Аманулла-хан

Аманулла-хан

Файл:King Amanullah Khan.jpg

Флаг 10‑й Эмир Афганистана

28 февраля 1919 года — 9 июня 1926 года

Предшественник

Насрулла-хан

Преемник

титул упразднён

Флаг 1‑й Король Афганистана

9 июня 1926 года — 14 января 1929 года

Предшественник

титул учреждён

Преемник

Инаятулла-хан

Дата рождения

1 июня 1892 года

Место рождения

Пагман, Эмират Афганистан

Дата смерти

25 апреля 1960 года

Место смерти

Цюрих, Швейцария

Вероисповедание

Ислам, суннитского толка

Род

Баракзаи

Отец

Хабибулла-хан

Мать

Джамаль-бегум

Супруга

Сорайя Тарзи

Дети

4 сына и 5 дочерей

Военная служба

Сражения

Государственный переворот в Афганистане в 1919 году, Третья англо-афганская война, Ализайское восстание 1923 года, Хостское восстание (1924–1925), Уртатагайский конфликт (1925–1926), Гражданская война в Афганистане (1928–1929)

Награды и премии

Файл:Order of the Sun (Afghanistan) - ribbon bar.gif	Орден Белого орла ||Шаблон:Орден Золотой шпоры
Кавалер ордена Мухаммеда Али	Кавалер Королевской Викторианской цепи
Великий офицер ордена Короны		Файл:Palmes academiques Commandeur ribbon.svg
	Шаблон:Великий офицер ордена Христа (Португалия)

Аманулла-хан (англ. Ghazi Amanullah Khan Barakzai, пушту امير امان الله خان‎) — правитель Афганистана.

Правление Амануллы ознаменовалось радикальными политическими и социальными изменениями, в том числе попытками модернизировать Афганистан по западному образцу. Ему не удалось полностью достичь этой цели из-за восстания Хабибуллы Калакани и его сторонников.

Биография

До прихода к власти

Третий сын эмира Хабибуллы-хана.

Был назначен губернатором Кабула и получил контроль над армией и казной. Сумел заручиться поддержкой большинства племенных вождей.

Начало правления

В феврале 1919 года эмир Хабибулла-хан был застрелен неизвестным убийцей.

В марте 1919 года Аманулла-хан стал королём, оставив брата Насруллу в качестве предполагаемого наследника афганского престола. Но Насрулла поначалу отказался занять трон и заявил о своей верности своему племяннику Инаятулле-хану, первенцу Хабибуллы от первой жены. Инаятулла-хан отверг это предложение, заявив, что его отец назначил своего брата Насруллу законным наследником и желал, чтобы именно он стал эмиром. Все местные племена присягнули на верность Насрулле.

Остальная часть свиты покойного эмира Хабибуллы направилась на юго-восток, в Джелалабад, и 21 февраля 1919 года прибыла в город, где Насрулла-хан был провозглашён новым эмиром при поддержке старшего сына покойного правителя — Инаятуллы. Тем временем в Кабуле находился третий сын Хабибуллы-хана, Аманулла-хан, исполнявший обязанности официального представителя эмира. Получив известие о кончине отца, Аманулла оперативно захватил государственную казну и осуществил военный переворот против своего дяди Насруллы. Установив полный контроль над столицей и центральными правительственными институтами, он бросил вызов провозглашённому в Джелалабаде эмиру.

Понимая шаткость своего положения и желая избегнуть междоусобной войны, Насрулла заявил Аманулле о готовности отказаться от претензий на трон и удалиться в изгнание в Саудовскую Аравию. В ответ Аманулла принёс торжественную клятву на Коране, гарантировав дяде неприкосновенность при условии его возвращения в Кабул для последующего свободного выезда из страны. Но, провозгласив себя эмиром 28 февраля 1919 года, Аманулла кардинально изменил свои намерения. Опасаясь, что фигура Насруллы может стать знаменем для оппозиции, он 3 марта 1919 года грубо нарушил свою клятву: по его приказу Насрулла был арестован и заключён в тюрьму, где вскоре был казнён.

