Евреи в Мозыре

Евреи в Мозыре — еврейская община города Мозырь в Республике Беларусь.

История

Основание города

Мозырь основали евреи как о том свидетельствует книга «Гомельшчына ў лягендах i паданнях», Мiнск, «Беларусь», 2001г.:

«Жил-был один состоятельный торговец-еврей. Звали его Мозырь… однажды собрался он ехать аж под славный Киев и заранее Саре (его дочери) сообщил: «Собирайся». Ехали они не день и не два, и доехали до широкой реки — до Припяти. Остановились отдыхать, чтобы с утра переправься и двинуться дальше…

Солнышко только взошло над вершинами деревьев, а хозяин уже торопил слуг: «Давайте, давайте… Дальше, дальше надо… Время — это же деньги…». Поспешность эта привела до беды. Передний челнок от чего-то качнулся, и все, кто там был, оказались в воде. „Сара, доченька“, — заорал Мозырь. Но крики н помогли, через пару мгновений на поверхности уже никого не было. Завопил тогда торговец, но ничего нельзя было поправить. Не отдала река дочь обратно. Но Мозырь не поехал дальше с этого места. Приказал построить себе жилье и остался в нем жить. Вот с того утра здесь и возникло небольшое поселение — Мозырь».

(У евреев принято как можно быстрее тело предавать земле. Мозырь поселился возле могилы дочери, так был основан город Мозырь).

Учитывая возможную тюркскую этимологию («мосар» — «холм», «курган»), ср. Маджар в Хазарии, нельзя исключать хазарские корни города.

17 век

Первое упоминание о евреях Мозыря относится ко 2-й четверти 17 века.

По сообщению Григория Кунакова, евреи Мозыря подверглись в 1648 году избиениям со стороны войск Богдана Хмельницкого.

18 век

В 1766 году в кагале и его парафиях 896 плательщиков подушной подати.

19 век

В 1801 году в уезде насчитывалось евреев-купцов 7 (христиан-купцов не было); христиан-мещан — 878; евреев-мещан — 774.

В 1801 году в уезде проживал 781 еврей, в 1847 году в Мозыре проживало 2256 евреев, в 1897 году в Мозыре проживал 5361 (69,7%) евреев.

С конца 1830-х годов до 1897 года раввином в Мозыре был Гершон Анцилевич, с 1897 году — его сын Залман (1861–1936).

По ревизии 1847 года в уезде имелись следующие «еврейские общества»: Мозырское — 2256 душ; Давыдгородецкое — 1572; Петроковское — 1275; Туровское — 1447 (всего 6550 душ).

На 1856 год в Мозыре действовало 3 синагоги.

С 1861 года уездным общественным раввином был Рафаил Михайлович Кугель.

В 1874 году в Мозыре работала частная еврейская школа русской грамотности (содержатель — Р.М. Кугель); гласными городской думы были Левик Овсеевич Офенгензен и Авраам Янкелевич Гофштейн.

Основные занятия еврейского населения Мозыря в 19 — начале 20 века — ремёсла и торговля. В конце 19 века евреям принадлежали спичечная фабрика «Молния», лесопильный завод и др. В 1895 была открыта богадельня.

В конце 19 века раввином Мозыря был раби Яков-Ицхок, с 1910 года — его зять Исроэль Ливартовский (1874–?).

По переписи 1897 года в уезде жителей — 180 тысяч, из них около 30 тысяч евреев, в том числе в Мозыре жителей 8076, из них 5631 еврей.

20 век

До революции

В 1904–1906 годах в Мозыре действовал боевой отряд Бунда, на вооружении которого было 10 бомб и 26 револьверов «Смит-Вессон». В октябре 1905 года отряд предотвратил погром.

В. П. Семеновым-Тян-Шанским о Мозыре в 1905-м году было написано следующее: «В настоящее время в Мозыре насчитывается 12300 жителей, из них 4100 православных, раскольников 70, католиков 620, протестантов более 20, евреев 7300; по сословиям преобладают в городе мещане 9890 чел.; затем крестьяне — 883, купеческое сословие — 315, дворяне — 250, а затем следуют прочие сословия».

