Гилозоизм (в теософии)
Гилозоизм — философское учение о всеобщей одушевлённости материи, термин введён в XVII веке Р. Кедвортом. Парацельс[1] утверждал, что всё есть продукт единого, вселенского, творческого начинания, и что в природе нет ничего мёртвого; всё является органическим и живым, поэтому и весь мир представляет собой живой организм[2]. С теософской точки зрения, как пишет Е. П. Блаватская,
|
У. К. Джадж писал, что оккультизм признаёт существование единой всеобщей, всё проникающей жизни. Современная же наука считает жизнь особым феноменом материи, мимолётно проявляющимся в результате временных условий. Но даже логика и аналогия должны были бы научить нас лучшему пониманию по той простой причине, что так называемая «неорганическая» или «мёртвая» материя постоянно становится органической и живой, тогда как материя органического плана постоянно превращается в неорганическую. Как рационально и оправданно, в таком случае, будет предположить, что способность или «потенция» жизни латентна во всей материи[4].
Анни Безант утверждает, что тело никогда не бывает более живым, чем тогда, когда оно мёртвое; оно живое в своих единицах и мёртвое в его цельности; живое как масса, мёртвое как организм[5]. Элифас Леви говорит, что изменение является свидетельством движения, а движение раскрывает присутствие жизни, поэтому труп не разлагался бы, если бы он был истинно мёртв; на самом же деле все составляющие его молекулы живы и стремятся отделиться[6].
Таким образом, оккультная наука считает своим самым важным постулатом то, что в природе нет такой вещи, как неорганическая, или неживая, субстанция.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Блаватская Е. П. «Теософский словарь»
- ↑ Блаватская Е. П. «Тайная доктрина», том 1, стр. 302
- ↑ Блаватская Е. П. «Тайная доктрина», том 2, стр. 168
- ↑ У. К. Джадж «Синтез оккультной науки»
- ↑ Анни Безант «Смерть… а потом?»
- ↑ Блаватская Е. П. «Разоблачённая Изида», том 1, стр. 480
