антисемиты именно так и считали, включая Гитлера. Например, Юлиус Штрейхер доказывал, что арийка, хотя бы раз переспавшая с евреем, «уже никогда не сможет родить полноценных арийских детей». Очевидно, что таких детей рождалось очень много, видимо многие немецкие женщины, замужние за немцами, имели евреев-любовников. Так как дети у них рождались похожими на евреев, можно сделать вывод, что эти любовники-евреи явно чаще с ними спали. Вероятно, немецкие мужчины, их мужья, на сексе помешаны не были. Причём немцы даже этим гордились, например в фильме «Еврей Зюсс» описывается идиллическая молодая немецкая семья, в которой муж, несмотря на явные предложения жены спать в одной постели, с ней не живёт, и это преподносится как нечто достойное похвалы, естественно героиню лишает девственности еврей. Конечно, далеко не все немцы были монахами, но факт в том, что многие немки заводили еврейских любовников.

Но так как евреев было не больше 1 % населения, «угрозу» для «германской расы» они вряд ли могли представлять. Скорее всего, евреи бы просто ассимилировались в немцах из-за смешанных браков, которых было более 40 % среди браков в еврейской общине когда Гитлер пришёл к власти.

Даже если бы в Германию переселились польские и прочие восточные евреи, никакого вреда бы не было. Непонятно как можно было считать, что плоды таких отношений приносили вред, если сам Гитлер оставил Эрхарда Мильха, еврея по отцу, на высоком посту, так как тот был хорошим и нужным специалистом. Оставив мишлинге на своих местах, Гитлер сам по факту признал их умственное превосходство над «истинными арийцами», так как заменить их без вреда для дела видимо не получалось.

Например, Брайан Ригг в книге «Еврейские солдаты Гитлера» говорит, что Гитлер в 1944 году выдал 77 высокопоставленным офицерам и генералам удостоверения о «немецкой крови». Значит, он считал их полезными, а следовательно тем самым признал ошибочность идеи «загрязнения евреями расы», так как выходило, что в результате рождаются талантливые и полезные люди, как комментирует Шимон Бриман в статье «Трагедия ассимиляции»:

Все 77 имели личные удостоверения Гитлера о «немецкой крови». Среди перечисленных в списке — 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала армии.
Сегодня Брайан Ригг заявляет: «К этому списку можно добавить еще 60 фамилий высших офицеров и генералов вермахта, авиации и флота, включая двух фельдмаршалов».

Ригг утверждает, что было 2 фельдмаршала еврейского происхождения, 30 генералов и несколько адмиралов из числа мишлингов:

A large number of former Mischlings rose to high rank: 2 Field Marshals, 15 Generals, 2 full Generals, 8 Lieutenant Generals, and 5 Major Generals[4].

26 октября 1944 года вышло постановление об увольнении из армии всех штабных офицеров-полукровок. В последние дни войны из Вермахта было уволено свыше 20 боевых генералов из числа «полукровок».

Стоит вообще отметить, что евреи были интеллектуальной элитой Германии. Например, в 1925 году в Германии 26% всех юристов, 15 % всех врачей, 14 % университетских профессоров и т. д. были евреями, при том что их доля в населении была менее 1 %. Неудивительно, что евреи не только способствовали рождаемости благодаря своей активности с немками, но и качественно улучшали население, так как рождались умные и талантливые люди, которые естественно занимали высокие должности. И раз Гитлер вынужден был их оставить на этих должностях и закрывать глаза на их еврейских отцов, значит сама жизнь показала, что они умнее и способнее окружающих, и приносили пользу стране, а не вред.

Даже после Холокоста, мишлинге, благодаря более высокому интеллекту, достигали высшей власти в Германии и Австрии: федеральные президенты ФРГ Теодор Хойс и Гельмут Шмидт, президент Австрии Хайнц Фишер, где также правил и Бруно Крайский.

Стоит отметить, что к сожалению и в Израиле к «полукровкам», относились так же дико, как и Гитлер. Например, бывший военнослужащий Вермахта, К. Майер хотел помочь Израилю, и в 1948 году принял участие в освободительной войне в должности майора 7-й бригады АОИ. «В Израиле я столкнулся с трудностями, — пишет Майер, — так как только отец мой был евреем. 12 лет меня считали евреем, а здесь я для них гой, потому что мама моя немка».