В 1910 в Мозыре существовали 8 синагог, народное мужское еврейское училище, талмуд-тора и иешива, 2 еврейских кладбища, в 1912 – 2 еврейских ссудо-сберегательных товарищества, в 1913 – еврейская библиотека. Евреям принадлежали 3 склада аптечных товаров, кондитерская, все 8 гостиниц, 2 трактира и более 130 лавок и магазинов (в т.ч. 37 бакалейных, все 16 мануфактурных, все 8 галантерейных). Среди евреев был единственный в Мозыре лесопромышленник.

В 1913 году в Мозыре проживало 7842 (50,6%) еврея.

В 1916 году работал Мозырский комитет помощи евреям-беженцам.

Эпоха Гражданской войны

В феврале 1918 года, перед прибытием немцев, большевики оставили город. На время безвластия еврейские социалистические партии образовали самооборону (главным образом, Бунд и Фарейнигте) в составе 200 человек. В город до немцев прибыли петлюровцы – человек 20 – во главе с Субботским и Луценкой. Они хотели арестовать начальника самообороны Нохима Фельдмана, но отряд отказался его выдать.

Активно действовал Бунд. В 1919 году был запрещен спектакль в пользу центрального органа Бунда «Дер Векер»; помещение клуба, где должен был проходить спектакль, временно было реквизировано. В 1919 году в Мозыре действовало отделение Евсекции (председатель — Зисман).

Первый погром в Мозыре произошёл в конце марта 1919 года, когда в город вступили петлюровцы. Бандиты, встретив по дороге в Мозырь четверых мужчин, обыскали их, и, обнаружив у тех ножи, начали над ними издеваться, истязали их, а потом застрелили. Вступив в город, петлюровцы убили одну женщину. После этого бандиты начали грабёж еврейских квартир и лавок, который продолжился до 12 утра следующего дня.

Второй погром в Мозыре произошёл в марте 1920 года, когда в город вступили польские войска. Легионеры, рассыпавшись по городу, начали заходить в еврейские дома и забирать всё имущество. После двухдневного грабежа поляки начали отлавливать евреев в их домах и по улицам для принуждения их к работе. При этом поляки всячески издевались над евреями – срезали бороды, избивали прикладами, заставляли женщин тащить воду для лошадей, принуждали чистить последних, подгоняли нагайками, раздевали догола. Это продолжалось два месяца, после чего евреями был образован комитет по урегулированию назначений на работу – поляки обращались в комитет за нужным количеством рабочих, после чего комитет их им доставлял. Состоятельные евреи могли откупиться от работ, бедняки же выносили на себе всю тяжесть работ. За время оккупации Мозыря польские войска многих евреев подозревали в шпионаже. С согласия командующего генерала поляками проводилась антисемитская агитация: расклеивались объявления, в которых еврейскую нацию представляли как шпионов. В конце мая 1919 года в городском саду на глазах у многочисленной публики были повешены 5 евреев. В середине июля 1919 года поляки начали эвакуировать город. Началась дикая ловля евреев на работу, сопровождавшаяся глумлениями и издевательствами. Грабежи усилились, а вышестоящее руководство совершенно не реагировало на действия солдат. Перед своим отступлением поляки повесили двух евреев и устроили поджог железнодорожных деревянных мостов, тушить которые никого не подпускали.

В 1920 году погром в Мозыре устроили отряды С.Н. Булак-Балаховича; в результате погрома многие евреи были ограблены, убито 32 человек, насилию подверглось более 300 женщин.