24 февраля 1919 года король Аманулла в своем первом после восхождения на трон обращении к народу в районе Мурадхани (расположен в старой исторической части Кабула) сказал, что считает целью своего правления «добиться приобретения полной и безоговорочной независимости государства от Британской империи». «Мой дорогой народ, я эту военную униформу не сниму себя до тех пор, пока Родина полностью не станет свободной, так же я не уберу эту саблю в ножны, пока не укажу агрессору и поработителям их истинное место, – заявил Аманулла Хан. – Дорогой мой народ и мои храбрые войны! Не жалейте свое самое сокровенное, свои жизни ради свободы и независимости отчизны».

13 апреля 1919 года Аманулла созвал в Кабуле «дурбар» — традиционный царский совет под своим председательством, — официальной целью которого было расследование обстоятельств гибели эмира Хабибуллы. По итогам этого процесса один из полковников афганской армии был признан единоличным виновником преступления и приговорён к смертной казни. Одновременно, на основании сфабрикованных доказательств, суд установил мнимую причастность к убийству Насруллы, объявив его соучастником. Бывший эмир был приговорён к пожизненному заключению, но примерно год спустя, находясь в королевской тюрьме, он был тайно казнён по приказу Амануллы.

В это время обострились отношения Советской России с Великобританией. Аманулла увидел в этом шанс добиться полного суверенитета Афганистана.

3 мая 1919 года Аманулла санкционировал внезапное наступление афганских войск против британских сил в Индии, положив начало 3-й англо-афганской войне. Несмотря на первоначальные тактические успехи, боевые действия вскоре приобрели позиционный характер. Великобритания, истощённая после 1-й мировой войны, не была готова к затяжному конфликту. В итоге в августе 1919 года было заключено перемирие, а по условиям Равалпиндского договора Афганистан добился главной цели — полного освобождения от британского протектората и признания своего суверенитета в международных отношениях.

Отношения с СССР

В 1919 году, с приходом к власти Амануллы, между Афганистаном и РСФСР были установлены первые дипломатические отношения.

Взаимоотношения между РСФСР и Афганистаном занимали важное место в политике молодого Советского государства. Через территорию Афганистана советское руководство, в частности В.И. Ленин и его соратники, рассматривало возможность реализации идеи Л.Д. Троцкого о продвижении революционного движения в южном направлении: «Путь на Париж и Лондон лежит через города Афганистана, Пенджаба и Бенгалии».

Политическая ситуация в Афганистане в рассматриваемый период создала условия для установления дипломатических контактов и реализации внешнеполитических планов Советской России. В начале 1919 года в стране произошла смена власти: после убийства Хабибуллы на престол взошёл его сын Аманулла-хан. Новый правитель выступал за укрепление независимости Афганистана и проведение реформ, направленных на модернизацию государственного устройства и повышение его самостоятельности. Реализация этой политики привела к обострению отношений с Великобританией и последующему вооружённому конфликту, начавшемуся 3 мая 1919 года.

27 марта 1919 года правительству Афганистана было направлено первое официальное дипломатическое послание — письмо комиссара по иностранным делам Туркестанской Советской Республики Е. Е. Богоявленского. В документе афганская сторона информировалась о намерениях Советской республики установить дипломатические контакты и признавалась независимость Афганистана. Также сообщалось о назначении советского представителя в Афганистан из Персии — Н. З. Бравина.

Советское правительство в своём обращении подчеркивало отказ от политики, проводимой царским правительством в отношении Афганистана, а также подтверждало признание независимости афганского государства. Это отражало готовность Москвы к установлению дипломатических контактов и поддержке Афганистана в отношениях с Великобританией. В ответном письме от 7 апреля 1919 года Аманулла приветствовал инициативу РСФСР и выразил готовность к развитию двусторонних отношений.

8 августа 1919 года англо-афганская война завершилась подписанием мирного соглашения, по которому Афганистан получил суверенитет во внутренних и внешних делах. В четвёртой статье договора предусматривался испытательный срок, в течение которого Афганистан должен был подтвердить готовность к восстановлению отношений с Великобританией.