[править] Немецкие женщины

Сами немецкие женщины, как признаёт Фрич, к евреям претензий не имели:

Еврей без колебаний пообещает жениться, если необходимо дать формальное обещание чтобы достигнуть своей цели; он знает что в любом случае это дело не затронет его серьезно. Как только он захочет избавиться от девушки, все что ему нужно будет сделать, это сознаться что он еврей, и объявить с притворным огорчением, что все его родственники резко против его женитьбы на христианке. Под предлогом что родственники девушки тоже по всей вероятности не захотят слышать о ее свадьбе с евреем, он играет роль человека, которому причинена боль, и расстается с обманутой женщиной, уверяя ее что он до конца своих дней не забудет единственную настоящую любовь в своей жизни — только для того, чтобы начать ту же самую игру с другой женщиной на следующий день. Немецкие девушки, по большей части, достаточно доверчивы и наивны чтобы принять такие жалкие уловки за нечто подлинное, и часто даже защищают обманщика от обвинений, и фактически сохраняют нежные воспоминания о нем.

Фрич цитирует неких коллег-антисемитов, которые объясняли происходившее еврейской культурной пропагандой, так как евреи, естественно, доминировали в немецкой культуре:

На сцене роль любовника исполняется в большинстве случаев еврейской молодежью; в нашей романтической литературе, которая сейчас полностью иудаизирована, героем повести практически всегда является еврей, в то время как роль дурака, простофили, альтруистического искателя идеала отводится немцу. Стоит ли затем удивляться, если введенный в заблуждение вкус и поставленное в тупик воображение наших молоденьких девушек видит в каждом недоразвитом черноголовом еврейском юнце героя романа, и «очарованы» его появлением?

Трудно сказать чем руководствовались немецкие женщины, вступая в отношения с евреями. Возможно, евреи вообще были более темпераментны, и более активно их добивались. Может быть играло роль то, что евреи занимались умственным трудом, и казались немкам умнее.

Сами немки рассказывали доверчивым немцам, что евреи их загипнотизировали:

Одна дама описывает что наблюдалось в нескольких случаях:
«Несколько убого выглядящий еврей познакомился с респектабельной женщиной из среднего класса. Он смотрит на нее, она останавливается, продолжает стоять как вкопанная, окидывает его взглядом и в конце концов следует за ним. Почти тоже самое происходит и на другой улице, где торговец одеждой рыжий еврей стоит у двери своего магазина. Приличная молодая особа женского пола, фактически едва ли старше школьного возраста, проходит мимо и еврей ловит ее взгляд или шепчет ей что то, она внезапно останавливается, и стоит перед витриной магазина, ее взгляд прикован к еврею. Скоро она последует за ним в магазин. Старый и уродливый еврей, якобы по делу, оказывается в доме молодой вдовы недавно умершего торговца. Она принимает его в этот же вечер и позволяет ему провести с собой ночь. Она из хорошей семьи, образованная и утонченная; он – отвратительный старый тип, без всякого изящества».
Дама продолжает:
«Возникает вопрос: возможно тайные талмудические хитрости стоят во главе угла? Говорят что многие евреи довели свое искусство до такой высоты, что они могут одним взглядом заставить женщину дрожать как если бы она получила электрический шок. Дама позволившая себе связаться с евреем, сообщила своей семье, как только к ней вернулся здравый смысл, следующее: сначала когда мужчина разговаривал с ней и пристально глядел на нее своими проникающими темными глазами пронизывая ее насквозь, и с того часа ее как будто непреодолимой силой тянуло к нему; он приходил к ней во сне и т.д.
Кто решит эту загадку? Это взгляд (который предположительно итальянцы называют «джеттатура» (дурной глаз)) или возможно необыкновенное талмудическое знание и жизненный опыт знакомые с тайнами изменения отношений – определенными загадочными силами? Или нам следует в этих случаях принять во внимание еврейскую энергию, с помощью которой возможно евреи научились управлять разумом женщины».

Этот рассказ приводит всё тот же Теодор Фрич. Если немецкие мужчины верили в это, они конечно могли поверить во что угодно. Похоже, что немки были темпераментнее и даже умнее немецких мужчин, раз те верили в «еврейский талмудический гипноз».

Очевидно, что пресловутые «австрийские рабочие», которые от усталости или злоупотребления пивом стали неспособны лишить девственности жён, и за них это делали евреи, скорее всего «половыми гигантами» не были, и аппетитам немецких фрау не соответствовали. Если к этому прибавить и отсутствие образования, то не удивительно, что жёны им изменяли с евреями.

Фраза Фрича о «бесчисленных тысячах незаконных и фиктивных детей, явившихся результатом еврейско-немецких половых связей» вызывает подозрение, что евреи с замужними немками были активнее чем их мужья-немцы, раз те часто беременели от евреев и рожали «фиктивных детей». Это объясняет само явление: многие немцы недостаточно внимания уделяли жёнам, и те искали удовольствий на стороне.

