Ленцман, Яков Абрамович

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Файл:BallotMerge.png Объединить «Яков Абрамович Ленцман»

Яков Абрамович Ленцман



Дата рождения
1908
Место рождения
Вильно, Российская империя
Дата смерти
26 января 1967 года
Место смерти
Москва, СССР
Гражданство
СССР



Научная сфера
религиоведение, история Древнего мира, библеистика
Место работы
Институт истории АН СССР, редакция журнала «Вестник древней истории»


Альма-матер
Московский государственный педагогический институт имени В. И. Ленина
Научный руководитель
Владимир Николаевич Дьяков, Абрам Борисович Ранович


Награды и премии


Яков Абрамович Ленцман (1908, Вильно — 26 января 1967, Москва) — выдающийся советский религиовед, историк-антиковед и библеист, доктор философских наук (1965), профессор. Один из видных представителей марксистской школы критического исследования Нового Завета в СССР, автор фундаментальных трудов по истории раннего христианства и античного рабства. Известен исследованиями социальных истоков христианства, а также критическим анализом библейских текстов, внёс значительный вклад в изучение религии как социального явления[1][2][3][4].

Биография[править]

Яков Абрамович Ленцман родился в январе 1908 года в Вильнюсе. Во время Первой мировой войны, в 1916 году после отступления русских войск, семья Ленцманов перебралась в Варшаву. В 1926 году Яков Абрамович окончил классическую гимназию в Варшаве, а затем годичные курсы учителей начальной школы. Ещё в гимназии Яша Ленцман увлёкся марксизмом и политической борьбой, вступив в 1925 году в члены Коммунистического союза польской молодежи[3].

Поиск жизненного пути[править]

В 1927 году Яков Ленцман начал преподавать в еврейской школе и стал готовиться к поступлению в университет. В 1929 году Яков Ленцман поступил на физико-математический факультет Варшавского университета, но продолжить учёбу на этом факультете ему не удалось. Будучи принятым в члены Польской коммунистической партии, Яков Ленцман перевелся на историко-филологический факультет, чтобы изучать законы развития человеческого общества. Активное участие в политическом движении закончилось для Якова Ленцмана арестом в 1930 году. Выпущенный под залог и поручительство польский марксист нелегально при помощи товарищей выехал в Данциг, где ему удалось устроиться на работу в одну из типографий и наладить связи с местными коммунистами. Участие в подпольной деятельности грозило Якову повторным арестом, поэтому Международная организация помощи борцам революции в 1932 году переправила Якова Ленцмана в СССР[3].

В Москве Яков Ленцман получил советское гражданство и стал сотрудником газеты «Трибуна Радзецка». В конце 1933 года Якова призвали на службу в Красную Армию. Прослужив на Дальнем Востоке три года, Яков Ленцман вернулся в Москву. Узнав, что газета «Трибуна Радзецка» закрыта, а большая часть сотрудников репрессирована, Яков поступил на работу на Московский велозавод и одновременно начал учиться экстерном на историческом факультете МГПИ имени В. И. Ленина. Успешно закончив институт в 1939 году, Яков Ленцман поступил в аспирантуру по кафедре древней истории к профессору Владимиру Николаевичу Дьякову[2][3].

В первые же месяцы Великой Отечественной войны Яков Ленцман был призван в армию и с сентября 1941 года до самого конца войны участвовал в боях в составе пехотных войск Калининского, а затем Первого Прибалтийского фронтов в должности инструктора политотдела, в качестве переводчика и так называемой «кукушки». Под Полоцком он был ранен и контужен, но вскоре вернулся на передовую. В 1942 году Яков Ленцман вступил в ВКП (б). В ноябре 1945 года он был демобилизован. Яков Ленцман был награждён медалями «За оборону Москвы» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне»[2][3].

Научная деятельность[править]

Вернувшись в Москву, Яков Ленцман при помощи своего бывшего научного руководителя Владимира Николаевича Дьякова получил рекомендацию на должность заведующего редакцией журнала «Вестник древней истории» в издательстве АН СССР. Совместная работа Якова Ленцмана над журналом вместе с Абрамом Борисовичем Рановичем, который стал его научным руководителем в Институте истории АН СССР, позволили Якову быстро освоиться в послевоенной Москве. Кандидатский минимум, сданный в МГПИ ещё до войны, был зачтён Якову Ленцману. Вместе с этим тема кандидатской диссертации, над которой он начинал работать под руководством Владимира Николаевича Дьякова, была близка к теме, утверждённой в Институте истории. И вскоре Яков Ленцман в Вестнике древней истории (1946, № 2) опубликовал свою статью «О хлебной торговле Делоса», а спустя два года он защитил кандидатскую диссертацию «Торговля острова Делос в III—II веках до нашей эры». С тех пор, на протяжении двадцати лет Яков Абрамович напряжённо трудился и опубликовал множество статей, рецензий, обзоров журналов, глав в коллективных учебниках и монографий[3][5].