В конце 1919 году афганцы снарядили экспедицию в Ферганскую долину. В начале декабря 1919 ода миссия из 10 человек во главе с полковником афганской армии Мухаммад Акбар Ханом добралась до расположения ферганского басмаческого лидера Мадамина Ахмадбекова (Мадамин-бек) в селении Горбаба (Горбуа), неподалеку от Коканда. В то время Мадамин-бек заключил союз с «Крестьянской армией» состоявшей из русских крестьян и белогвардейцев во главе с Монстровым. Этот басмаческо-белогвардейский союз образовал «Временное правительство Ферганы» в приграничном с Китаем Иркештаме в октябре 1919 года. Возглавил «правительство» Мадамин-бек, он же командовал объединенными вооруженными силами. При помощи Успенского — бывшего царского консула в Кашгаре, а также при тайной поддержке английского консула в Кашгаре «правительство» пыталось осуществлять контроль над басмаческими лидерами, ликвидировать трения между ними и разработать общий план борьбы против Советской власти.

Разрыв отношений с Афганистаном был нежелателен для РСФСР, которая рассчитывала на развитие сотрудничества с этим государством. Афганская дипломатическая миссия, прибывшая в Москву 12 октября 1919 года для переговоров с РСФСР, не смогла продолжить путь в Европу для выполнения «особой миссии» Амануллы-хана. По официальной советской версии, после завершения переговоров посольство не было пропущено странами Антанты. В результате глава афганской миссии Вали-хан заключил соглашение о дружеских отношениях с РСФСР, и к концу 1919 года официальный представитель Советской России Яков Захарович Суриц уже находился в Кабуле. Быстрое укрепление советско-афганских связей вызвало негативную реакцию со стороны Британии, которая вскоре планировала заговор против Амануллы. В июле 1920 года заговор был раскрыт, что привело к дальнейшему сближению Афганистана с РСФСР. В сентябре 1920 года был подготовлен первый проект советско-афганского договора, который окончательно был утверждён и подписан 28 февраля 1921 года.

В сентябре 1920 года в Кабуле представители Афганистана и Советской России подписали соглашение, одобренное Советской Россией в феврале 1921 года. Одним из положений этого договора было признание советского суверенитета в Средней Азии.

Несмотря на это соглашение, означавшее практическую изоляцию ферганских басмачей от Афганистана, Аманулла вновь мечтал активно вмешаться в политику Средней Азии в 1922 года. Желание Анвар-паши подняться против большевиков в Бухаре и Туркестане и основать после этого исламское государство нашло яркое отражение среди афганских элит. Также Аманулла представил город Кабул как центр гипотетического «халифата». Басмачи были самодостаточны и не получали интернациональной помощи. По сведениям Туркестанского фронта, основная часть оружия закупалась в Афганистане с начала 1921 года в обмен на скот и ресурсы, взятые в качестве налогов с жителей на борьбу с атеистами. Понятно, что вести из Кулаба дошли и до Афганистана. Весной 1922 года, когда восстание охватило всю Восточную Бухару и русский гарнизон был вынужден покинуть Душанбе под натиском повстанцев, в северном приграничном районе дислоцировалось большое количество афганских войск. В это время разведывательная группа Красной Армии докладывала: «На границе видно большое скопление афганских войск, состоящее из 16 взводов (групп) — по 600—700 человек пехоты, 10 000 человек кавалерии и артиллерии. Генерал -майор Надер-хан - министр обороны, прибыл в Хан-Абад (провинция Катган) 7 февраля 1922 года. Чуть позже он встретился с Османом Хаджаевым, бывшим президентом Бухарской Тудехской Социалистической Республики, бежавшим в Афганистан после неудавшегося восстания декабря 1921 года в городе Душанбе. В это время Осман Хадже называл себя «президентом Бухары и главнокомандующим вооруженными силами, защищающими независимость». Выясняется, что, видимо, генерал Надер-хан согласился помочь повстанцам, не посоветовавшись с Аманулла-ханом. С этой целью он переписывался с Анвар-пашой и присылал ему оружие и боеприпасы. Надер написал Анвару: «Брат мой, я получил твое письмо и 300 000 рупий на покупку одежды для 1200 солдат и 50 офицеров». Аманулла-хан не был заинтересован в помощи Анвар-паше, но на основании советско-афганского соглашения 1921 года советская сторона обязалась не нарушать независимость Бухары и Хивы. Это означает, что независимость Бухарской и Хорезмской республик должна быть сохранена.

В марте 1922 года Аманулла попросил английского посла в Кабуле Хэмфри сообщить в Лондон о том, что Афганистан будет приветствовать признание Англией независимости Бухары и Хивы.