Любопытен и тот факт, что признавая поражение от евреев в борьбе за немецких женщин, немцы тем не менее считали себя высшей расой по сравнению с евреями, и не видели в этом противоречия. Это говорит, что проблемы были не только в сексе, но и с логикой.

[править] Служанки и домработницы

Так как евреи были умнее, у них естественно были и деньги, в том числе и на служанок, тот же Теодор Фрич пишет:

Жителям Берлина хорошо известно что за дополнительное вознаграждение многие посредницы направляют приехавших красивых деревенских девушек исключительно в еврейские дома.
Еврей достаточно проницателен чтобы льстить самолюбию девушки своевременными подарками и великодушным обхождением, так что поддавшиеся этому, после того как они утратили первое чувство позора, говорят о своих еврейских работодателях с почтением.
Еврейская жена или мать… не только продемонстрирует свою «терпимость» по отношению к подрастающему сыну, но также простит слабость своему мужу и фактически поможет ему достичь своей цели — это пример Сары — которая посоветовала девушке, что в ее же интересах уступить желаниям своего преследователя.
Эта история может удивить некоторых читателей из-за особого отношения допускаемого замужними еврейками, но это не является новостью для тех кто знаком с обстоятельствами; и кроме талмудического восприятия, на которое уже обращалось внимание выше, это поведение возникает из другого абсолютно меркантильного расположения духа. Еврейка очень хорошо знает, что ее похотливый муж не удовлетворится сношением только лишь с одной женщиной. Соответственно он будет искать удобной возможности на стороне. Это, однако, обычно дорого, и кроме того несет опасность — и не в последнюю очередь это проблемы со здоровьем. Хитрая, бережливая еврейка рассуждает: здоровая девушка служанка, которой платят на несколько талеров больше чем обычная зарплата, и которой иногда дарят подарки, это самый дешевый и выгодный вариант для удовлетворения похоти мужа: и при этом опасность заражения резко сокращается.

Одним словом, ввиду несоответствия моногамии темпераменту евреев Германии, те заводили помимо жены еврейки ещё немецких любовниц, что само по себе не является чем-то плохим, так как евреи естественно не заставляли немецких женщин силой с ними спать, а жены-еврейки не ревновали мужей, потому что это было принятым образом жизни, нормой для немецких евреев. Любовниц заводят не только евреи, это личное дело людей, их частная жизнь.

Антисемиты же обвиняли евреев во всех грехах.

В 1899 году французский журналист Франсуа Троказ, который прожил 22 года в Австро-Венгрии, опубликовал книгу «Современная Австрия как она есть», где писал:

Евреи прививали молодым женщинам в Австрии, развратные нравы, привычки, приводящие к плачевным последствиям, невероятно уничтожали нравственность.. Проституция подстерегала у каждом двери, девушки, в больших городах, становились в большинстве служанками у евреев. Вряд ли ошибусь, если скажу, что наибольшее количество несчастных девушек, которые были развращены и стали проститутками в крупных австрийских городах, стали жертвами евреев …
Конечно, среди известных преступлений, и христиане часто является частью их, но у нас не было никогда, как в Австрии, которую можно упрекнуть экспорте христианок-девственниц. Это позорное безобразие этого века является специализацией только и исключительно евреев. Они бесчестят женщин. В течение долгого времени мы игнорировали подробности. Мы видели как девушки в больших количествах исчезают таинственным образом, и неизвестно что сними стало. Этот суд состоялся в 1892 году в столице австрийской Польши, во Львове, как нам стало известно. Двадцать восемь евреев обвиняли в похищении и торговле молодыми девушками. Эти несчастные попали в тщательно подготовленную ловушку-большинство из этих христианок были еще школьницами…
Два миллиона евреев, проживающих в стране имели много служанок, население Австро-Венгрии составляло 28 миллионов и девять десятых из них были христианами; очень часто миссия служанок была встречаться с мужчинами из дома, «чтобы те не заболели венерической болезнью до свадьбы».
Злоупотребления, которые евреи совершали в отношении женщин во многом способствовали взрыву гнева, который привел к австрийскому антисемитизму… Говорили о евреях с невыразимой ненавистью… (Злоупотребления евреев по отношению к женщинам во многом способствовали взрыву гнева, породившему антисемитизм в Австрии… ненависть к ним не выразить словам).

На суд в Лемберге (Львове) отреагировали антисемиты. В 1918 году произошли еврейские погромы в городе. В это время австрийский парламент обсуждал исчезновение служанок-христианок, которые были доставлены в бордели за рубеж.

