Гендерная сегрегация в Израиле
Гендерная сегрегация в Израиле — распространённое в Израиле (в религиозных городах, посёлках и кварталах) явление, при котором наблюдается разделение на женские и мужские сектора. Характерно для религиозных израильских евреев. Сегрегация наблюдается в автобусах (точнее, на части маршрутов), наблюдается выделение женщинам специальных пешеходных дорожек, имеется запрет на выступления женщин-артистов в армейских частях и т. д.[1]
Общие сведения[править]
В Израиле гендерная сегрегация разрешена в автобусах, на похоронах, в сфере здравоохранения и в радиоэфире.
Сегрегация по признаку пола охватывает даже лифты. В некоторых частях Иерусалима, где проживают харедим, на рекламных щитах и объявлениях нет изображений женщин, а в некоторых супермаркетах мужчины могут делать покупки в разное время, чем женщины. В некоторых клиниках действуют отдельные часы приёма для мужчин и женщин. Университет имени Бар-Илана объявил, что запретит женщинам петь, чтобы не оскорблять ортодоксальных евреев-мужчин. Город Сдерот ограничил женское пение на публичных мероприятиях, чтобы успокоить религиозных мужчин.
Гендерное разделение между мальчиками и девочками строго сохраняется в ультраортодоксальном образовании с отдельными детскими садами и школами для мальчиков и девочек, начиная с 3-летнего возраста. В колледжах гендерная сегрегация также распространена.
На первый взгляд такая сегрегация схожа с мусульманской, но от ислама радикально отличается целью. Ислам стремиться прививать у мусульманок скромность и не допускать у них аморального поведения; женщины в исламе — харам — запретное, закрытое для посторонних. У религиозных евреев цель сегрегации состоит в первую очередь в том, чтобы женщины не были соблазном для еврейских мужчин и еврейских юношей, — защитить мужчин от распутных мыслей и искушения, отвлекающих от того, чтобы учить Тору. Поэтому, мужчинам-евреям не рекомендуется ходить на пляжи и в другие места, где есть женщины, нельзя слушать женское пение и т. д.
Хроника событий[править]
После полемики в 1980 году молодежное движение «Ариэль» отделилось от «Бней Акива», одним из принципов которого является раздельная деятельность для мальчиков и девочек.
В 1986 году в Иерусалиме были сожжены почти все автобусные остановки из-за наклеенной там рекламы модной одежды и косметики.
В том же 1986 году из-за жалоб, поданных по этому поводу, ряд хасидских галахических судей из района Гуш-Дан, в том числе Шмуэль Халеви Вазнер и Моше Иегуда Либ Ланда, решили ввести гендерную сегрегацию в автобусе 54B по обеим сторонам автобуса.
Закон о запрещении дискриминации в отношении товаров, услуг и посещения развлекательных и общественных мест от 2000 года, среди прочего, гласит, что дискриминация по признаку пола является гражданским правонарушением и уголовным преступлением.
В июле 2004 года американо-израильская писательница Наоми Реген заявила, что над ней издевались, ведь она отказалась сесть в конец автобуса, где ей, как женщине, полагается находится («эзрат нашим» — «женская часть»).
В 2006 году Мириам Шир, американская еврейка, утверждала, что подверглась нападению со стороны ультраортодоксальных мужчин после того, как отказалась перейти в конец автобуса на несегрегированной линии.
28 сентября 2010 года Багац объявил вне закона общественную гендерную сегрегацию в иерусалимском районе Меа-Шеарим в ответ на петицию, поданную после того, как экстремистские мужчины, представители харедим, физически и словесно напали на женщин за то, что они шли по дороге, предназначенной только для мужчин.
До запрета в 2011 году, автобусные маршруты кавей-меадрин работали на линиях в районах с большим населением харедим, в них места впереди были зарезервированы для пассажиров-мужчин.
В декабре 2011 года в Бейт-Шемеше ортодоксы незаконно установили дорожный знак, запрещающий женщинам появляться в центральном районе города. Не обошлось без драки с полицией:
Когда стражи порядка прибыли, чтобы снять табличку, около 300 верующих закидали их камнями и яйцами. Один полицейский получил незначительные травмы, несколько ортодоксов были задержаны. Это не первая "боевая" акция радикальных иудеев против представителей власти. В минувшие выходные ортодоксы набросились на муниципальных инспекторов, снимавших установленный верующими знак о разделении улиц Бейт-Шемеша на мужскую и женскую половины. А в воскресенье толпа верующих напала на журналистов Второго канала израильского телевидения, снимавших сюжет о "гендерном" скандале в городе... Недавно по Второму каналу был показан репортаж о девочке-американке, живущей в Бейт-Шемеше. Наама Марголис рассказала, что боится ходить в школу, так как радикальные верующие постоянно свистят и улюлюкают ей вслед[2].
В 2013 году генпрокурор Йехуда Вайнштейн рекомендовал министрам правительства положить конец гендерной сегрегации в общественных местах. Но рекомендации генпрокурора не являются обязательными.
В 2017 году мировой суд Иерусалима постановил, что сотрудники авиакомпаний не могут просить пассажиров-женщин покинуть свои места только потому, что этого хотят мужчины.
В ноябре 2022 года партии «Яадут а-Тора» и «Религиозный Сионизм» потребовали в рамках текущих коалиционных переговоров узаконить гендерную сегрегацию для религиозной общественности. Яир Лапид осудил эти планы:
В то время как храбрые женщины в Иране борются за свои права, в Израиле Смотрич и ортодоксы пытаются загнать женщин за барьеры и узаконить гендерную сегрегацию. Где “Ликуд”? Почему они молчат? Мы не в Иране[3].
В начале января 2023 года в городах Ход-ха-Шарон, Раанана и Кфар-Сава на автобусных остановках были расклеены объявления, призывающие женщин сидеть сзади, а мужчин спереди в общественном транспорте.
Борьба с распутницами[править]
«Стражи целомудрия» преследовали женщин, которых считали нескромно одетыми в районах харедим.
В 2010 году полиция арестовала двух мужчин-харедим на площади у Стены Плача по подозрению в том, что они бросали стулья в группу «Женщины Стены плача».
В июле 2020 года СМИ писали:
Кто-то снял на видео, как в Бейт-Шемеше вечером девушка в шортах убегает от десятков разъяренных мужчин, одетых как ортодоксы. Запись выложили в социальные сети, сопроводив разъяснением: причиной нападения религиозных радикалов стало то, что девушка была нескромно одета. Мири Шалем, активистка общественных организаций в Бейт-Шемеше, разместившая ролик на своей странице в «Фейсбуке», написала: «Чудовищно! Позавчера вечером в городе ортодоксы устроили охоту на «нескромную девушку» в районе Рамат – Бейт-Шемеш «б». Это не прекратится, пока кто-нибудь не пострадает». А жители города рассказывают, что это не случайно: эта девушка им знакома, она и ее приятели давно уже конфликтуют с районным отрядом «стражей скромности».
Израильские власти преследуют святых стражников. Источник в муниципалитете Бейт-Шемеша:
Эти люди, отряд «стражей скромности» — группа экстремистов, которая считает квартал своей вотчиной. Полиция входит в этот квартал только усиленными подразделениями, а когда надо кого-нибудь арестовать, там вообще проводится широкомасштабная операция наподобие военной. Эти экстремисты не признают государства Израиль, не подчиняются властям. Обычные ортодоксы выступают против этой группы и ее действий, но у нас никакой возможности противостоять им. Нас для них просто не существует.
Распутницы против сегрегации[править]
В октябре 2010 года во время Суккота Рахиль Азария, член муниципального совета Иерусалима, подала петицию в Высокий суд против израильской полиции и муниципалитета Иерусалима из-за несоблюдения закона, запрещающего гендерную сегрегацию на тротуарах. Азария подала ещё одну петицию в октябре 2011 года.
В 2016 году женщины протестовали против дискриминации во время празднования Дня памяти жертв Холокоста.
В августе 2019 года Ассоциация женского лобби в Израиле обратилась в Окружной суд Назарета с иском против проведения выступления певицы Мотти Стейнмец в Афуле для ультраортодоксальной публики и при государственном финансировании, которое организаторы планировали провести с гендерной сегрегацией. Ответчик, муниципалитет Афулы, согласился с тем, что гендерная сегрегация запрещена, но заявил, что не может её предотвращать.
Илана Штокман, до недавнего времени директор Еврейского ортодоксального феминистского альянса (Jewish Orthodox Feminist Alliance, JOFA), тоже вспомнила Розу Паркс, когда попала в иерусалимский автобус, где её пытались затолкать в заднюю, «женскую», секцию салона. Илана Штокман говорила, что для нее как американской религиозной еврейки оказаться в задней части салона было совершенно неприемлемо.
Также Илана Штокман заявляет, что «война против женщин» – не удел ультраортодоксальных кругов, а касается всего израильского общества и наступление ведется на права всех женщин. «Для религиозных кругов сегрегация женщин является ключевой в мужской идентичности», — пишет она в своей книге.
Илана Штокман отмечает:
В особо соблюдающих предписания Торы домах сегодня заводят отдельные места только для женщин, разрешают женщине есть только на кухне, отдельно от мужчин, и другие, куда женщине ходу нет... Однако самое тревожное происходит в общественной сфере. В Израиле есть города, где женщинам предписывается ходить только по определенной стороне улицы, есть места, где им запрещено находиться, заводятся сектора для женщин в почтовых отделениях и банках, в парках и развлекательных аттракционах, и особенно в общественном транспорте[4].
Также Штокман признаёт, что конечно следствием смешения с мужчинами являются домогательства, но видимо она готова на такие жертвы:
«Сексуальные приставания к женщинам, к сожалению, достаточно часты в нашей жизни, – признает Илана Штокман. – Однако это еще не повод, чтобы закрыть всех женщин в отдельные секции. Существует проблема сексуального насилия, но путь ее решения – в воспитании мужчин, а не в том, чтобы посадить женщин за ограду».
Организация «Бат Мелех» создала два убежища для женщин из ортодоксальных общин. Велико и сопротивление религиозных кругов. Главный раввинат потребовал у компаний сотовой связи заблокировать телефоны экстренной помощи организации «Бат Мелех».
Мнение добропорядочных женщин[править]
Зельди из Бруклина поддерживает сегрегацию:
Я одна из этих ортодоксальных женщин и должна сказать, что мы чувствуем себя свободными по жизни и можем делать, что хотим. Наш путь в жизни – самый лучший, и много людей приходит к нам потому, что в мире еврейской сегрегации они чувствуют себя более свободными и защищенными, чем в светском мире. Нам куда спокойней ехать в иерусалимском автобусе отдельно от мужчин, чем в нью-йоркском метро, где пялятся на тебя, пытаются завести разговор. Штокман лишь ищет неприятностей. Зачем ей это надо? Она может поговорить с милой еврейской женщиной, сидящей рядом с нею, а не искать беды где-то по миру. Я еще пойму борьбу женщин за равную оплату, как это бывает в светском мире, потому что должно быть равенство в оплате за одинаковый труд. Однако я не понимаю, что ей мешает у нас! Насчет «Женщин Стены», то они только создают проблемы. Должно быть разделение. Я не хочу молиться в синагоге и ощущать мужские взгляды на себе.
Дискриминация в музыке[править]
В марте 2023 года девочке-подростку сообщили, что она не может петь в муниципальном спектакле, потому что это оскорбит ультраортодоксального мужчину, который был в зале. Глава отдела образования Регионального совета Мером ха-Галиль позже принесла извинения за свое решение запретить 13-летней Элияне Хают выступать в музыкальной антракте во время конференции по вопросам образования, организованной советом, и считает, что это было неправильное решение, принятое под давлением[5].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ הפרדה מגדרית בישראל
- ↑ В Израиле иудеи-ортодоксы подрались с полицией из-за женщин
- ↑ Ортодоксальные партии требуют узаконить гендерную сегрегацию в Израиле
- ↑ Война против еврейских женщин
- ↑ https://mignews.com/news/disasters/pevice-podrostku-zapretili-vystupat-iz-za-ultraortodoksalnogo-muzhchiny-v-zale.html