Он хотел способствовать укреплению независимости региона, но большевики не выполняли положения соглашения с военными движениями в регионе, и Аманулла-хан это понимал, но он не хотел действовать провокационно, чтобы сохранить его новую дружбу с Советским Союзом. Однако, недовольство населения и священнослужителей некоторых районов заставило афганских добровольцев во главе с такими религиозными лидерами, как Маулви Абу Хайр, отправиться из Панджшара в Советский Союз, не дожидаясь официального разрешения правительства. Согласно Н.Е. Какурин — командир бухарской группы, в начале 1922 года и две группы добровольцев по 140 человек с британскими винтовками выступили из Афганистана на помощь Анвар-паше. Ибрагим Бейк, предводитель басмачей Восточной Бухары, бежавших в Афганистан в 1926 году, также помнит, что афганцы в начале 1922 года направили на помощь Анвар-паше два отряда общей численностью 300 человек. Народ Афганистана, все еще сохранявший дух войны против англичан, хотел поддержать интересы мусульман в завоевании ислама и образовании исламских государств. Но правительство Амануллы-хана по-прежнему не могло сохранить независимость без поддержки таких могущественных стран, как Советская Россия. По этой причине народ Афганистана был отправлен на помощь народам Средней Азии без разрешения правительства. По некоторым данным, в этой группе был и Бача Сакау — будущий эмир Афганистана.

Еще одним следствием сотрудничества Амануллы-хана с Советской Россией в укреплении их политической власти в Средней Азии было то, что он изгнал их противников из Афганистана. Среди них Усман Хаваджа, не выдержавший преследований русских шпионов, в сентябре 1923 г. покинул Кабул «по требованию афганского правительства».

Дальнейшее укрепление отношений между двумя странами было закреплено СССР и Афганистаном в 1926 году заключением Договора о нейтралитете и взаимном ненападении.

Подписанный договор имел значимое значение для обеих сторон. Согласно статье 2, афганское правительство признавало за Советским Союзом все его территориальные приобретения в Средней Азии, что подразумевало признание советского контроля над Туркестаном. Афганская сторона при этом брала на себя обязательство не допускать деятельности басмачей, использовавших территорию страны для воздействия на стабильность и безопасность Советской России в регионе. Статья 7 содержала декларацию о свободе народов Востока на основе самостоятельности и с учётом желания каждого из них. Этот пункт отражал намерение сторон утвердить принцип национального самоопределения, что способствовало росту международного авторитета Советской России в регионе.

Преобразования

При участии своего тестя Махмуда Тарзи, Аманулла разработал концепцию модернистской конституции, закреплявшую принципы равных прав и индивидуальных свобод. Желая консолидировать национальное единство на основе верховенства закона и обеспечения политического участия всех граждан, он инициировал создание первого в истории Афганистана основополагающего государственного акта — «Устава верховного правительства Афганистана». Данный документ был официально утверждён и ратифицирован 9 апреля 1923 года Лойя джиргой, в работе которой в Джелалабаде приняли участие 872 представителя племенной аристократии и государственного аппарата. Ключевым положением конституции стала статья 16, которая провозглашала за всеми гражданами равные права и свободы при условии их соответствия нормам шариата и позитивному законодательству государства.

К 1921 году бандитизм в Афганистане был практически искоренен благодаря суровым наказаниям, таким как заключение в подвешенные клетки и оставление в них умирать.

Одной из важнейших задач первой фазы преобразований в стране было проведение конституционной реформы. Проект нового Основного закона Афганистана широко обсуждался представителями народа во время Лойя-джирги (всеафганского собрания народных представителей) 1922 года. Специально для этой цели созванная джирга проходила в городе Джелалабаде под председательством самого короля. После детальной дискуссии на собрании народных представителей проект Конституции в итоге был принят. Таким образом, Афганистан впервые за всю многовековую историю стал обладателем Основного закона.

В главе «Общие права» Конституции страны были зафиксированы такие прогрессивные по тем временам принципы, как равноправие полов и представителей всех социальных слоев и классов, личная свобода, отмена рабства, свобода слова и печати, свобода выбора профессии, право собственности, неприкосновенность жилища, запрещение конфискации имущества, запрещение всех форм пыток, назначение наказания только по закону и др. (ст. 9, 10, 22, 24 Основного закона).