Франсуа Трокаэ утверждает, что на путь проституции чаще всего становятся христианские девушки, работающие служанками у евреев. 2 миллиона обосновавшихся в стране евреев имели столько же служанок, сколько 38 миллионов австрийцев и венгров; 9/10 из них были христианками; зачастую в их обязанности входило ублажать хозяйского сына, «чтобы он не заболел до женитьбы».

Между тем, и сейчас в Израиль добровольно едут многие женщины для работы служанками, всё это происходит добровольно. Кажется вообще есть женщины, которым нравятся еврейские мужчины, такие едут в Израиль в качестве волонтёрок:

Еще одна история — молодой девушки из Австралии, которая приехала в Израиль в качестве волонтерки. Здесь она сошлась с парнем, забеременела, родила ребенка и в итоге осталась с ним одна. Сегодня она в три часа утра начинает раскладывать газеты по квартирам, убирает две квартиры в неделю и учится в университете[5].

Мы, конечно, не верим в россказни антисемитов, про совращение евреями работниц и т. д., важно зафиксировать факт, что антисемиты ещё и до Гитлера обвиняли евреев в соблазнителях девушек и женщин в Австрии и Германии. Эта тема явно не девала покоя юдофобам.

15 сентября 1935 года Адольф Гитлер провозгласил Нюрнбергские расовые законы, в которых запрещал немецко-еврейские половые контакты, и особо:

3. Евреям запрещается нанимать на работу у себя в дом женщин — государственных подданных немецкой или родственной крови, не достигших 45 лет.

Почему Гитлер специально оговорил служанок (домработниц) неизвестно. Говорят, его бабушка была служанкой в одной еврейской семье, и что там забеременела, будто бы дедом Гитлера был некий Леопольд Франкенбергер. Однако, эти слухи невозможно подтвердить или опровергнуть, скорее всего это выдумка.

Примерно тоже говорили антисемиты и про других работниц евреев. Теодор Фрич пишет:

Тысячи девушек, которые год за годом становятся жертвами бесчестия в еврейских коммерческих фирмах и еврейских семьях…
Глаттштерн, бедный польский еврейский студент, который к тому же был полуслепой, каким то образом добился расположения лучших семей Лейпцига и общался в самых интимных условиях с дочерями последних. Он представлялся везде как зажиточный человек и добывал средства для исполнения этой роли с одной стороны открытым обманом, с другой устанавливая сборы на лучшие социальные мероприятия, якобы на благие цели, а на самом деле себе в карман. Он использовал трюк, основная особенность которого заключалась в том, чтобы начать подписку положив банкноту большого достоинства на поднос для сборов, пример, подталкивающий других не скупиться; затем он присваивал выручку. Когда он был приговорен судом города Лейпциг к шести годам заключения, он оставил дочерей нескольких богатых семей с большой перспективой стать матерями. Влиятельные люди ходатайствовали за него, и он был помилован по истечению двух с половиной лет.
Среди особых подвигов этого распутного жулика нужно упомянуть следующие: он обеспечил бедную женщину, чей муж в то же самое время служил его личным секретарем, средствами на открытие маленького магазина, для того чтобы заниматься бизнесом по продаже и починке белья и одежды. Однако основная обязанность женщины заключалась в найме молодых портних и учениц, которые работали в маленькой комнате освещающейся через световой люк и ведущую из магазина. Глаттштерн, привыкший приходить когда пожелает, в дневное или вечернее время, прогоняя хозяйку заведения под каким нибудь предлогом, а затем ложась на диван с одной из девушек в присутствии остальных. После того как это было несколько раз засвидетельствовано через стеклянную крышу соседями, полиция обратила на это внимание и вмешалась.
Это не единственный случай о котором я был информирован лично, где евреи удовлетворяли свою похоть в присутствии других девушек и женщин. И это может звучать странно — каждая из присутствующих видя эту беззастенчивость, приняли происходящее как неизбежное и хранили молчание об этом, пока конкретные обстоятельства не привели к раскрытию этого случая. Так же как и простой взгляд змеи по слухам парализует птицу, поведение еврея имеет эффект полной парализации здравого смысла в случае слабовольных женщин.

Этот рассказ про польского еврея Глаттштерна демонстрирует, почему так не нравились немцам польские евреи, и что так манило польских евреев в Германию. Действительно, и другие немецкие авторы, говоря о польских евреях, оговаривались, что те являются угрозой для чистоты германской расы, следовательно, польские евреи активно вступали в контакты с немками, и видимо их тянуло в Германию по этой именно причине. Очевидно, этим и объясняется та крайняя ненависть, которую они вызвали в Германии. Нужно отметить, что в Польше проживали миллионы евреев, и они стремились переселиться в Германию, а немецкие евреи, вместо того, чтобы им в этом помочь, наоборот, делали многое, чтобы польских евреев не пускали в Германию, а проникших депортировали.

