Финикийская философия

Финикийская философия — занятие финикийцами философией.

Общие сведения

История сохранила немало имён финикийцев/выходцев из Финикии, которые занимались философией:

• Фалес Милетский
• Зенон Китийский
• Зенон Сидонский
• Филон Библский
• Диоген из Финикии
• Филодем Гадарский
• Теодора из Эмесы
• Менипп Гадарский
• Мохос Сидонский
• Кальвен Тавр
• Санхуниатон
• Хрисипп
• Порфирий

Согласно финикийским преданиям, первым философом или учёным был некий Таавт и/или Фабион:

Фабион, самый древний иерофант из когда-либо живших финикийцев, передал все это оргеонам и главным толкователям таинств, придав форму аллегорий и смешав с мировыми явлениями природы.

Так, Мохос Сидонский был основателем философской школы — первой в его время, в которую входили также упомянутые в Библии Халкол и Дарда. С представителями школы Мохоса, по свидетельству Ямвлиха, общался и Пифагор, который также мог иметь финикийские корни (по словам Порфирия («Жизнь Пифагора»), отец Пифагора был выходцем из Тира, ставшим гражданином Самоса; по словам Ямвлиха, Пифагор родился в Сидоне).

Финикийцы привнесли свою философию в Грецию. Современные авторы (начиная ещё с конца XIX века) склонны игнорировать или принижать финикийское культурное влияние на греков, но оно декларировалось самими же греками. Так, про раннего греческого философа Ферекида сообщается, что он учился на «книгах финикийцев». Мохоса античные писатели считали предшественником греческой атомистики.

Либаний сообщает о неком финикийце-преподавателе:

Был здесь некто финикиец родом, которого высоко ценили за это искусство, сын софиста, внук софиста, и самый почет, каким он пользовался, истекал не менее от этого, чем от его искусства. Он получил по закону летний отпуск и отбыл домой, но когда были произнесены мною речи и все уходили, к нему посылают письмо, требующее, чтобы он поскорее принял начальство над юношами, так как они увлечены. «Если же промедлишь», гласило письмо, «ты явишься в опустевшую школу. Так Орфей, уходя, уведет всех с собою».

Финикийская философия была ближе к религии, чем к науке. Размышляя, финикийцы пытались познать мир, понять как он появился. Так, у финикийского мыслителя Санхунйатона упоминается Ум (Нус), который «полюбил свои собственные начала», и тем самым вывел «смешение» из состояния первоначального Хаоса, и «таково начало устроения всего».

Крупным философским центром был Карфаген, с которым связаны такие имена, как Клитомах (Гасдрубал), Герилл Карфагенский. Ямвлих в труде «О пифагорейцах» упоминает среди известных пифагорейцев четырёх карфагенян: Мильтиада, Антена, Година и Леокрита.

О том, что в регионе проявляли интерес к размышлениям, мудрости (‏חכמה‎‏‎, хохма) и т. п. говорят легенды о Соломоне и Притчи Соломона. Сохранилась традиция, что Соломон обменивался загадками с Хирамом, царём Тира.

Утрата финикийской и карфагенской литературы не позволяет обрисовать финикийскую философию, но отрывочные сведения сохранились у греко-римских авторов. Так, император Юлиан Отступник пишет, что, по мнению финикийцев, «солнечный свет, который излучается повсюду, является безупречным действием самого чистого разума».