Статья 16 Основного закона гласила: «Все граждане Афганистана в соответствии с предписанием Шариата, настоящего Закона и других Законов, действующих в стране, имеют равные права и обязанности». Статья 113 утверждала, что «в Афганистане любые формы рабства и рабовладения являются категорически недопустимыми». В соответствии с предписанием 113-й статьи Конституции немедленно были отпущены на свободу около 700 человек из числа граждан хазарейской национальности, находившихся у знатных семей кабульцев практически в положении рабов. Хазарейский народ по сей день с особым почтением и благодарностью относится к королю Аманулле.

По всей стране были учреждены новые учебные заведения, отличавшиеся более космополитичной ориентацией; они предоставляли образование как мальчикам, так и девочкам. Был инициирован пересмотр вековых устоев, включая отмену строгих предписаний в отношении женской одежды.

По инициативе Амануллы была создана разветвлённая сеть образовательных учреждений, включавшая Телеграфную школу, Арабскую академию (Daruloloom), женскую школу Мастурат, школы «Рашидия» в Джелалабаде, Кандагаре и Мазари-Шарифе, школу в Катагане, а также Академию базовых медицинских наук. Всего по стране открылось свыше 320 школ, где изначально преподавание вели индийские педагоги, впоследствии заменённые французскими специалистами. Начальное образование стало обязательным, а для повышения уровня грамотности населения были организованы курсы ликвидации неграмотности. В дальнейшем учебные программы были расширены за счёт религиозных дисциплин и современных научных направлений, причём некоторые из них преподавал лично Аманулла.

Несмотря на сохранение статуса дари в качестве официального языка, Аманулла активно продвигал пушту в качестве ключевого элемента афганской национальной идентичности. Впоследствии, в 1930-х годах началась кампания по приданию пашто статуса официального языка правительства, которая увенчалась успехом в 1936 году, когда он был законодательно утверждён в этой роли, что впоследствии подтвердилось в конституции 1964 года.

Жена Амануллы, Сорайя Тарзи, оказала значительное влияние на формирование его прогрессивной политики в отношении прав женщин. Но проводимая им стремительная модернизация встретила сопротивление консервативных кругов, вылившееся в реакционное Хостское восстание 1924–1925 годов.

Важным аспектом его внешнеполитической деятельности стали контакты с представителями веры Бахаи в ходе визитов в Индию и Европу. Привезённые им религиозные труды до сих пор хранятся в Кабульской библиотеке. Впоследствии эти связи были использованы в качестве одного из обвинений, выдвинутых против него в ходе свержения с престола.

Провал реформаторского курса Амануллы, как и любого масштабного политического проекта, стал следствием сложного переплетения внутренних и внешних факторов. Часть из них носила объективный характер, другая была обусловлена деятельностью иностранных разведывательных служб. К числу объективных причин относилось фундаментальное противоречие между темпами и характером преобразований и интересами традиционных элит.

Внешнеполитический контекст определялся соперничеством между СССР и Британской империей, известным как «Большая игра». Обе державы стремились усилить своё влияние в Афганистане, что в целом создавало для страны определённое пространство для манёвра. Одним из результатов этой политики стало создание ограниченных афганских военно-воздушных сил, укомплектованных самолётами, безвозмездно переданными Советским Союзом.

Одновременно правительство Амануллы развивало тесные отношения с лидерами Туркестана, например, с бухарским эмиром Сейид Алемом, которому оказывалась военная поддержка. Устанавливались также связи с Энвером Пашой. Несмотря на последующее поражение обоих упомянутых субъектов, их сотрудничество с Афганистаном вызывало серьёзное недовольство СССР.

Поездка в Европу

В конце 1927 года предпринял турне в Европу. Афганская королевская чета отправилась из Карачи, посетив по пути Каир, где состоялась встреча с египетским королём Фуадом I. 8 января 1928 года они прибыли в Италию, где были приняты королём Виктором Эммануилом III, премьер-министром Бенито Муссолини и Папой Пием XI в Ватикане. Далее последовал визит во Францию с прибытием в Ниццу 22 января и в Париж 25 января, где состоялась встреча с президентом Гастоном Думергом. 8 февраля делегация прибыла в Брюссель для переговоров с королём Альбертом I и королевой Елизаветой. Особое значение имел визит в Германию, куда германофильски настроенный монарх прибыл 22 февраля и в тот же день встретился с рейхпрезидентом Паулем фон Гинденбургом.