В Институте истории АН СССР Яков Абрамович Ленцман активно включился в научно-исследовательскую работу сектора древней истории, результатом чего стали статьи о рабстве, написанные для Большой советской энциклопедии. Последующая работа над этой темой нашла выражение в монографии «Рабство в микенской и гомеровской Греции». В 1965 году Яков Абрамович защитил монографию по этой теме в качестве докторской диссертации[3][5].

Вместе с этим Яков Абрамович Ленцман, особенно в последнее десятилетие жизни, интересовался историей раннего христианства. Им были опубликованы статьи и книги научно-популярного характера по истории раннего христианства «Происхождение христианства» и посмертно изданная монография «Сравнивая Евангелия». Яков Абрамович последовательно разоблачал миф о божественном происхождении христианства, показывая его конкретные, материальные, земные корни возникновения. Книга о происхождении христианства, выпущенная в 1958 году, имела большой успех: в 1960 году она была издана в Братиславе и переиздана в Москве, в 1961 году — издана в Румынии и в переводе на французский язык, а в 1963 году эта книга вышла в Бразилии. Подписанную в печать 7 декабря 1966 года книгу «Сравнивая Евангелия», Яков Абрамович не увидел опубликованной, так как он умер 26 января 1967 года[3]. Памяти Якова Абрамовича Ленцмана посвятил свою книгу «Новый Завет. Поиски и находки» Михаил Маркович Кубланов[4][5][6].

Вклад Якова Абрамовича Ленцмана в историю и религиоведение[править]

Яков Абрамович Ленцман внёс значительный вклад в изучение древнегреческой истории, особенно в исследование проблемы античного рабства[7]. Советский религиовед разработал комплексную методику исследования новозаветных текстов, включавшую текстологический анализ (сравнение редакций, выявление интерполяций), историко-критический метод (анализ исторических реалий) и социально-экономическую интерпретацию контекста создания текста[7].

В фундаментальном труде «Происхождение христианства» Яков Абрамович Ленцман обосновал синкретический характер христианства, выявив его иудейские корни, эллинистические влияния и элементы восточных культов. Вместе с этим Яков Абрамович полагал неправильным сводить доктрину христианства к одним только заимствованиям из других религий. По его мнению, христианство несло с собой много новых элементов, которые помогли ему охватить массы и одержать победу над соперничающими религиями. Суть новых элементов заключалась в том, что христианство отказалось от жертвоприношений, отвергало в области веры этнические разграничения и социальные перегородки. Важным фактором было и то, что христианство как новая религия античного мира относилась резко отрицательно к античной культуре и античным порядкам, благодаря чему христианство оказалось способным пережить падение рабовладельческого строя[5][6][8].

В этом плане весьма показательна позиция Якова Абрамовича Ленцмана в отношении спорного вопроса об исторических основаниях мифа о Христе. Он более склоняется к мифологической позиции, но как подлинный учёный, не затушевывает того факта, что это лишь одна из возможных гипотез, что вопрос этот заслуживает обсуждения и что над ним всё еще витает лаконичное определение Франца Меринга «nоn liquet» — «не ясно».
 — Михаил Маркович КублановНовый Завет: поиски и находки

Яков Абрамович Ленцман ставил под сомнение историчность Иисуса Христа и считал неправильным и вредным отождествлять марксистский взгляд на происхождение христианства с точкой зрения мифологической школы о том, что Иисус Христос никогда не существовал. С его точки зрения, значимо было исследовать, в первую очередь, социально-экономические предпосылки возникновения раннего христианства и выяснения его исторической роли. Неправильно, отмечал Яков Ленцман, сводить вопрос о происхождении христианства только к вопросу об историчности Иисуса, хотя данный вопрос сам по себе заслуживает внимания[5][6].

Награды и звания[править]

Основные научные труды[править]

Монографии[править]

Статьи[править]

Источники[править]

  1. «Яков Абрамович Ленцман (1908—1967)».
  2. 2,0 2,1 2,2 «Яков Абрамович Ленцман (к 100-летию со дня рождения)».
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 Павловская А. И. Я. А. Ленцман // Портреты историков. Время и судьбы. Том 3: Древний мир и Средние века / Ответственные редакторы Г. Н. Севостьянов, Л. П. Маринович, Л. Т. Мильская,. — Москва, 2004. — С. 159—184. — ISBN 5-02-009825-6.
  4. 4,0 4,1 Ленцман Яков Абрамович // Атеистический словарь / Под общей редакцией М. П. Новикова. — Москва: Политиздат, 1986. — 512 с.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Лившиц Г. М. Я. А. Ленцман (1908-1967) // Очерки историографии Библии и раннего христианства. — Минск: Вышэйша школа, 1970. — С. 284—297.
  6. 6,0 6,1 6,2 Кубланов М. М. Новый завет. Поиски и находки. — Москва: Наука, 1968.
  7. 7,0 7,1 Ленцман Я. А. Рабство в микенской Греции. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1963.
  8. Ленцман Я. А. Происхождение христианства. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1958.
Знание.Вики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Ленцман, Яков Абрамович», расположенная по следующим адресам:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».