«Третий погром в Мозыре начался 10 ноября 1920 года — в 5 часов вечера в город зашли балаховцы. Узнав за день о надвигающихся балаховцах, большая часть еврейской молодёжи заранее ушла из города – им пришлось выходить из города по воде: местный ревком поставил заставу на мосту и никого без пропуска не выпускал. Оставшиеся в Мозыре евреи попрятались по своим квартирам. Начался погром, сопровожаясь массовыми изнасилованиями, избиениями, издевательствами и убийствами. Всю ночь по городу стояли душераздирающие крики – балаховцы почти во всех еврейских домах обыскивали чердаки, погреба, хлева и лавки. В эту ночь было убито 13 человек. В течение остальных 9 дней пребывания балаховцев в городе было убито и умерло от ран еще 14 человек. Многие из убитых были отцами, пытавшимися спасти честь своих дочерей. Одного еврея заставили есть сырые кишки отобранного гуся. После того, как он сказал, что не может терпеть пытки, его убили. Убивали также только потому, что «не знали, что делать с жидом». Число изнасилованных балаховцами женщин точному учету не поддается: по одним оценкам было изнасиловано до 300 еврейских женщин, по другим – до 1500. Среди изнасилованных были девочки 12 лет, глубокие старухи, беременные на 9-м месяце и роженицы. Многих женщин насиловали от 15 до 20 раз. Всё еврейское населения Мозыря было разорено балаховцами. Чтобы заставить евреев выдать места, где те спрятали своё имущество, балаховцы прибегали к различным способам: начиная с избиения прикладами, всовывания револьверного дула в самую глотку, заканчивая накидыванием петли на жертву и через секунду её снятием. Такой способ бандиты применяли и к детям. Кроме денег и ценных вещей балаховцы забирали бельё, одежду и обувь, которую снимали с ног, даже у детей. В грабежах принимало участие также местное население и крестьяне окружающих деревень. На третий день после погрома удалось похоронить 16-17 человек убитых – их тела были так изуродованы, что их невозможно было опознать. Балаховцы пробыли в Мозыре 10 дней. При своём отсуплении они захватили с собой несколько христиан и 4 евреев и убили всех в 2 верстах от города.»

Доклад тов. Миндлина на заседании Минского Совета о результатах обследования мест, пострадавших от набегов банд Балаховича:

Мозырь. Все без исключения еврейское население г. Мозыря, насчитывающее 11000 человек, подверглось повальному ограблению. Разграблены — белье, одежда, посуда, домашние вещи, коровы; забраны все инструменты у рабочих и ремесленников. Убито 32 человека, изнасиловано свыше 300 женщин, в том числе девочки от 12 до 15 лет, а также беременные и только что родившие женщины.

Доклад инструктора Белорусской комиссии Евобщесткома А. Найдича ЦК Евобщесткома о пребывании С. Булак-Балаховича в г. Мозыре: «В 5 час. вечера балаховцы вступили в город. Крестьянское население радостно встретило балаховцев, но евреи попрятались по квартирам. Сейчас же начался погром с массовыми изнасилованиями, избиениями, издевательствами и убийствами. Офицеры участвовали в погроме наравне с солдатами.»

Последующие события

В 1922 году прошла еврейская культурная конференция. В том же году был закрыт клуб «Маккаби» и открыта спортивная секция КСМ, одновременно были организованы еврейская школа при фабрике «Прима», еврейские кружки политической грамоты, литературные и драматические кружки. В Мозыре действовал подпольный ЦК «Ге-Халуц». Весной 1922 году из Мозыря в Ярцево, где находилась организация по подготовке евреев к сельскохозяйственному труду в Эрец-Исраэль, было отправлено 9 человек.

В нач. 1920-х годов при помощи Джойнта в Мозыре было открыто 4 детских дома. В 1922 году действовали хедеры. В том же году прошел процесс над меламедами. В 1923 году работала еврейская школа при клубе им. М.П. Томского (287 учащихся).

В 1923 году в Мозыре проживало 5655 евреев.

В середине 1920-х годов прошли аресты активистов молодежной сионистской организации ха-Шомер ха-Цаир.

В 1926 году в Мозыре проживал 6901 еврей (71,7%).

Раввином в Мозыре до 1935 был З. Анцилевич.

В 1939 году в Мозыре проживало 6307 евреев, составлявших 36,09 % от общей численности жителей.

Холокост

22 августа 1941 года части вермахта оккупировали Мозырь.

Осенью 1941 года в Мозыре последовал приказ о немедленном переселении еврейского населения города в гетто. В течение одного дня евреев согнали на улицу Ромашов ров. Активное участие в выдворении евреев из их собственных домов принимали жандармерия, местная полиция и словацкие солдаты, которые «…ходили по еврейским и цыганским квартирам, выгоняя оттуда жителей на улицу, разрешая брать с собой узелки с продуктами, всё остальное их имущество оставалось на месте в их квартирах. Выселение в гетто сопровождалось следующим: по улице Слуцкой, где я жил, ехало четыре подводы, окруженные словаками, на которых везли стариков лет по 70 из числа евреев, остававшихся ещё в домах, то есть самостоятельно не могли передвигаться. Сопровождая их, помощник словацкого коменданта так избивал плеткой лежавших на подводе стариков и старух, что у меня аж дрожь по телу прошла».

В декабре 1941 года в Мозыре было создано гетто.

Оккупационная власть организовала в Мозыре административную структуру якобы для управления еврейским населением — юденрат. В действительности еврейский совет создали с целью выполнения распоряжений оккупантов, а также в качестве связующего звена между нацистами и евреями. Подобная мера дополнительно изолировала евреев от остального населения.

В состав юденрата Мозыря, согласно списка от 17 декабря 1941 года, входили: Гофштей Лейзер Гецелевич (1863 г.р.), Лельчук Натан Абрамович (1908 г.р.), Койфман Ейша Израилевич (1891 г.р.), Бердичевский Иосиф Янкелевич (1890 г.р.), Кацман Янкель Нисанович (1876 г.р.), Наровлянский Ицко Нохимович (1902 г.р.), Радомысельский Иосиф Лейбович (1876 г.р.), Шехтман Хацкель Иоселевич (1876 г.р.), Герфер Абрам-Нисель Гиршович (1869 г.р.), Миндлин Абрам Мовшевич (1897 г.р.), Белкин Борис Абрамович (1875 г.р.), Равикович Меер Элевич (1894 г.р.).

Зимой 1941/1942 года на еврейском кладбище регулярно производились расстрелы евреев; всего на кладбище было расстреляно более 1 тысячи евреев.

9–10 января 1942 года Мозырское гетто было уничтожено; при ликвидации ок. 1500 евреев были расстреляны в урочище Ромашов Ров, ок. 1500 — ок. д. Бобры, 700 человек утоплены в р. Припять.

Многие сумевшие спастись из гетто евреи воевали в партизанских отрядах.

Дальнейшее время

После 1945 года часть евреев вернулась в Мозырь. Еврейской общине было предоставлено здание бывшей синагоги по ул. Кимборовка. Община отказалась от полуразрушенного строения.

В 1946 году в Мозырь была зарегистрирована еврейская религиозная община.

В 1946—1947 годах собирался нелегальный миньян в д. 27 на ул. Ромашов Ров, затем в квартирах на ул. Пролетарская. Раввином был Залман Липманович Глуховский (1873 – ?), пред. общины – Меер Шлемович Гофман.

В 1947 году в Мозыре проживало ок. 4500 евреев (ок. 26%).

В 1948 году община была снята с регистрации.

В июне 1949 года нелегальные миньяны собирались в д. 12 на ул. Нагорная и д. 4 на ул. Ромашов Ров (рук. – Гирш Гофман и Айзик Глуховский), в окт. 1949 года — в доме Мартыновича (ул. Н.Фрунзенская, 11) и Шустермана (Ромашов Ров, 17). Шустерман был оштрафован городским финансовым отделом на 750 рублей.

В конце 1952 года в Мозыре группа молодых врачей из Полесской областной больницы направила донос в органы госбезопасности, обвинив врачей-евреев больницы во главе с заведующим хирургическим отделением Э. Кенигсбергом в том, что они «ставят опыты» со смертельным исходом на пациентах-белорусах. Начатое следствие было прекращено после марта 1953 года.

В 1980-х годах в Мозыре действовал нелегальный миньян.

В 1989 году была открыта синагога, организовано общество любителей еврейской культуры.

В 1990 году зарегистрирована религиозная община (председатель — Григорий Михайлович Школьников, р. 1945, Брест).

Независимая РБ

С 1993 года действует служба милосердия.

С 1994 года работает воскресная школа.

В середине 1990-х годов функционировали организация «Хава», молодежная организация «Эш га-Тора».

21 век

В 2002 году в Мозыре проживало ок. 1500 евреев.

В 2003 году Яков Гутман привёз в Мозырь валун с мемориальной доской. На этой доске на иврите, по-английски и по-белорусски было написано: «Белорусская Масада. На этом месте будет установлен памятник мозырским евреям, которые совершили самосожжение 31 августа 1941 года. Они посчитали лучшим умереть, чем покориться врагу. Всемирная ассоциация белорусских евреев. Проект сохранения еврейского наследия в Восточной Европе».

Мозырьская районная организация общественного объединения «Гомельская областная еврейская община Ахдут»

Председатель: Гаврилович Ирина Максимовна

Заместитель председателя: Немех Зинаида Михайловна

Уроженцы

Учёные: Григорий Яковлевич Белкин, Ефим Яковлевич Померанец (?), Исаак Моисеевич Равикович

Политики: Моисей Симхович Аркин, Александр Абрамович Брегман, Лазарь Абрамович Брегман, Геся Мировна Гельфман, Хаим Иссерович Школьников (?)

Военные: Роман Гофман, Яков Ирмович Гофштейн, Дора Григорьевна Дегтярева

Чекисты: Яков Абрамович Лившиц, Яков Наумович Матусов

Предприниматели: Арон Самуилович Симанович (?)

Писатели: Чарльз Ангофф (?)

Иосиф Ирмович Вайнберг (1920—1998) — советский и российский литературовед. Занимался исследованием жизни и творчества М. Горького. Кандидат филологических наук (1959). Член Союза писателей (1975).

Юдифь Самойловна Гальперина (18 марта 1914, Мозырь — 12 апреля 1985) — советская театральная актриса. Заслуженная артистка Белорусской ССР (1959).

Александр Рафаилович Кугель (1864—1928) — русский и советский театральный критик, создатель театра «Кривое зеркало».

Иона Рафаилович Кугель (1873, Мозырь, Минская губерния — 9 февраля 1942 Ленинград) — русский и советский журналист.

Виктор Рафаилович Кугель (15 февраля 1884, Мозырь, Минская губерния, Российская империя — 29 марта 1938, Ухтпечлаг, СССР) — российский и советский книгоиздатель, журналист, один из лидеров сионистского движения в Советском Союзе в 1930-е годы, последний председатель Объединённого мерказа сионистских организаций в СССР.

Яков Моисеевич Лурье (10 октября 1869, Мозырь, Минская губерния — после 1923) — русский журналист, публицист и издатель, медик, пропагандист оздоровления с помощью кисломолочных продуктов (кумыса и кефира).

Арон Яковлевич Пейсахович (р. 1922), историк, канд. ист. наук, с 1990 – в Израиле, автор книг об участии евреев во 2-й мировой войне, активист.

Лев Иосифович Повицкий (1885–1974, Москва), поэт.

Израиль Цуриелевич Пикман (1918—1995) — советский кинооператор и режиссёр, фотограф. Заслуженный деятель искусств БССР (1975).

Раскин Борис Владимирович (1927, Мозырь – 1994, Москва), переводчик-японист.

Рогинский Исаак Григорьевич 1921-1987 Родился в Мозыре, умер в США. Кларнетист. В 1946-1956 преподаватель Ленинградской консерватории.

Рогинский Борис Бенцианович (1905), председатель шахткома, Метрострой. Репрессирован (троцикзм).

Израиль Хацкелевич Рухомовский (1860, Мозырь — 1936, Булонь-Бийанкур) — ювелир, писатель, автор множества уникальных ювелирных произведений, среди которых: коробочка в виде саркофага с миниатюрным золотым скелетиком со 167 костями, произведения иудаики, вазы, композиции на мифологические темы. Всемирно прославился как автор тиары Сайтаферна. По мнению коллекционера А. Н. Иванова — «величайший ювелир всех времён и народов».

Елена Израилевна Рывина (31 января 1910, 13 февраля 1910 или 31 января [13 февраля] 1910, Мозырь, Минская губерния — 15 августа 1985, Комарово) — русская советская поэтесса и журналистка.

Сингерман Берта (9 сентября 1901,Мозырь — 10 декабря 1998, Буэнос-Айрес) — аргентинская театральная актриса, чтица.

Лазарь Яковлевич Ситерман (1894, Мозырь — 1941, Минск) — советский врач-терапевт, заслуженный деятель науки БССР, доктор медицинских наук, профессор.

Табенкин Илья Львович (1914–1988), художник.

Михаил Яковлевич Финберг (21 февраля 1947, Мозырь — 11 декабря 2021, Минск) — советский и белорусский дирижёр, профессор Белорусской государственной академии музыки. Художественный руководитель — директор заслуженного коллектива Республики Беларусь Национального академического концертного оркестра Республики Беларусь. Народный артист Беларуси (1994).

Александр Лейбович Шмулер (5 декабря 1880, Мозырь — 29 марта 1933, Амстердам) — русский и нидерландский скрипач, дирижёр и музыкальный критик еврейского происхождения.

Давид Эммануилович Дубинский, кинорежиссёр.