Особой частью визита стал официальный визит в Великобританию по приглашению короля Георга V и королевы Марии. Пароход SS Maid of Orleans прибыл в Дувр 13 марта 1928 года. Покинув Англию 5 апреля, королевская чета направилась в Польшу, сделав продолжительную остановку в Берлине, где Аманулле была проведена экстренная тонзиллэктомия. Королевский поезд прибыл в приграничный польский город Збоншинь 28 апреля, а на следующий день – в Варшаву, где афганскую делегацию встретили польские министры, маршал Сейма и президент Игнаций Мосьцицкий. Была организована аудиенция у Юзефа Пилсудского. Делегация покинула Варшаву 2 мая 1928 года, направляясь к советской границе.

Завершающим этапом турне стала встреча 20 мая 1928 года с первым президентом Турции Ататюрком. Этот визит стал первым в истории Турецкой Республики официальным визитом главы иностранного государства. Его практическим результатом стало подписание первого турецко-афганского соглашения о техническом сотрудничестве.

Гражданская война

Возвращение Амануллы в Афганистан ознаменовалось резкой эскалацией внутреннего противостояния, когда локальное выступление в Джелалабаде переросло в масштабный поход на столицу. Значительная часть армии, деморализованная проводимым курсом, перешла на сторону восставших, не оказав организованного сопротивления.

Ряд нововведений, отчасти инспирированных примером Ататюрка (который, впрочем, во время их встречи в 1928 году рекомендовал Аманулле проводить реформы с большей умеренностью и осмотрительностью), вызвали особенно широкое неприятие. Среди них были: запрет на ношение женской вуали, перенос выходного дня с пятницы — священного дня молитвы в исламе — на четверг, а также предписание о замене традиционного афганского костюма на европейскую одежду (что являлось экономически непосильным бременем для населения, значительная часть которого с трудом обеспечивала себя даже предметами первой необходимости). Дополнительное недовольство вызвало введение западного этикета, согласно которому предписывалось приветствовать друг друга легким поднятием шляпы.

Следствием этой политики стала консолидация оппозиции вокруг исламских консерваторов под предводительством Хабибуллы Калакани.

14 декабря 1928 года предводитель «саккавистов» Хабибулла Калакани, объединившись с вооружёнными отрядами когистанцев, предпринял штурм Кабула. После девяти дней ожесточённых боёв нападение было отражено, что вынудило мятежников отступить в район Пагмана. Но 7 января 1929 года Калакани начал новое наступление, в результате которого ему удалось взять Кабул.

Под давлением этих событий 14 января 1929 года Аманулла отрёкся от престола и выехал во временное изгнание в Британскую Индию, предварительно передав власть своему сводному брату Инаятулле. Тот, однако, правил всего 4 дня. Не сумев удержать контроль над ситуацией, он 18 января 1929 года капитулировал, сдав цитадель Кабула — Арг — войскам Калакани, который незамедлительно провозгласил себя эмиром Афганистана.

Большая часть вооружённой поддержки, сохранявшей верность Аманулле, была сосредоточена лишь в одной из пяти «культурных зон» Афганистана. Речь идёт о компактной «племенной зоне», охватывавшей в 1929 году восточные и южные провинции (Машреки и Джонуб), а именно территории современных провинций Нангархар, Лагман, Кунар, Пактия и Пактика. Основу населения этого региона составляли пуштунские племена, такие как шинвари, мохманд, какар, мангаль, джаджи, ахмадзай, сафи, гильзай и другие.

При этом активное сопротивление правлению Калакани оказывало и шиитское население Хазараджата — хазарейцы, которые в целом поддерживали реформаторский курс Амануллы.

Пока Аманулла находился в изгнании в Британской Индии, Калакани был вынужден вести непрерывные бои с антисаккавистски настроенными племенами. Но 22 марта 1929 года Аманулла предпринял попытку реставрации, вернувшись в Афганистан. Собрав лояльные силы в Кандахаре, он начал наступление на Кабул.

Но в апреле 1929 года его войска потерпели поражение в сражениях при Мукуре и Газни, что предопределило провал всего предприятия. 23 мая 1929 года Аманулла был вынужден вторично бежать в Индию.