К этому, правда, Гитлер добавлял и другое обвинение, что польские евреи, прибывшие в Германию, став начальниками, заняли господствующее положение («эксплуатация немцев пришлыми восточными евреями... неизбежно приведет нас к власти»). Действительно, евреи во времена Веймарской республики фактически находились у власти и в экономике, и в политике, и в культуре. Антисемиты утверждали, что «евреи были в Германии на всех руководящих позициях до последней секунды и вплоть до самого прихода к власти национал-социалистов». Только разница в том, что при евреях-правителях германские города никто не бомбил зажигательными бомбами.

[править] Роль в гитлеровском антисемитизме

Безусловный факт, что подобные отношения вызывали негодование у антисемитов. Например, тот же Фрич цитирует других антисемитов, полных ярости от того, что евреи стали вытеснять немцев из немецких женщин:

Мы всегда обнаружим что еврей — самый наглый соблазнитель, для которого ничье целомудрие, ничья красота, ничья честь не имеет значения, когда дело касается удовлетворения его похоти. Склонны даже полагать, что не только чувственность побуждает его к этому, но и то, что они испытывает дьявольское удовольствие в подрыве нравственности женщин, и лишении чести тех, которые иначе могли бы быть уважаемыми женами немецких мужчин.

Тот же Фрич недвусмысленно призывал немцев покарать евреев за их отношения с немками:

А что же мужчины светловолосой расы? Неужели они слишком терпимые и слишком утонченные чтобы понять что честь светловолосых женщин является их собственной честью?

Антисемит Ф. Финк убеждал немецких девушек не поддаваться евреям:

«Сексуальная ненасытность евреев, обусловленная кровью, далеко не единственная причина осквернения нееврейских женщин. Кроме того, она является результатом дьявольского замысла и расчета». «Просвещенная» таким образом девушка «никогда не станет жертвой еврея», она «ударит еврейского совратителя кулаком в лицо», если тот отважится приблизиться к ней[6].

Так как пришлось вводить запреты на половые отношения немок с евреями, эта пропаганда как минимум имела нулевой эффект.

Можно было бы подумать, что еврейско-немецкие любовные связи могли привести к Холокосту.

Так, и Адольф Гитлер и, например, Йозеф Геббельс, сами сталкивались с еврейской конкуренцией за дам сердца: у фюрера евреи увели Гели Раубаль и Ренату Мюллер, а второму несколько лет «ставил рога» Хаим Арлозоров, любовник Магды Геббельс (Арлозоров был убит вскоре после прихода нацистов к власти):

Один из его приятелей утверждал, что в юности Гитлер влюбился в белокурую девушку. Она отвергла будущего фюрера и предпочла более симпатичного юношу-еврея. И с тех пор озлобленному Гитлеру повсюду виделись картины соблазнения белокурых немецких девушек инородцами[7].

Гитлер безусловно окончательно выжил из ума и лишился остатков душевного спокойствия когда в «Моей борьбе» представлял себе «кошмарные сцены совращения сотен тысяч арийских девушек отвратительными кривоногими евреями». В Вене он наблюдал такие пары в кафе, и описывал их с невероятной ненавистью («Прогуливаясь по улицам Вены, я наблюдал множество носатых евреев, к которым льнули прекрасные немки… При виде их по спине пробегал холодок, и меня охватывала ярость»[8], «Черноволосый еврейский юноша часами поджидает с сатанинской радостью в глазах ничего не подозревающих [арийских] девушек, которых он опозорит своей кровью и таким образом обкрадет нацию»). Это негативно повлияло на его безумие, но это не может быть упрёком для евреев: мало ли что не понравилось сумасшедшему безумцу, евреи никого не насиловали, всё явно происходило по взаимному согласию, и является их личным делом.

Гитлер вспоминал, что во время Первой мировой войны «канцелярии были набиты евреями. Почти каждый писарь был евреем и каждый еврей — писарем», и что пока немцы погибали на передовой евреи в тылу находили более приятные занятия: Гитлер переживал, что «евреи, после ухода немцев на фронт, немедленно заняли их места в освободившихся постелях». Но кто мешал самому Гитлеру окончить школу и стать писарем или офицером? Никто не мешал Гитлеру и заниматься сексом, но он не смог ни учиться, ни заниматься любовью, зато вмешивался в личную жизнь евреев и немецких женщин, а заодно и геев.

Антисемитская пропаганда в Германии широко эксплуатировала тему «осквернения евреями германских женщин».

