Мумму

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мумму
𒀭𒈬𒌝𒈬

"первозданное божество, обитающее в подземном мире"

Мифология

Энума Элиш

Отец

Абзу

Мать

Тиамат

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Мумму (клинопись: Шаблон:Script/Cuneiform, dmu-um-mu[1], логограф.Шаблон:Script/Cuneiform, dDÉ[2]) — бог Древней Месопотамии. Предполагается, что его имя происходит от аккадского слова mummu, «творческая сила». Помимо того, что слово выступает в качестве теонима, оно засвидетельствовано как титул множества других божеств, подчёркивающий их соответствующие роли творцов. Ритуальные тексты указывают на то, что Мумму воспринимался как бездействующая фигура, подобно таким божествам, как Энмешарра или Кингу.

Мумму наиболее известен по эпосе «Энума Элиш», где он изображён как слуга Апсу[3] (нередко рассматриваемого как персонифицированное божество, а не как сверхъестественный водоём), побеждённый вместе со своим хозяином Эа. Известны также свидетельства, полученные вне Энума Элиша, хотя они сравнительно редки[4]. Позднее упоминание о Мумму было обнаружено в отрывке из сочинений Евдема Родосского, сохранённом Дамаскием.

Имя и характер[править]

Имя Мумму могло быть записано клинописью как mu-mu, mu-um или mu-um-mu[1]. «Божественный детерминатив» (дингир), знак, используемый для идентификации теонимов, не применялся к нему последовательно[5]. Помимо фонетических слоговых написаний, засвидетельствовано также логографическое написание dDÉ[2]. Предполагается, что имя Мумму идентично общему аккадскому существительному mummu, которое можно перевести как «творческая сила»[6] или «творческий дух»[7][8]. Это заимствованное слово из шумерского языка, скорее всего, образованное от слова umun («мудрость» или «мастерство»), хотя последнее никогда не использовалось в качестве теонима[2]. Как вариант, было предложено происхождение от mud, «производить», или mú, «позволять расти»[9]. Два омонимичных слова, обозначающие шум (от шумерского mu7-mu7) и тип деревянного предмета, не связаны между собой[2]. Экхарт Фрам утверждает, что Мумму, соответственно, можно рассматривать как персонификацию абстрактной творческой силы[10].

В ритуальных текстах Мумму рассматривался как первозданное божество, обитающее в подземном мире, подобно таким фигурам, как Кингу или Энмешарра, и обычно его держали отдельно от богов, которые считались всё ещё действующими в настоящем, таких как Энлиль или Эа[11].

В «Энума Элиш» Мумму выступает в роли божественного визиря (суккал) и советника (тамлаку) Апсу[1]. Его можно иногда приравнивать к Папсуккалу или Илабрату, которые хорошо известны как божества-слуги[12]. Однако нет уверенности, что традиция изображения Мумму в такой роли существовала независимо от «Энума Элиш»[13].

Из-за его связи с Апсу и, соответственно, Тиамат было выдвинуто предположение, что Мумму представлял туман, поднимающийся из первозданных вод, воплощённых ими[14][15]. Однако это предположение не является общепринятым[16].

Эпитет других божеств[править]

Помимо того что термин «мумму» функционирует как теоним, он также засвидетельствован как эпитет других божеств, чаще всего Эа, но также Иштар[1], Набу, Мардука и Тиамат; он постоянно использовался для обозначения их как творцов[17].

Иконография[править]

Франс Виггерманн предполагает, что Мумму изображался с головой барана, и предполагает, что его имя могло быть связано с ономатопеей, обозначающей блеяние овцы, «му-му»[18]. Уилфред Г. Ламберт предположил, что в искусстве Мумму мог изображаться в виде дикого барана, по крайней мере, с касситского периода и позже[13]. В надписи времён правления Нази-Марутташа говорится, что он мог служить символом Эа на кудурру, а рядом с рыбой-козлом наиболее известным символическим изображением этого бога на этих артефактах является голова рогатого животного, которое могло быть диким бараном[19].

Поклонение[править]

Согласно Уилфреду Г. Ламберту, самыми ранними свидетельствами поклонения Мумму являются два теофорных имени: древнеаккадское mu-mu-sa-tu («Мумму — гора») и времён третьей династии Ура mu-mu-ì-lum («Мумму — бог»; известно из таблички, датированной 4-м годом царствования Шу-Суэна)[17]. Кроме того, в Мари была обнаружена головка булавы, посвящённая Мумму (dmu-mu), датируемая периодом šakkanakku[1]. Однако Манфред Креберник утверждает, что неизвестно, относятся ли эти свидетельства к тому же божеству, что и Мумму, известному из более поздних источников[9].