В эмиграции

Несмотря на изгнание, Аманулла-хан сохранил группу преданных сторонников в Афганистане. В 1930-х и 1940-х годах его приверженцы неоднократно, хотя и безуспешно, предпринимали попытки восстановить его на престоле.

В период 2-й мировой войны германское руководство разработало масштабный план по возвращению Амануллы на афганский трон. Сам монарх, хотя и стремился к восстановлению своей власти, практически не был осведомлён о конкретных деталях этой операции; нацистские официальные лица не считали нужным привлекать его к обсуждению стратегии. Фигура Амануллы рассматривалась в основном как инструмент легитимации предстоящего восстания и последующего марионеточного правительства. Реализации этих планов помешала ключевая проблема: для их выполнения Германии была нужна поддержка СССР, которую она так и не получила. Гитлер официально отменил операцию в конце декабря 1939 года.

Переговоры по афганскому вопросу были возобновлены в конце 1942 года, но после сокрушительного поражения стран Оси в Сталинградской битве в начале 1943 года эти планы были окончательно свёрнуты.

На всех этапах этих дипломатических комбинаций Аманулла не вступал в прямые контакты с немецкими или советскими официальными лицами. Хотя в некоторых публикациях военного времени его представляли как активного агента нацистов, иные источники свидетельствуют, что он даже не смог получить визу для поездки в Берлин. Фактическим участником переговоров был его шурин, Гулам Сиддик, которому хан делегировал исключительные полномочия для ведения переговоров от своего имени. Именно Сиддик осуществлял поездки между Германией, СССР, Италией и Швейцарией, принимая непосредственное участие в обсуждении деталей предполагаемой операции.

Семья

Первый брак Амануллы-, заключённый в 1908 году, когда ему было 16 лет, оказался недолговечным и вскоре закончился разводом. Одной из его супруг стала Гул Пари, происходившая из племени читель и служившая фрейлиной при матери Амануллы. Их брак, заключённый в 1910 году, когда монарху исполнилось 18, прервался в 1912 году со смертью Гул Пари во время родов, на которых появился на свет их сын Хедайятулла.

Наиболее известным стал его союз с Сорайей Тарзи. В этом браке родились десять детей: шесть сыновей и четыре дочери:

• Принцесса Амина Шах (14 мая 1916 — 29 октября 1992). Во время своего изгнания, в 1954 году, она вышла замуж за натурализованного гражданина Турции боснийского происхождения по имени Мустафа Хасанович Ар. Он был сыном депутата от партии «Молодые мусульмане Боснии».

Принцесса Абеда. Она вышла замуж за Али Вали, сына Мухаммада Вали, и родила сына. Вторым ее мужем стал Хамидулла Энаят Серадж, сын Сардара Энаятуллы.

• Принцесса Мелиха (1920–2011). Она стала врачом в Стамбульском университете и вышла замуж за турецкого инженера А. Тахира Сёкера, близкого родственника Джелаль Баяр.
• Наследный принц Афганистана Рахмат Улла (7 июня 1921 — 11 сентября 2009). Он женился на Аделии Грациани, племяннице итальянского генерала Родольфо Грациани.
• Принц Сайфулла умер молодым от холеры.
• Принц Хайматулла умер совсем молодым от бронхиальной пневмонии.

Принцесса Адила (1925–2000) вышла замуж за Армандо Анджелини (род. 10 августа 1924 года), сына итальянского кавалерийского офицера.

• Принц Эхсанулла (1926–2017) женился на Лейле Тарзи, дочери полковника Тавваба Тарзи, сына Махмуда Тарзи. У них было двое сыновей, оба родились в Стамбуле.
• Принцесса Индия (1929–2023) в 1951 году вышла замуж за Казема Малека, иранского землевладельца, и поселилась в Мешхеде, Иран.
• Принцесса Нагия, младшая дочь Амануллы и Сорайи. Она вышла замуж за турецкого бизнесмена Ильтера Догана, с которым познакомилась во время визита в Стамбул. У них двое детей.

Кроме того, Аманулла был женат на Ванде, от которой имел двух сыновей.

Другой его супругой стала принцесса Алиа — дочь его дяди по отцовской линии, эмира Насруллы, и его жены Гульшан, уроженки Шигнана. Их брак, заключённый 31 декабря 1928 года, оказался кратковременным: в 1929 году Алиа не последовала за мужем в итальянское изгнание, что привело к их разводу.