Виньяс, Давид

Давид Виньяс

исп. David Viñas

Файл:DavisViñas001.JPG

Давид Виньяс в 1968 году

Дата рождения

28 июля 1927 года

Место рождения

Буэнос-Айрес, Аргентина

Дата смерти

10 марта 2011 года

Место смерти

Буэнос-Айрес, Аргентина

Гражданство

Аргентина

Род деятельности

писатель, литературный критик, профессор

Отец

Исмаэль Педро Виньяс

Мать

Эстер Портер

Супруга

Аделаида Джильи
Соледад Сильвейра

Дети

Мария Аделаида (1954—1976)
Лоренсо Исмаэль (1955—1980)

Борис Давид Виньяс Портер (исп. Boris David Viñas Porter; ^{[Нет даты!]}) — аргентинский писатель, литературный критик и профессор. Один из ведущих интеллектуалов аргентинской литературы на протяжении десятилетий. Член так называемого «поколения Contorno». Известен как прозаик, драматург и эссеист. Автор произведений Los dueños de la tierra (1958), Lisandro (1972) и Literatura argentina y realidad política (1964). Последнее эссе оказало значительное влияние на аргентинскую литературную критику и считается эталонной работой.

Биография

Ранние годы и образование

Родился в Буэнос-Айресе 28 июля 1927 года на углу Корриентес и Талькауано. Сам он утверждал, что родился в Монте, городе в провинции, где проводил время в детстве. Его отец, Педро Исмаэль Виньяс, потомок семьи андалузского происхождения, иммигрировавшей в Аргентину в первой трети XIX века, был судьёй и активистом Гражданского радикального союза. Он участвовал в конфликте между сельскими рабочими и землевладельцами в 1921 году, известном как Трагическая Патагония, в результате которого было расстреляно 1500 рабочих. Дед Виньяса участвовал в Завоевании пустыни под командованием Хулио Архентино Роки. Мать, Эстер Портер, была еврейской эмигранткой из Одессы. Виньяс приписывал ей анархистские идеи и бунтарский характер, контрастирующий с фигурой отца, несмотря на её раннюю смерть. Эти элементы сильно повлияли на мышление и творчество Виньяса, как в плане миграционного происхождения и пересечения культур (итальянской, испанской, еврейской), так и в отношениях с отцом.

Начальное образование получил в школе священников-салезианцев Дона Боско. В тринадцать лет поступил в Военный лицей имени генерала Сан-Мартина, где учился вместе с Раулем Альфонсином. Виньяс не терпел авторитаризма и насилия военной среды. В 1945 году, на последнем курсе, он был исключён за оскорбление старшего лейтенанта. Сдав последние экзамены в другой школе, он поступил на факультет философии и литературы.

Файл:Ismael and David Viñas.jpg

Исмаэль и его брат Давид в семейном поместье «Ла Нона», Монте, провинция Буэнос-Айрес

Его поступление в университет совпало с приходом перонизма. Эта эпоха характеризовалась борьбой между остатками элитарного и антиперонистского университета и попытками перонизма усилить своё присутствие, часто в форме фактического вмешательства. В 1949 году Хуан Доминго Перон издал указ о бесплатном университетском образовании. Это позволило детям из рабочих семей поступать в университеты, что привело к значительному увеличению числа студентов и усилению роли государства в прикладной науке и технике. В рамках новых интеллектуальных авангардов, возникших во время перонизма, Виньяс основал первый номер журнала Contorno в качестве директора. Начиная со второго номера в 1954 году, он также участвовал в качестве директора. С пятого номера у журнала появился редакционный комитет, в который вошли: Исмаэль Виньяс, Давид Виньяс, Ноэ Хитрик, Аделаида Джильи, Рамон Алькальде и Леон Розитчнер. Хотя Виньяс никогда не скрывал своего антиперонизма, он предпочитал называть себя «контрера» (оппозиционер), а не «горилла»: «моя семья не была гориллами; мы были контрерас, а это не одно и то же. Гориллы презирали народ, контрерас критиковали перонизм, не игнорируя его основы». В 1951 году он работал одним из наблюдателей на выборах, принимавших голос у Эвы Перон, которая в то время была госпитализирована из-за рака, от которого умерла год спустя. Он также был активистом и стал президентом Университетской федерации Буэнос-Айреса (FUBA). В университете он познакомился с Аделаидой Джильи, итало-аргентинской художницей, которая стала его женой. У них родилось двое детей: Мария Аделаида в 1954 году и Лоренсо Исмаэль в 1955 году.