Однако, по нашему мнению, это не было причиной победы Гитлера и Холокоста. По нашему мнению причины другие:

  • У евреев не было своего государства, своей армии.
  • Евреи напугали западные элиты саморазрушительным безумным участием в левом революционном движении.
  • Личное безумие Гитлера, фанатично ненавидящего евреев.

Иные могут возразить, что всё равно Холокост был следствием еврейско-немецких связей, так как, по их мнению, Гитлер и его ближайшие соратники сами были результатом таких отношений.

Действительно, про Гитлера и ещё большого числа организаторов Холокоста утверждали, что их отцами (дедами и т. д.) были на самом деле евреи. Однако, убедительных доказательств этому представлено не было. Это мнение поддерживается в основном ревизионистами и мягкими отрицателями типа Брайана Марка Ригга.

Наиболее известны следующие работы, в которых Гитлер и его окружение объявлены «полуевреями» (как минимум двое из трёх авторов, имеют такие же еврейские корни):

  • Дитрих Брондер. «Перед тем, как пришел Гитлер».
  • Кардель Хеннеке. «Адольф Гитлер — основатель Израиля».
  • Брайан Марк Ригг. «Еврейские солдаты Гитлера: не рассказанная история нацистских расовых законов и людей еврейского происхождения в германской армии».

Стоит отметить, что всё эти работы не принимаются большинством историков, так как содержат много ошибок, непроверенных слухов, вымыслов, домыслов и т. д. Например, Ригг, говоря про Гитлера называет его мишлинге, но о еврейских корнях Гитлера Ригг сообщает без всяких ссылок, аргументируя бессодержательной фразой: «Все интервьюируемые об этом говорили, все студенты и профессора-историки, с которыми я беседовал, подтверждали это».

Правда, многочисленность подобных слухов заставляет задуматься над возможностью их в какой-то мере правдивости. Например, некоторые признают, что Рейнхард Гейдрих мог и правда быть еврейского происхождения по отцу[9].

Стоит признать, что нередко антисемиты оказывались евреями по происхождению, как например современные харедим, отрицающие еврейский народ под рассуждения о еврействе по матери, хотя евреи — это не дети евреек, а сыны Израиля, или шолом-ахшав и другие левые, враги Израиля и евреев. Такое явление действительно существует. Возможно, это следствие накопления генетических болезней из-за длительной практики близкородственных браков. Факт в том, что еврейская история изобилует примерами самоненависти, так убивали евреев за то, что они спали с мадианитянками, Колена Израилевы с друг другом воевали и т. д., вплоть до еврейских корней Томаса Торквемады, предшественника Гитлера. Собственно, наряду с антисемитами, евреям запрещали секс и браки с немками свои же раввины и прочие доброжелатели. Беспричинная ненависть евреев к друг другу вызвала разрушение Иерусалимского Храма.

Как бы то ни было, еврейские корни Гитлера и его соратников никогда не были доказаны. Обычно, они сводятся к слухам, которые а) не могут быть доказаны, б) могут быть ошибочными или ложными.

В любом случае, нацисты активно использовали данную тему для антиеврейской пропаганды и ввели законы, запрещающие подобные отношения.

Эта пропаганда, например публикуемая в «Дер штюрмер», пугавшая немецкого обывателя, что евреи «отравляют кровь немецких женщин», вполне могла привести к нагнетанию всеобщей антиеврейской истории, закончившейся Холокостом. Однако, повод «бить евреев» нашёлся бы и другой, главное было в том, что в те времена у евреев не было ни армии, ни государства, и дать сдачи они не могли.

Иными словами, нацисты уничтожали евреев под предлогом «защиты германской расы от евреев» (для запрета чего был введён «Закон об охране арийской крови и германской чести»), якобы евреи «портят арийскую расу» (евреев обвиняли в посягательствах на «чистоту арийской крови»).

Разумеется, мы не считаем, что «евреи мол сами виноваты, романы с немками — перебор» и т. д. С нашей точки зрения, личная жизнь людей не должна быть предметом общественного осуждения, евреи имели полное право на отношения с теми, с кем считали нужным. Преступник всегда находит себе оправдание, если бы евреи не встречались с немками, Холокост бы оправдывали другими причинами.

Но парадокс в том, что евреи тратили силы, таланты и время то на бесплодные и никому не нужные революции, то на немецких женщин (что само по себе объяснимо, но нужно было вернуть многожёнство, и обращать их в иудаизм), а Эрец-Исраэль оставался в унизительной и позорной оккупации под властью турок, а затем англичан. В результате, у евреев не было страны, куда они смогли бы бежать, и в этом и заключается причина Холокоста.