После некоторого временного промежутка Мумму появляется в надписи на межевом камне (кудурру) времён правления касситского царя Нази-марутташа, в которой он описывается как один из двух символов Эа, второй — suḫurmašû (рыба-козёл)[19].

Ритуал открытия реки первого тысячелетия до н. э.[20], известный по фрагментарной табличке из Ниневии, предписывает приготовить серебряные диски для Мумму, Кингу и Эшрет-набнису и принести им в жертву кучи муки и фиников, блюда мирсу, сосуд для возлияний, можжевёловую кадильницу и овцу[21]. Теоним Ešret-nabnīssu можно перевести как «десять его творений», и он может соответствовать десяти существам, которые помогают Кингу в «Энума Элиш», что может указывать на то, что эта группа отражает статус всех этих фигур как побеждённых врагов богов в этой поэме[11].

Мумму также встречается в одном из двух вариантов списка божеств, описанных как «покорённые Энлиль» в инструкции по подготовке ритуального барабана[22]. Имя Энлиль не используется как теоним в этом контексте, а скорее как название, подобно тому, как это происходит с группами божеств, упоминаемых как «Энлиль» в астрономических текстах[23]. Термин «завоёванный Энлиль», вероятно, связан с традицией, относящейся к Энмешарре и его семи сыновьям[24]. Во втором варианте списка Папсуккал заменяет Мумму, что, по мнению Ламберта, вероятно, отражает их общую роль как визирей другого божества[22].

В мифологии[править]

Энума Элиш[править]

Мумму появляется в «Энума Элиш», хотя его роль в этой истории незначительна[17]. Он представлен как визирь Апсу (суккал)[25]. Он участвует во встрече своего хозяина с Тиамат, а позже советует ему уничтожить младших богов, которые нарушают его сон[26]. Селена Висном предполагает, что эта сцена призвана подчеркнуть, что Апсу — плохой правитель, не обладающий собственной мудростью и вынужденный полагаться на Мумму, в отличие от главного героя эпоса Мардука, чья мудрость описывается как врождённая[8].

После того как Эа побеждает Апсу, он также получает контроль над Мумму[27]. Впоследствии он описывается как держащий его на свинцовом канате (ṣerretu), распространённая метафора, означающая контроль над другим человеком[28]. Однако возможно, что имеется в виду буквальный свинцовый канат, поскольку было предложено, что Мумму был представлен в виде дикого барана, а не антропоморфной фигуры[13]. Затем Эа заточает Мумму в своём жилище[11]. Предполагается, что этот эпизод является этиологическим объяснением хорошо засвидетельствованной ассоциации Эа с мудростью и мастерством[17]. Неизвестно, был ли независимый миф с участием Эа и Мумму в обороте ранее[13].

Помимо обозначения отдельного персонажа, мумму также встречается как титул Тиамат в Энума Элиш[17]. Возможно, на это повлияло фонетическое сходство со словом ummu, «мать», поскольку в соответствующем отрывке она описывается как «породительница их всех» (mu’allidat gimrīšun)[29]. В ранних, ныне устаревших, переводах ошибочно считалось, что Мумму упоминается вместе с Тиамат[17].

Мумму также является тридцать четвёртым именем, присвоенным Мардуку в заключительном разделе произведения[30]. В соответствующем отрывке он описывается как создатель неба и земли, что отражает значение этого титула[7]. Возможно, что следующее имя, Зулумму, было выбрано на основании фонетического сходства[31].

Другие источники[править]

Упоминания о поражении Мумму известны и из других текстов, помимо Энума Элиш, хотя они и редки[32]. Уилфред Г. Ламберт отметил, что в списках побеждённых богов из различных ритуалов Мумму часто встречается рядом с Цингу, и на этом основании предположил, что в до сих пор утраченной традиции они могли быть побеждены вместе[13].

Мумму также упоминается в рассказе Евдема Родосского о вавилонских верованиях, сохранённом неоплатоником VI века н. э. Дамаскием[33]. Ламберт предположил, что он основан на рассказе, связанном с Энума Элиш, хотя и не идентичном ему[34]. Евдем писал, что божество, представляющее «рациональный мир», которое он называет Муймис, было сыном первобытной пары Апасона (Апсу) и Таутхе (Тиамат)[33]. Сам Энума Элиш не объясняет происхождение или родство Мумму[35]. Манфред Креберник предполагает, что Эвдем мог спутать «мумму», рассматриваемое как эпитет Тиамат, с богом Мумму, и в результате пришёл к выводу, что он был сыном первобытной пары[9]. Виталий Барташ, тем не менее, предполагает, что Мумму косвенно является сыном Апсу и в Энума Элиш[36].

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Krebernik, 1997, с. 415
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Lambert, 2013, с. 218
  3. ↑ Руслан Хазарзар Энума элиш.... khazarzar.skeptik.net. Проверено 21 октября 2024.
  4. ↑ Глава 8. Космогония, теология и религия в древней Месопотамии. Валерий Гуляев.Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. История древней Евразии. oldevrasia.ru. Проверено 21 октября 2024.
  5. ↑ Oshima, 2014, с. 278
  6. ↑ Lambert, 2013, с. 218—219
  7. ↑ 7,0 7,1 Frahm, 2013, с. 111
  8. ↑ 8,0 8,1 Wisnom, 2020, с. 116
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Krebernik, 1997, с. 416
  10. ↑ Frahm, 2013, с. 111—112
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Baragli, Gabbay, с. 80
  12. ↑ Krebernik, 1997, с. 415—416
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 Lambert, 2013, с. 221
  14. ↑ Heidel, 1948, с. 108
  15. ↑ Frahm, 2013, с. 104
  16. ↑ Lambert, 2013, с. 446
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 17,4 17,5 Lambert, 2013, с. 219
  18. ↑ Wiggermann, 2011, с. 303
  19. ↑ 19,0 19,1 Lambert, 2013, с. 220
  20. ↑ Baragli, Gabbay, с. 79
  21. ↑ Baragli, Gabbay, с. 73
  22. ↑ 22,0 22,1 Lambert, 2013, с. 212
  23. ↑ Lambert, 2013, с. 216
  24. ↑ Lambert, 2013, с. 212—213
  25. ↑ Lambert, 2013, с. 51
  26. ↑ Lambert, 2013, с. 53
  27. ↑ Lambert, 2013, с. 55
  28. ↑ Wisnom, 2020, с. 188—189
  29. ↑ Rubio, 2013, с. 5
  30. ↑ Lambert, 2013, с. 129
  31. ↑ Frahm, 2013, с. 106
  32. ↑ Lambert, 2013, с. 447
  33. ↑ 33,0 33,1 Lambert, 2013, с. 422
  34. ↑ Lambert, 2013, с. 432
  35. ↑ Lambert, 2013, с. 422—423
  36. ↑ Bartash, 2010, с. 1098

Литература[править]

  • (2023) «The Ritual for Opening a Canal from Nineveh». Iraq 85: 73–84. DOI:10.1017/irq.2024.3. ISSN 0021-0889.
  • Bartash Vitali Puhru: Assembly as a Political Institution in Enuma eliš // Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale. — Penn State University Press. — P. 1079–1109. — ISBN 978-1-57506-639-4.
  • Böhl, Franz M. Th. (1916). «Mummu = Logos?». Orientalistische Literaturzeitung 19 (1—6). DOI:10.1524/olzg.1916.19.16.141. ISSN 2196-6877.
  • Frahm Eckart Creation and the Divine Spirit in Babel and Bible: Reflections on mummu in Enūma eliš I 4 and rûaḥ in Genesis 1:2 // Literature as Politics, Politics as Literature. — Penn State University Press. — P. 97–116. — ISBN 978-1-57506-867-1.
  • Heidel, Alexander (1948). «The Meaning of Mummu in Akkadian Literature». Journal of Near Eastern Studies (University of Chicago Press) 7 (2): 98–105. ISSN 0022-2968.
  • Krebernik, Manfred (1997), «», vol. 8 
  • Lambert Wilfred G. Babylonian creation myths. — Eisenbrauns, 2013. — ISBN 978-1-57506-861-9.
  • Oshima Takayoshi "Let Us Sleep!": The Motif of Disturbing Resting Deities in Cuneiform Texts // Studia Mesopotamica. Jahrbuch für altorientalische Geschichte und Kultur. — Ugarit Verlag, 2014. — ISBN 978-3-86835-076-0.
  • Rubio Gonzalo Time before Time: Primeval Narratives in Early Mesopotamian Literature // Time and History in the Ancient Near East. — Penn State University Press. — P. 3–18. — ISBN 9781575068565.
  • Sperling, S. David (1981). «A šu-íl-lá to Ištar (Ebeling, Handerhebung 60)». Die Welt des Orients (Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG)) 12: 8–20. ISSN 0043-2547.
  • Wiggermann, Frans A. M. (2011). «The Mesopotamian Pandemonium. A Provisional Census». Studi e materiali di storia delle religioni 77 (2): 298–322.
  • Wisnom Selena Weapons of words. Intertextual competition in Babylonian poetry: a study of Anzū, Enūma eliš, and Erra and Išum. — ISBN 978-90-04-41297-2.
Древняя Месопотамия
Древняя Месопотамия
↑
[+]
Исторические области,
крупные царства
Важнейшие города
Население
Языки и письменность
Наука
Культура и быт
Наиболее известные
личности

Портал «Древний Восток»

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мумму», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мумму»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Мумму&oldid=2200193