Начало литературной карьеры. Группа Contorno

Первые контакты Виньяса с литературной средой произошли благодаря его работе корректором в издательстве Losada. Он также написал несколько романов на заказ под псевдонимом Педро Паго. Формально он заявил о себе в 1953 году, когда вместе со своим старшим братом Исмаэлем, Сусаной Фиорито и Аделаидой Джильи основал журнал Contorno. Журнал возник как ответвление от Las ciento y una, проекта Эктора А. Мурены, который не продвинулся дальше первого номера. Contorno стал знаковым изданием того времени благодаря своему новаторскому дискурсу, связям с экзистенциализмом и марксизмом, а также политическому переосмыслению аргентинской литературы. Журнал критиковал как либеральную традицию, так и популистскую культуру, одновременно реабилитируя имена, маргинализированные или презираемые академической традицией, такие как Эсекиель Мартинес Эстрада и Роберто Арльт. Из-за этого члены группы Contorno также были известны как «отцеубийцы» — термин, придуманный уругвайским критиком Эмиром Родригесом Монегалем. Журнал выпустил десять номеров и две тетради в период с 1953 по 1959 год. На его страницах публиковались такие авторы, как Хуан Хосе Себрели, Леон Розитчнер, Ноэ Хитрик, Адольфо Прието, Карлос Корреас, Оскар Масотта, Рамон Алькальде и Родольфо Куш.

В 1955 году, когда военный переворот сверг Перона, Виньяс опубликовал свой первый роман Cayó sobre su rostro. В нём он впервые обращается к критике портеньоской олигархии, взяв в качестве главного героя землевладельца, получившего свои земли во время Завоевания пустыни генерала Роки. Критика высоко оценила произведение, заявив, что с его помощью «Виньяс, кажется, серьёзно открывает (...) новую брешь в всегда актуальной проблематике сущности аргентинской реальности». Однако диктатура, называвшая себя Освободительной революцией, запретила его публикацию. Год спустя вышел роман Los años despiadados, за которым последовал Un dios cotidiano. Это автобиографические романы, в которых он вспоминает годы перонизма и учёбу в салезианской школе во время Бесславного десятилетия соответственно. Романом Los dueños de la tierra (1958), посвящённым репрессиям против патагонских рабочих со стороны армии, свидетелем которых был его отец в роли судьи-посредника, Виньяс завершает этот первый период своего творчества. В книге рассказывается о событиях и бойне Трагической Патагонии во время радикального правительства Иполито Иригойена с вмешательством армии. Бойня и расстрелы в Патагонии рассматривались как метафора убийств и расстрелов Хосе Леона Суареса, заказанных диктатурой Педро Эухенио Арамбуру. В результате книга была подвергнута цензуре антиперонистской диктатурой, называвшей себя Освободительной революцией, а семья Виньяс подверглась преследованиям.

В том же году он дебютировал как сценарист в кино с фильмом Шеф режиссёра Фернандо Айялы. Фильм рассматривался как аллегория перонизма и его лидера. Вместе с Айялой он также написал второй сценарий, Кандидат, вышедший год спустя, и сюжет для фильма Субботний вечер, кино (1960). За эту работу он подвергся цензуре и был заключён в тюрьму во время Освободительной революции.

Поездка на Кубу и политическая активность

Файл:David Viñas.JPG

Виньяс в 1969 году

В начале шестидесятых годов Виньяс написал несколько телевизионных сценариев для программ Teleteatro para la hora del té и Historias de jóvenes. Один из них, «Alegres campeones de América», лёг в основу его следующего киносценария Показать лицо режиссёра Хосе Мартинеса Суареса. На его основе он написал свой следующий одноимённый роман, опубликованный в 1962 году. Произведение стало новаторским по сравнению с его предыдущими романами. В нём затрагивалась актуальная тема разочарования левой интеллигенции в правительстве Артуро Фрондиси (свергнутого в результате государственного переворота 29 марта того же года). Кроме того, впервые был использован приём, который Виньяс усложнял в своих последующих книгах: мета-литературная рефлексия. Он включил критику фильма и упомянул самого автора как персонажа романа, что стало формой критики романного текста внутри самого текста.

Эти изменения стали результатом главного события десятилетия в Латинской Америке — победы Кубинской революции. Как и у других писателей его поколения, таких как Арольдо Конти, Родольфо Уолш, Пако Урондо, и даже у представителей старших поколений, таких как Эсекиель Мартинес Эстрада или Хулио Кортасар, революция вызвала у Виньяса интерес. Это привело к его первой поездке на Кубу в 1961 году, которую он повторил в следующем году, познакомившись с Че Геварой.

В 1963 году вышла книга Las malas costumbres, его единственный сборник рассказов. Это серия историй, действие которых происходит во время перонизма. Среди них выделяется «La señora muerta», действие которого разворачивается во время похорон Эвы Перон. Однако после публикации книги Родольфо Уолша Los oficios terrestres, в которую вошёл рассказ «Esa mujer», также посвящённый бывшей первой леди, Виньяс отрёкся от своей книги, посчитав её неудачной. Он не переиздавал её до 2007 года, когда выпустил пересмотренную и исправленную версию.

Год спустя он опубликовал ещё один из своих фундаментальных текстов — эссе Literatura argentina y realidad política, изданное Хорхе Альваресом. Это переработанная докторская диссертация, защищённая в Университете Росарио. С момента своего появления книга считалась одной из самых важных работ в аргентинской литературной критике, как из-за предлагаемых прочтений, так и из-за характерного полемического стиля Виньяса. Произведение претерпело несколько пересмотров и дополнений вплоть до окончательного издания в 2005 году. За ним последовало ещё одно эссе, Laferrere. Del apogeo de la oligarquía a la crisis de la ciudad liberal, анализ театра Грегорио де Лаферрере, опубликованный Университетом Росарио и вскоре переизданный Хорхе Альваресом с изменённым названием.

В 1965 году он начал сотрудничать с Домом Америк, сначала в качестве члена жюри Премии за роман (эту роль он повторил в 1969 и 1971 годах), а затем как член Комитета по сотрудничеству одноимённого журнала. Он даже прожил некоторое время в Гаване с конца 1966 по начало 1967 года и работал культурным чиновником кубинского правительства в различных странах Америки и Европы. В том же году он получил Премию Дома Америк за свой роман Hombres de a caballo. Жюри состояло из Леопольдо Маречаля, Хулио Кортасара, Хосе Лесамы Лимы, Хуана Марсе и Марио Монтефорте Толедо.

Последующие годы были самыми плодотворными для Виньяса. Помимо романов (Cosas concretas, 1969; Jauría, 1974) и эссе, таких как Rebeliones populares. De los montoneros a los anarquistas (1971) — работа, изначально задуманная в двух частях, но вторая часть которой была конфискована диктатурой генерала Лануссе, и Grotesco, inmigración y fracaso (1973), анализ креольского гротеска Армандо Диссеполо, он обратился к театру. Состоялись премьеры пьес Lisandro (1972) и Tupac Amaru (1973), за которыми последовала Dorrego, написанная в тот же период, но поставленная лишь десятилетие спустя. Параллельно он начал амбициозный критический проект, который анонсировал как расширенную переработку своей книги Literatura argentina y realidad política. В нём он планировал чередовать уже опубликованные главы с неопубликованными, рассчитывая на десять томов. Однако вышло только три: De Sarmiento a Cortázar (1971), La crisis de la ciudad liberal (1973) и Apogeo de la oligarquía (1975), второй из которых был переизданием его эссе о Лаферрере. К тому времени Виньяс уже считался одним из главных представителей аргентинской интеллигенции, несмотря на то, что не состоял ни в какой партии или организации, в отличие от Уолша, Урондо и Конти, которые вступили в Монтонерос или Революционную партию трудящихся.

Изгнание

Ситуация в Аргентине начала ухудшаться из-за обострения политического насилия и репрессий. Виньяс, также испытывая финансовые трудности, начал преподавать в университетах Мексики и США. Это произошло после государственного переворота против Исабель Перон 24 марта 1976 года.

В 1966 году Давид Виньяс опубликовал роман En la semana trágica. Его главные герои — два выпускника колледжа Ла Саль в Буэнос-Айресе, принадлежащие к Аргентинской патриотической лиге. Этот роман стал причиной преследований со стороны диктатуры, поскольку один из персонажей был вдохновлён Рикардо Хименесом Урибуру, отцом чиновника Процесса национальной реорганизации во время президентства Галтьери и Биньоне.

После кратковременного возвращения всего на неделю, в июле он отправился в изгнание в Испанию, поселившись в Эль-Эскориале. Он продолжал работать профессором в университетах Мадрида, Оденсе и Берлина. Вскоре после приезда он получил известие о том, что его дочь Мария Аделаида пропала без вести 29 августа 1976 года в зоопарке Буэнос-Айреса во время прогулки со своей дочерью, которую впоследствии передали бабушке и дедушке по отцовской линии. Четыре года спустя, 26 июня 1980 года, пропал без вести его сын Лоренсо Исмаэль при попытке пересечь границу между Аргентиной и Бразилией.

Боль от исчезновения дочери Виньяс выразил в романе Cuerpo a cuerpo, опубликованном в Мексике в 1979 году. Это произведение считается его самым сложным романом. За ним последовал более короткий роман Ultramar, за который он получил премию города Алькала в следующем году. Помимо этих романов, Виньяс написал несколько научно-популярных работ, таких как Qué es el fascismo en Latinoamérica и Carlos Gardel (последняя с иллюстрациями Рикардо Карпани). Он также сотрудничал в создании серии Historia de América Latina, написав четвёртый выпуск México y Cortés.

В 1981 году он переехал в Мехико, где опубликовал две работы, в которых анализирует Аргентину в латиноамериканском контексте: Indios, ejército y frontera — эссе, написанное на основе его исследований в Иберо-Американском институте Берлина. В нём рассматривается проблема коренных народов и то, как они были истреблены и сделаны невидимыми позитивистскими правительствами Латинской Америки в конце XIX века и начале XX века. Вторая работа — Anarquistas en América Latina, где он анализирует анархистские движения в различных странах региона в тот же период.

Возвращение в Аргентину и последние годы

Спустя почти восемь лет, в 1984 году, Виньяс вернулся в Аргентину. Два года спустя он занял кафедру аргентинской литературы I на факультете философии и литературы Университета Буэнос-Айреса, где продолжал читать лекции, собиравшие большое количество студентов. В 1982 году Centro Editor de América Latina переиздал его работу Literatura argentina y realidad política в двух томах, восстановив текст оригинальной версии 1964 года по его личной просьбе. Вскоре после этого издательство Galerna переиздало его театральные произведения в двух томах, исключив Sarah Goldman — пьесу, написанную и поставленную во времена Contorno, которую Виньяс никогда не хотел публиковать, считая её неудачной. В то время у него начались романтические отношения с актрисой Соледад Сильвейрой.

В 1989 году, в преддверии неминуемой победы перонизма на выборах того года, Виньяс впервые принял участие в политике. Он выдвинул свою кандидатуру в качестве «символического» кандидата на пост мэра столицы от коалиции Объединённые левые. В то время эта должность всё ещё назначалась президентом, и основные кандидаты уже объявили свои имена.

В 1991 году он снова удивил общественность жестом, который мало кто понял, отказавшись от стипендии Гуггенхайма, которую сам же запросил некоторое время назад. Виньяс заявил, что это была дань памяти его пропавшим детям: «Я решил выбросить 25 тысяч долларов в окно. И если вы меня немного поторопите, смотрите, это была дань уважения моим детям. Это стоило мне 25 тысяч долларов». Два года спустя он вернулся к художественной литературе после более чем десятилетнего перерыва с романом Prontuario, за которым последовал Claudia conversa. Одновременно, в период с 1995 по 1996 год, он опубликовал два тома Literatura argentina y política, новую обновлённую версию своего эссе, расширив анализ до Родольфо Уолша. В то же время он сотрудничал с Página/12, главным оппозиционным изданием по отношению к Карлосу Менему, публикуя статьи о литературе и политике. Подборку этих статей он издал в 2000 году под названием Menemato y otros suburbios.

С приходом киршнеризма, несмотря на то, что он разделял некоторые взгляды правительства, которое привлекло значительную поддержку интеллектуалов, писателей и активистов семидесятых годов, Виньяс предпочёл сохранить свою независимость. Он отклонил приглашение присоединиться к пространству Открытое письмо, заявив, что «интеллектуал не может быть проправительственным». В 2006 году он опубликовал свой последний роман Tartabul.

Он продолжал преподавать в Университете Буэнос-Айреса и работать директором Института аргентинской литературы до последних лет своей жизни. Умер 10 марта 2011 года в возрасте 83 лет от генерализованной инфекции, вызванной пневмонией. По решению семьи поминки не проводились. Было организовано только памятное мероприятие в Национальной библиотеке, организованное её директором Орасио Гонсалесом. После этого его останки были перевезены в Монте, где были кремированы. Неделю спустя стало известно, что его прах был развеян над Рио-де-ла-Плата его невесткой Клаудией Аллегрини (которая была партнёршей его сына Лоренсо), как он и просил, «чтобы быть со своими детьми» и в соответствии с желанием его внучки Марии Паулы Виньяс.

В 2016 году немецкий исследователь Дитер Райхардт, почётный профессор Гамбургского университета, опубликовал в двуязычном немецко-испанском издании первую посмертную публикацию Виньяса Del Che en la frontera. Это пьеса, написанная между 1979 и 1983 годами, воссоздающая последние часы жизни Че Гевары перед расстрелом. Виньяс отправил её Райхардту для постановки в Германии, но это так и не было реализовано. Вернувшись в Аргентину, он потерял интерес к пьесе, которая не была ни опубликована, ни поставлена при жизни автора.

В 2022 году было объявлено, что документальный архив, оставленный Виньясом в Мадриде, передан в Центр документации и исследования левой культуры Национального университета генерала Сан-Мартина. В начале следующего года был издан сборник Trastornos en la sobremesa literaria, включающий критические работы, написанные и опубликованные в различных газетах и журналах в период с 1974 по 2008 год, но никогда не собиравшиеся Виньясом в книгу.

Темы и стиль

Виньяс как прозаик и драматург

Литературный проект Виньяса можно рассматривать как продолжение идеологических и литературных предпосылок Contorno. Хотя он вписывается в рамки реализма, его подход к языку и темам привёл к различным классификациям. Например, Мария Тереса Грамульо говорит о «свидетельском отношении» в его произведениях, в то время как Хуан Карлос Портантиеро считает, что ярлык реалиста неприменим к литературе Виньяса, поскольку, несмотря на то, что он ощущает «постоянное давление реального», он не достигает «согласия с глубоким смыслом развития реальности». Со своей стороны, Мартин Кохан вписывает Виньяса в концепцию реализма, более близкую к концепции Бертольта Брехта, чем Дьёрдя Лукача: «больше, чем реализм, Виньяса интересует реальность (и внутри реальности, которая всё ещё является слишком широким понятием, политическая реальность, а не социальная реальность, которой литературный реализм склонен отдавать предпочтение)». Иными словами, это не натуралистический реализм, как у Эухенио Камбасереса, и не социологический реализм, как у Мануэля Гальвеса, а реализм, ставящий политическое обличение в центр своей литературной практики.

С тематической точки зрения можно сказать, что главной темой Виньяса является то, что Рикардо Пилья назвал «олигархическим насилием» и его различными формами на протяжении истории. Эта тема повторяется во всём его творчестве: «В этой перспективе можно сказать, что все книги Давида Виньяса можно читать как один большой текст: обширную бальзаковскую сагу, в которой различные жанры и регистры письма (роман, театр, рассказ) трансформируются в исследование ключевых моментов, когда это насилие и это господство кристаллизуются».

Если исследование форм олигархического насилия является одной из осей творчества Виньяса, то другая связана с дебатами о политической литературе и роли революционного интеллектуала. Так, на первом этапе его романы разворачиваются или связаны с эпизодами или периодами аргентинской истории, которые он хочет проблематизировать: Завоевание пустыни в Cayó sobre su rostro, перонизм в Los años despiadados, гражданская война в Испании и Бесславное десятилетие в Un dios cotidiano, Трагическая Патагония в Los dueños de la tierra.

Сочетание двух одновременных событий (разочарование в правительстве Артуро Фрондиси и начало Кубинской революции) даёт начало второму этапу. Он характеризуется растущей идеологической радикализацией, которая в литературе выражается в обновлении тематических ядер (проблематизируется уже не более или менее далёкое прошлое, а непосредственное настоящее) и формальных процедур (с разрушением структур, использовавшихся до тех пор). Это видно на пути, который проходят его три главных романа, опубликованных в 1960-х годах: от Dar la cara, романа о разочаровании поколения фрондисизма, в котором всё ещё сохраняется традиционная структура, через множественные повествовательные и временные планы Hombres de a caballo (в котором он возвращается к теме военных, но помещает её в контекст противостояния с латиноамериканскими партизанами) до Cosas concretas, где личный опыт перемежается с дебатами о ангажированной литературе и революционных интеллектуалах, используя фрагментированный дискурс, артикулированный на основе связей, которые женские персонажи устанавливают между рассказчиками. Формальная радикальность последнего, казалось, на тот момент закрыла исследование в повествовательном жанре, поскольку в последующие годы Виньяс обратился к театру, посвящённому историческим личностям (Тупак Амару, Мануэль Доррего и Лисандро де ла Торре). Эта тенденция привела к возвращению к роману с Jauría, посвящённым Хусто Хосе де Уркисе.

Наконец, появление Cuerpo a cuerpo представляет собой ещё один водораздел в творчестве Виньяса. Роман, написанный в изгнании, с одной стороны, можно рассматривать как кульминацию формальных поисков, начатых с Dar la cara, и резюме его повторяющихся тем. С другой стороны, он открывает новую перспективу в литературном проекте Виньяса, в которой, по словам Ноэля Саломона, он переходит «от эпоса к экспрессионизму; и от сомнения во власти к парадоксу и карнавальности». Множество повествовательных планов и дискурсов, уже опробованных в Hombres de a caballo, и фрагментация дискурса Cosas concretas вновь появляются здесь, доведённые до предела. Они предлагаются уже не как сомнение в самой литературной или революционной практике, а как стратегии борьбы (намерение, обозначенное в названии) против институционального насилия, которое пронизывает столетие аргентинской истории, от Кампании в пустыне Роки до диктатуры Виделы, с добавлением карнавального элемента, который продолжается до Tartabul, последнего романа автора, в котором он достигает своего максимального выражения.

Виньяс как эссеист

Этот маршрут его повествования имеет свой коррелят в его эссеистике, центром которой, несомненно, является Literatura argentina y realidad política. К этому тексту Виньяс возвращался снова и снова на протяжении многих лет, от запланированного расширенного пересмотра в десяти томах в семидесятых годах до переписываний в девяностых и двухтысячных. В этой работе писатель переформулирует критический аппарат Contorno и расширяет его до перечитывания всего либерально-консервативного канона аргентинской литературы XIX века, от Эстебана Эчеверрии и Доминго Фаустино Сармьенто до авторов Поколения 80-х (Эухенио Камбасерес, Хулиан Мартель, Мигель Кане и другие), проходя через таких авторов, как Хосе Мармоль, Хосе Эрнандес и Лусио В. Мансилья. В последующих изданиях Виньяс расширил анализ на XX век. В нём, начиная с кризиса модели либерально-буржуазного писателя, последним представителем которого был бы Хорхе Луис Борхес, он предлагает два противоположных пути, синтезированных в двух авторах: Леопольдо Лугонесе и Родольфо Уолше. Если Лугонес начинает с участия в анархизме и социализме, чтобы в итоге стать органическим интеллектуалом власти и поддержать фашизм Хосе Феликса Урибуру, то Уолш начинает как писатель, далёкий от политики, но симпатизирующий правым националистам, чтобы постепенно перейти к революционным левым и от «чистой» детективной литературы к участию в вооружённой организации. Эти пути, в конечном счёте, также служат для демонстрации ещё одного из центральных тезисов Виньяса: чем больше критики и радикальности, тем суровее санкции со стороны власти. Таким образом, любое по-настоящему революционное письмо предполагает изгнание или даже убийство.

Если Literatura argentina y realidad política является ядерным критическим текстом Виньяса, то Indios, ejército y frontera можно считать работой, которой он «закрывает» эти перечитывания канонической литературы с точки зрения политического насилия. Написанное почти одновременно с Cuerpo a cuerpo, которое его предвосхищает, это эссе продолжает тезис этого романа, в то же время расширяя его, уже не ограничиваясь Аргентиной, а включая континентальную проекцию позитивистской либеральной буржуазии конца XIX века, от Порфирио Диаса в Мексике до Роки в Аргентине. Обращаясь к военным сводкам, хроникам и другим текстам того времени, Виньяс стремится установить параллель между армией Роки в 1879 году и армией Виделы столетие спустя, вплоть до утверждения, что «индейцы были пропавшими без вести 1879 года». Это слово в данном контексте имеет двойное значение: пропавшие без вести как жертвы геноцида, но также и как субъекты, стёртые из истории, сделанные невидимыми, отрицаемые официальным дискурсом и литературой.

Произведения

Романы

• Cayó sobre su rostro (1955)
• Los años despiadados (1956)
• Un dios cotidiano (1957)
• Los dueños de la tierra (1958)
• Dar la cara (1962)
• En la semana trágica (1966)
• Hombres de a caballo (1967)
• Cosas concretas (1969)
• Jauría (1974)
• Cuerpo a cuerpo (1979)
• Ultramar (1980)
• Prontuario (1993)
• Claudia conversa (1995)
• Tartabul (2006)

Рассказы

• Las malas costumbres (1963)

Театр

• Sarah Goldman, mujer de teatro (1958; неопубликованная пьеса)
• Lisandro (1972)
• Tupac Amaru (1973)
• Dorrego, Maniobras, Tupac Amaru (1974)
• Lisandro, Maniobras (1985)
• Dorrego, Tupac Amaru (1985)
• Rodolfo Walsh y Gardel (1993)
• Del Che en la frontera (2016)

Эссе

• Literatura argentina y realidad política: la crisis de la ciudad liberal (1963) — диссертация, за которую он получил докторскую степень.
• Literatura argentina y realidad política (1964)
• Laferrere. Del apogeo de la oligarquía a la crisis de la ciudad liberal (1965)
• Literatura argentina y realidad política. De Sarmiento a Cortázar (1971)
• Rebeliones populares. De los montoneros a los anarquistas (1971)
• Grotesco, inmigración y fracaso: Armando Discépolo (1973)
• Literatura argentina y realidad política. Apogeo de la oligarquía (1975)
• Qué es el fascismo en Latinoamérica (1977)
• Historia de América Latina: México y Cortés (1978)
• Carlos Gardel (1979)
• Indios, ejército y frontera (1982)
• Contrapunto político en América Latina. Siglo XX (1982)
• Anarquistas en América Latina (1983)
• Literatura argentina y política - Tomo I. De los jacobinos porteños a la bohemia anarquista (1995)
• Literatura argentina y política - Tomo II. De Lugones a Walsh (1996)
• De Sarmiento a Dios. Viajeros argentinos a USA (1998)
• Menemato y otros suburbios (2000)
• Trastornos en la sobremesa literaria. Textos críticos dispersos (2023)

Фильмография

Сценарист

• Шеф (1958)
• Кандидат (1959, совместно с Фернандо Айялой)
• Субботний вечер, кино (1960, сюжет совместно с Фернандо Айялой)
• Показать лицо (1962)
• Белая смерть (1985)

Участие в качестве интервьюируемого

• P4R+ Operación Walsh (1999)

Награды

• Муниципальная премия города Буэнос-Айреса (1955) — за Cayó sobre su rostro
• Премия Герчуноффа (1957) — за Cayó sobre su rostro
• Премия Крафта (1957) — за Un dios cotidiano
• Международная премия за роман издательства Losada (1958) — за Los dueños de la tierra
• Почётная лента Аргентинского общества писателей (SADE) (1958) — за Los dueños de la tierra
• Национальная премия в области литературы (1962 и 1971) — за Dar la cara и Jauría
• Премия Дома Америк (1967) — за Hombres de a caballo
• Национальная театральная премия (1972) — за Lisandro
• Национальная премия критики (1973) — за Tupac-Amaru
• Премия города Алькала за повествование (1979) — за Ultramar
• Стипендия Гуггенхайма (1991) — отказался
• Премия Konex (2004)

Литература

• Agosti, Héctor Defensa del realismo, Lautaro, Buenos Aires, 1963.
• Altamirano-Sarlo Literatura/Sociedad, Buenos Aires, Edicial, 1993.
• Bocchino, Adriana “Exilio y desafío teórico: cuando la escritura hace lugar al autor”, Orbis Tertius, Buenos Aires, Nº 12, 2006.
• Cernadas, Jorge “Estudio preliminar. Contorno en su contorno”, Contorno (1953-1959), CD-ROM, Cedinci, Buenos Aires, 2001.
• Contorno (Ed Facs.) Números 1 a 10 y Cuadernos 1 y 2, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2008.
• Crespi, Maximiliano. Viñas crítico. Buenos Aires. 17grises. 2007. ISBN 978-987-24530-3-9.
• Croce, Marcela Contorno: Izquierda y Proyecto Cultural, Colihue, Buenos Aires, 1996.

• Gilman, Claudia Entre la pluma y el fusil, debates y dilemas del escritor revolucionario en América Latina, Siglo XXI, Bs As, 2003
• Gramuglio, María “La actitud testimonial en Viñas”, en Siete Monos, Rosario, junio, Año IV, Nº 9.
• Kohan, Martín “La novela como intervención crítica: David Viñas” en Sylvia Saítta (Directora), El oficio se afirma, Tomo IX de la Historia crítica de la literatura argentina, Emecé, Buenos Aires, 2004. pp. 253 a 271.
• Jarkowski, Aníbal “Sobrevivientes en una guerra, enviando tarjetas postales” en Hispamérica N° 63, Gaithersburg, Maryland, 1993.
• J. González Marcos. "David Viñas, escritor argentino", El País, Madrid, 12-3-2011.
• López, María Pía, “David Viñas: La materia del ensayo.” En La Biblioteca N° 1, Buenos Aires, 2005. Revista de la B. N. A.
• Piglia, Ricardo, “Viñas y la violencias oligárquica” en La argentina en pedazos, Buenos Aires, Ediciones de la Urraca, 1993.
• Portantiero, Juan C., Realismo y realidad en la narrativa argentina, Buenos Aires, Porción, 1961.
• Roca, Pilar Política y sociedad en la novelística de David Viñas, Biblos, Buenos Aires, 2007. ISBN 978-950-786-569-5.

• Rodríguez Monegal, El juicio de los parricidas, la nueva generación argentina y sus maestros, Buenos Aires, Deucalión, 1956.

• Sigal, Silvia, Intelectuales y poder en la década del sesenta, Siglo XXI, Buenos Aires, 2002.
• Tealdi, Juan Carlos. "Borges y Viñas. Literatura e Ideología", Madrid, Editorial Orígenes, 1983. ISBN 84-85563-19-0
• Terán, Oscar, Nuestros años sesenta. La formación de la nueva izquierda intelectual, El cielo por asalto, Bs As, 1993.
• Valverde, Estela, David Viñas: En busca de una síntesis de la historia argentina, Plus Ultra, Buenos Aires, 1989.

Ссылки

• "Homenaje a David Viñas. Ni cultura populista. Ni tradición liberal"
• Давид Виньяс в Аудиовидеотеке писателей

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Виньяс, Давид», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Виньяс,_Давид Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».