[править] Преследование за «осквернение расы»

После принятия «Нюрнбергских законов» евреев жестоко преследовали за связь с немками, это считалось «осквернением расы» (Rassenschande):

Юлиус Хан, который так и не смог решиться оставить арийку, прожив с ней много лет, был приговорен в Нюрнберге к 5 годам каторжных работ. Другой еврей из Вюрцбурга, проживший с немкой десять лет, не смог после принятия Нюрнбергского кодекса легализовать их союз; его приговорили к 3 годам каторжных работ, а его подруга накануне суда покончила с собой. Любовники уверяли, что уже несколько лет не имели интимных отношений, но судьям было достаточно допустить такую возможность. Глава еврейской общины в Нюрнберге в возрасте 70 лет был приговорен к смертной казни; его сообщница, 32-летняя немка, уверяла, что он не заходил дальше отеческих поцелуев, но суд счел, что «еврей виновен, даже если предается невинным утехам, и вина его усугубляется тем, что настоящие мужчины далеко». Гитлер, заинтересовавшись этим делом, запросил подробности, и ему их выслали. Немкам же не грозило никакое наказание, когда они выдавали властям своих любовников-евреев с обличающими подробностями. Один еврей по фамилии Схарп много лет скрывал свою национальность; когда он был разоблачен, 9 из 10 «оскверненных» им ариек выступили свидетельницами против него. Процессов о нарушении законов расовой чистоты было немало; только за год после принятия Нюрнбергского кодекса их насчитывалось 500[1].

Преследовались и немки: их подвергали всевозможным оскорблениям и издевательствам, считалось, что они являются «расовыми преступницами». Некоторых даже отправляли в концлагеря, где жёлтым треугольником, наложенным на чёрный, помечались арийские женщины, допустившие «осквернение расы».

[править] Немецкие женщины в Израиле

Израильский писатель Эфраим Кишон со своей немецкой женой и её киской.

Вероятно, довольно много немецких женщин, жён евреев, приехало в Израиль, где их мужья видимо выдавали их за евреек. Некоторые такие немки стали известны в Израиле, например Орна Порат.

Среди их детей известен например Узиэль Галь.

Видимо, этих немецких жён было много, потому что журналистка Белла Фромм говоря о вышеупомянутой Магде Геббельс, рассуждала, как бы сложилась жизнь Магды, если бы та не встретила Геббельса: «в каком-нибудь киббуце в Палестине с оружием в руках и стихом из Торы на устах». Вряд ли Белла Фромм такое написала, если бы не видела подобных примеров в жизни.

Любопытно, что мотивом некоторых евреев, взявших немок в жёны была «месть» тем самым национал-социалистам, так например поступил израильский писатель Эфраим Кишон, женившийся в феврале 2003 года на австрийской писательнице Лизе, которая была младше его на почти 32 года:

В 2000-м году у Эфраима Кишона умерла жена Сара, которую, как это было всем известно, он безумно любил. И потому члены его семьи, и многие израильские литераторы были в шоке, когда подбирающийся к 80 годам мэтр израильской литературы вдруг женился на молодой австрийской писательнице. Когда кто-то из близких друзей спросил Кишона, что подвигло его на этот шаг, писатель с присущей ему шокирующей откровенностью ответил: «Понимаешь, я всю жизнь мечтал трахнуть немку!» Вся семья Кишона погибла в немецком концлагере, а он сам уцелел в огне Катастрофы европейского еврейства лишь чудом[10].

Немало израильтян живут в современной Германии с немецкими женщинами, некоторые из которых даже приняли иудаизм.

[править] Гипотеза о смешении ашкеназов с немками в древности

Ашкеназы слабо напоминают семитов (разве что высокой рождаемостью). Также картинка доказывает вред близкородственных браков. Если мужчина ещё имеет относительно восточный смешанный вид, то женщина явно не семитка, и девочки явно не семитки, а европейки.
Ашкеназы явно смешались с европейцами.
Арабские евреи безусловно семиты, черты же ашкеназов выдают их смешанное происхождение.
Восточные евреи, отличимы от арабов только кипами.
Восточные евреи, отличимы от арабов только пейсами.
Эти люди не могут быть потомками семитов.

Похоже, что европейским женщинам нравятся восточного арабского типа мужчины, какими евреи были около 2000 лет назад, и какими они и были когда по римским дорогам добрались до Германии. Надо полагать, что местные женщины воспринимали их как экзотику и проявляли симпатию.

Немецкие женщины евреям, похоже, тоже понравились, об этом говорят многие очевидные факты, думается, например, этим объясняются многочисленные добровольные крещения в Германии: только так евреи раньше могли жениться на немке.

Наблюдая разительную расовую разницу между ашкеназами в Израиле и выходцами из других общин невольно начинаешь подозревать, что ашкеназы сильно смешались с немцами, на это указывает и сам их язык идиш. Возможно, ещё в ранее Средневековье евреи в Германии успели там пережениться на немках, хотя это требует дополнительных генетических исследований. Ясно одно: многие современные ашкеназы — явно не семиты, но где и когда и с кем они смешались неизвестно. Не исключено, что с немцами, потому что язык ашкеназов по сути немецкий.

Вполне возможно, что ашкеназы длительное время брали немецких женщин себе в жёны, и рождённые немками дети и стали говорить на немецком наречии, во всяком случае иначе непонятно почему ашкеназы сделали этот язык своим родным.

Думается, что именно немецкие матери привили немецкий язык ашкеназам.

Этим же можно объяснить и антагонизм и внешнее различие польских и немецких евреев, и тем более их отличие от сефардов:

Светловолосых больше среди ашкеназов, среди сефардов их меньше, еще реже они встречаются среди мизрахов. До Холокоста среди германских евреев 30% были светловолосыми, среди английских – 25%, но среди итальянских – всего 5%. Исследования, проведенные в начале XX века, показали: среди ашкеназов (Галиция, Польша, Германия) светловолосых от 10 до 30% и рыжих – от 2% до 4%. Сефарды (Босния, Англия, Италия) - 10% блондины, 1% рыжие. Среди горских и дагестанских евреев – 2% блондинов и 2% рыжих.
Статистически обработанные данные по 145 000 еврейским детям Австрии, Германии и Венгрии в дохолокостный период показали: 30% блондины, 55% шатены и 14% жгучие брюнеты. Рыжих – полпроцента[11].

Это, разумеется, доказывает смешение евреев с другими народами задолго до эпохи эмансипации.

Можно предположить, что значит немецко-еврейские романы, хотя и были запрещено законами, но имели место и раньше.

На это же указывают и строгие средневековые законы против подобных отношений.

Возможно, в периоды ослаблений фанатизма, при лояльности властей у евреев в Германии возникали периоды, когда они могли брать немок в жёны.

Хотя нет доказательств этому, но тем не менее, отмечается, что немецкие евреи были более светловолосыми чем евреи других стран.

Возможно, конечно, что какая-то часть европейцев приняла иудаизм, например немцы. Но, сами немцы явно не считали даже немецких евреев одной расы с собой, следовательно, вряд ли немецкие евреи — это принявшие иудаизм немцы. Кроме того, нет данных, что часть немцев приняла иудаизм.

Судя по изображениям, немецкие евреи были людьми смешанного происхождения, и сочетали как ближневосточные, так и европейские черты.

Иные могут подумать, что могло быть наоборот: немецкие мужчины насиловали или соблазняли евреек, вот немецкие евреи и стали походить на немцев. Но этому противоречит неприязнь немцев к евреям. Что-то питало эту неприязнь, и судя по всему именно то, что это евреи, торговцы осевшие в Германии, уводили у немцев женщин, а не немцы евреек у евреев. К тому же национальная идентичность наследуется обычно по отцу. Если бы еврейки рожали бы от немцев, дети приняли бы христианство и стали бы немцами. Наконец, законодательные запреты против отношений евреев с немками говорят, что это гипотетическое смешение произошло между евреями и немками.

Так или иначе, сам факт, что именно немецкий язык стал основой для языка европейских евреев трудно понять как-то иначе, чем то, что произошло смешение евреев с немками, так как язык становится родным от матери, и характерно, что переходить на другие языки евреи стали только в связи со смешанными браками в 20 веке.

Генетические данные говорят о том, что ашкеназские еврейки — потомки европейских женщин[12][13], в том числе немецких[14][15].

Таким образом, есть три фактора, говорящих, что в раннем средневековье произошло смешение евреев с немками:

  1. переход на немецкий язык
  2. самоназвание ашкеназы (то есть немцы)
  3. внешний облик многих ашкеназов говорит о том, что их предками не могли быть чистокровные семиты, некоторых ашкеназов вообще трудно отличить от европейцев.

(Конечно, могут быть и другие объяснения: например, еврейки могли вступать в контакты с европейцами или подвергаться насилию во время погромов, что могло сказаться на облике ашкеназов. Но и в этом случае непонятно, почему языком ашкеназов является немцкий. Наконец, те еврейки, которым нравились европейцы просто крестились и выходили замуж за европейцев, тем самым их потомки не могли никак повлиять на внешний облик ашкеназов, так как эти еврейки ассимилировались в других народах).

[править] См. также

[править] Источники


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты