История исламского стекла

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История исламского стекла берёт своё начало с середины VII века, искусство стеклоделия в исламском мире продолжало развиваться примерно до XIX века[1]. Изначально исламское стекло опиралось на доисламские культуры Ближнего Востока, особенно на древнеегипетское, персидское и римское стекло, и в дальнейшем развивало собственные стили[2], характеризующиеся внедрением новых техник и переосмыслением старых традиций[3]. Оно попало под европейское влияние к концу Средневековья, а импорт венецианского стекла был зафиксирован в конце XV века[4].

Ранний период: сер. VII — конец XII века н. э.[править]

Стеклянную промышленность в раннеисламский период можно охарактеризовать как продолжение старых традиций, совпадающее с периодом правления халифата Омейядов, первой исламской династии[5]. После прихода к власти Аббасидского халифата в 750 году н. э. столица исламского мира была перенесена из Дамаска в Леванте в Багдад в Месопотамии. Это привело к культурному сдвигу в сторону от влияния классических традиций и позволило развить «исламское» самовыражение[5].

Производство стекла в этот период сосредоточено в трёх основных регионах исламского мира. Во-первых, центром производства стекла, как и на протяжении веков, оставалось Восточное Средиземноморье. Раскопки в Кальат Семан на севере Сирии[6], Тире в Ливане, Бейт-Шеарим и Бет Элиэзер в Израиле[7], и в Фустате (старый Каир) в Египте[8] свидетельствуют о производстве стекла, включая многочисленные сосуды, сырое стекло и связанные с ними печи. В Персии, бывшем сасанидском регионе, археологическая деятельность выявила ряд мест с большими залежами раннеисламского стекла, включая Нишапур, Сираф и Сузы[9]. Многочисленные печи позволяют предположить, что Нишапур был важным центром производства, а идентификация местного типа стекла в Сирафе свидетельствует о том же самом для этого места[10].

Файл:Glass Bowl MET h1 1974.74.jpg
Чаша с краской, конец X — начало XI века, высота 10,7 см
Файл:Corning Museum of Glass - 20220212 - 20 - Early Islamic cut and engraved glass bottles (cropped).jpg
Ранние бутылки с резьбой и гравировкой

В Месопотамии при раскопках Самарры, временной столицы Аббасидского халифата в середине IX века н. э., был обнаружен широкий ассортимент стеклянных сосудов, а работы в Аль-Мадаине (бывший Ктесифон) и Ракке (на реке Евфрат в современной Сирии) свидетельствуют о производстве стекла в этом регионе[11][12]. Однако трудно чётко определить место, в котором было изготовлено стеклянное изделие, без наличия отходов (кусков, разбитых и выброшенных в процессе изготовления), которые указывают на то, что это место было местом производства стекла. Более того, во времена Аббасидского халифата и стеклоделы, и их изделия перемещались по территории империи, что привело к рассеиванию стеклянных изделий и «универсальности стиля», что ещё больше препятствует определению места рождения изделия. Поскольку империя Сельджукидов возникла в результате завоевания сельджукскими генералами земель под флагом Аббасидов лишь номинально, вполне вероятно, что технология, стиль и торговля стеклом могли продолжаться при Сельджукидах так же, как и при Аббасидах[13]. Несмотря на растущие умения и стиль исламских стеклоделов в это время, лишь немногие изделия были подписаны или датированы, что делает определение места происхождения изделия затруднительным. Стеклянные изделия обычно датируются путём стилистического сравнения с другими изделиями той эпохи[14].

Файл:Fragment of painted and inscribed glass, Fatimid, 10th cent., Museum of Islamic Art, Cairo.jpg
Фрагмент, роспись и надпись, Фатимиды, X век

Большинство декоративных традиций, использовавшихся в раннеисламский период, касались работы с самим стеклом и включали в себя нанесение рисунка, резьбу и выдувание форм[5]. Как уже упоминалось, резьба по стеклу и нанесение рисунка являются продолжением более древних техник, первая из которых связана с сасанидским стеклоделием, а вторая — с римскими традициями. В рельефной резьбе, специализированной форме резьбы по стеклу, чаще всего используемой на бесцветном и прозрачном стекле, «область, окружающая декоративные элементы, вырезалась, таким образом оставляя рисунок в виде рельефа»[15].

Файл:Palmer cup DSCF9673 Waddesdon bequest, British Museum.JPG
Сидящий принц на кубке Палмера, 1200—1215 годы, Сирия или Ирак, с использованием мотивов, использовавшихся на керамике

ВВ отличие от рельефной резки, нанесение узора или травление позволяли декорировать изделия горячим стеклом[16]. Стеклодув манипулировал расплавленным стеклом, пока оно ещё было податливым, и создавал узоры, ручки или фланцы. Если рельефная резьба достигла пика своей популярности в IX—XI веках н. э.[17], травление стало более широко использоваться в XI—XII веках, когда сельджукские стеклодувы достигли пика своего мастерства[18].

Выдувание в форме, основанное на римских традициях I века н. э., — ещё одна специализированная техника, широко распространившаяся в этот период в исламском Средиземноморье. Археологически известны два различных типа форм: форма из двух частей, состоящая из отдельных половинок, и «погружная» форма, в которой вязкое стекло помещается полностью внутрь одной формы[19]. Формы часто изготавливались из бронзы[20], хотя есть примеры и керамических форм[21]. Формы также часто имели резной узор; готовое изделие приобретало форму и стиль формы. Благодаря этим достижениям в технологии изготовления стекла ремесленники начали стилизовать и упрощать свои изделия, делая акцент на узорах «без переднего и заднего плана» и «простых, но красивых сосудах»[16].

Последняя декоративная технология, которая является отличительным признаком раннеисламского периода, — это использование люстрового декора. Хотя некоторые учёные считают это чисто исламским изобретением, зародившимся в Фустате[22], другие относят его происхождение к римскому и коптскому Египту в течение веков, предшествовавших приходу ислама. Окрашивание стеклянных сосудов медными и серебряными пигментами было известно примерно с III века н. э.[23], хотя настоящая технология люстрирования, вероятно, появилась где-то между IV и VIII веками н. э.[24][25] Люстрирование стекла включает в себя нанесение медных и серебряных пигментов с последующим особым обжигом, который позволяет осуществить ионный обмен Ag+ и Cu+ со стеклом, в результате чего металлический блеск полностью закрепляется на сосуде[26]. Независимо от своего происхождения, люстровое декорирование было ключевой технологией в производстве стекла, которая продолжала развиваться на протяжении всего раннего исламского периода и распространилась не только географически, но и в других отраслях материальной промышленности в виде глазурованной керамики с люстровым покрытием[23].

  • Khalili Collection Islamic Art GLS-0614.jpg

    Блюдо VIII-IX веков с люстром, диаметр 25,1 см

  • Glass Bowl in Millefiori Technique MET 2001.266.jpg

    Чаша IX века, миллефиори, диаметр 14,3 см

  • Glass beaker MET 40-170-180.jpg

    Стакан IX века, Нишапур

  • Khalili Collection Islamic Art gls 0333.2.jpg

    Фляга, сделанная посредством выдувания в форме, X или XI век, высота 19,8 см

  • Khalili Collection Islamic Art gls 0570.2.jpg

    Кувшин XI или XII века, выдувной, с рельефным декором и насечками, высота 18,2 см

Средний период: конец XII — конец XIV века н. э.[править]

Это «золотой век» исламского стеклоделия[27], несмотря на раздробленный характер исламского мира. Персия и Месопотамия (а также часть Сирии на некоторое время) перешли под контроль турок-сельджуков, а затем монголов, в то время как в Восточном Средиземноморье властвовали династии Айюбидов и Мамлюков. Кроме того, в этот период на Ближний Восток вторглись европейцы в ходекрестовых походов[27][28]. Производство стекла в Персии и Месопотамии, по всей видимости, прекратилось, и о причинах этого мало что известно[27]. Однако в начале этого периода имеются свидетельства изготовления стекла в Центральной Азии, например в Куве на территории современного Узбекистана[29]. Предположительно, эта традиция прекратилась после монгольских вторжений в середине XIII века, которые разрушили другие поселения в этом регионе[30].

Файл:Luck of Edenhall VandA C.1toB-1959.jpg
Стакан XIII века под названием «Удача Эденхолла», в Европе к XV веку (Музей Виктории и Альберта)

В Сирии и Египте продолжалось производство стекла. Именно из-за материалов, раскопанных и изготовленных в таких местах, как Самсат на юге Турции[31], Алеппо и Дамаск в Сирии[32], Хеврон в Леванте[33], и Каир[34][35], этот период называют «золотым веком» исламского стекла. Среднеисламский период характеризуется совершенствованием различных полихромных декоративных традиций, наиболее важными из которых являются закатывание, эмалирование и золочение, в то время как рельефная резьба и люстровая роспись, похоже, утратили свою актуальность[36].

Марверинг предполагает нанесение непрерывного слоя непрозрачного стекла (различных цветов, например, белого, красного, жёлтого или бледно-голубого) вокруг корпуса стеклянного предмета. Затем этим слоем можно манипулировать, растягивая его, создавая характерный «волнистый» узор. Затем предмет прокатывали по марверу (каменной или железной плите), чтобы проработать след в самом стеклянном сосуде[37]. Эта техника, используемая на различных стеклянных предметах, от чаш и бутылок до шахматных фигур, появилась примерно в конце XII века нашей эры[37], но на самом деле является возрождением гораздо более древней традиции обработки стекла, которая берёт своё начало в позднем бронзовом веке в Египте[38].

Файл:Container Umar II Louvre OA7448.jpg
Кувшин с именем султана Йемена, возможно, из Сирии или Египта, 1290-е гг.

Золочение в этот период включало нанесение небольшого количества золота в суспензии на стеклянное тело с последующим низким обжигом для сплавления двух материалов и было заимствовано из византийских традиций[39]. Учитывая, что эмали для золочения отдельных цветов имеют различный химический состав, мамлюкские стекольщики разработали процесс обжига каждого цвета отдельно. Осознав, что постоянный обжиг и добавление эмалей разных цветов может привести к потере формы исходной формы. Они обнаружили, что, снизив температуру и используя более насыщенные свинцовые эмали, можно добиться прочности формы за один обжиг[40].

Эта техника часто сочеталась с эмалированием — нанесением толчёного стекла с красителем — на традиционные и новые формы сосудов, и она представляет собой пик исламского стеклоделия[41]. Эмалированное стекло — воскрешение старых техник — впервые было применено в исламском мире в Ракке (Сирия) в конце XII века, а также распространилось в Каире во время правления мамлюков[34][40].

Изучение различных эмалированных сосудов, включая мензурки и светильники для мечетей, позволяет предположить, что существуют две тонкие, но различные практики обжига, возможно, представляющие два разных производственных центра или традиции обработки стекла[42]. Из-за высокого спроса эмалированное стекло в этот период экспортировалось по всему исламскому миру, в Европу и Китай[43]. Эмалирование стекла в конечном итоге прекратилось в Сирии и Египте после разрушения различными монгольскими вторжениями с XIII по XV век н. э.[44].

Особенностью стекла среднеисламского периода является усиление взаимодействия между Ближним Востоком и Европой. Крестовые походы позволили европейцам обнаружить исламские позолоченные и эмалированные сосуды. «Кубок восьми принцев», привезённый во Францию из Леванта, является одним из самых ранних примеров этой техники[43]. Кроме того, большое количество растительной золы экспортировалось исключительно в Венецию, что способствовало развитию стекольной промышленности в этом городе[45]. Именно в Венеции эмалирование возродилось после упадка в исламском мире[42].

  • Siria, bicchiere con giocatori di polo, 1250-1300 ca. vetro soffiato, dorato e smaltato.JPG

    Кубок с изображением игроков в поло, Сирия, 1250–1300 гг., с золотом и эмалью, найден в Италии

  • Khalili Collection Islamic Art gls 0330.2.jpg

    Флакон с накладным декором и бирюзовыми прожилками, Персия, XII или начало XIII века

  • Enameled and Gilded Bottle MET DP170374.jpg

    Эмалированная и позолоченная бутылка высотой 43,5 см, Египет или Сирия, конец XIII века

  • Khalili Collection Islamic Art gls 0533.1 (cropped).jpg

    Уникальная двустенная чаша с гравировкой, XIII-XIV век

  • Khalili Collection Islamic Art gls 0578.3.jpg

    Набор мензурок с эмалью и позолотой, середина XIII века

Поздний период: XV — сер. XIX века н. э.[править]

В позднеисламский период доминируют три основные империи и области производства стекла: османы в Турции, династия Сефевидов (а затем Зендов и Каджар) в Персии и Моголы в северной Индии[46]. Наиболее важной отличительной чертой производства стекла в этот период является «прямое влияние европейского стекла» и, в частности, Венеции, Богемии (в XVIII веке) и Голландии[47].

Файл:Base for a Water Pipe (huqqa) LACMA M.76.2.13 (cropped).jpg
Подставка для трубки для курения наргиле (кальян), Лакхнау, Индия, ок. 1700—1750 гг.

Производство высококачественного тонкого стекла практически прекратилось в Египте, Сирии и Персии, и только в Индии в XVII веке исламское стекло вновь обрело высокий уровень художественного выражения после европейского влияния[47][48]. Отсутствие придворного покровительства стеклоделию, когда Османская империя поглотила большую часть Ближнего Востока, и высокое качество европейского стекла способствовали упадку отрасли; однако утилитарное стекло по-прежнему производилось в традиционных районах[46].

Файл:BLW Ewers.jpg
Коллекция персидских кувшинов XIX века

Исторические документы и отчёты, такие как «Сурнаме-и Хумаюн», свидетельствуют о существовании стеклоделия и гильдии стеклоделов в Стамбуле, а также производства в Бейкозе на побережье Босфора в Османской империи. Стекло, производимое в этих центрах, не отличалось высоким качеством и находилось под сильным влиянием венецианских и богемских стилей и техник[49].

В Персии свидетельства о стеклоделии после монгольских вторжений XIII века появляются лишь в период Сефевидов (XVII век). Европейские путешественники писали о стекольных фабриках в Ширазе, и считается, что это возрождение вызвали перевезённые итальянские мастера[50]. В этот период в Персии не было введено или возрождено никаких значительных декоративных обработок или технических особенностей стекла. Распространёнными были формы бутылок и кувшинов с простым накладным или ребристым декором, изготовленные из цветного прозрачного стекла, которые связаны с виноделием в Ширази[51]. В этот период появилась элегантная бутылка с лебединым горлышком для подачи вина.

В Индии, напротив, при Моголах произошло возвращение к традициям эмалирования и золочения, существовавшим в среднеисламский период, а также к технике резьбы по стеклу, применявшейся в Персии в первые века существования исламского мира[52]. Стекольные мастерские и фабрики первоначально находились вблизи столицы Моголов Агра, Патны (восточная Индия) и в провинции Гуджарат (западная Индия), а к XVIII веку распространились и в других регионах западной Индии[53].

Новые формы были введены с использованием этих древних исламских техник обработки стекла, и среди них наиболее распространёнными стали подставки для наргиле (курительных трубок)[54]. Квадратные бутылки на основе голландских форм, украшенные эмалью и позолотой с индийскими мотивами, являются ещё одним важным проявлением могольского стеклоделия, и производились в Бхудже, Каче и Гуджарате[55][56]. Этнографическое исследование современного производства стекла в Джалесаре показывает фундаментальное сходство между этим местом и раннеисламскими печами-ваннами, найденными в Леванте, несмотря на различия в форме сооружений (круглые в Индии, прямоугольные в Бейт-Шеариме), что подчёркивает технологическую преемственность стекольной промышленности на протяжении всего исламского периода[57].

  • Bouteille à long col AD 532 09131.JPG

    Бутылки периода Сефевидов

  • Iran, bottiglie a collo di cigno, 1600-1800 ca., vetro soffiato.JPG

    Персидские бутылки с «лебединым горлышком», 1600–1800 гг.

  • Mosque lamp from Syria, 19th century, glass and gilding, HAA.JPG

    Лампа из сирийской мечети, XIX век

  • Bottle with portraits of Qajar rulers, Doris Duke Foundation for Islamic Art 47.37.3a-b.JPG

    Персидская бутылка с портретами правителей Каджаров, XIX век

  • Cobalt blue glass lamp from India, Doris Duke Foundation .JPG

    Индийская кобальтово-синяя лампа, 1930-е годы

Примечания[править]

  1. ↑ Svetlana Valiulina Валиулина С.И., 2015. Средневековое исламское стекло в Восточной Европе // Стекло Восточной Европы с древности до начала XX в./ отв. ред. П.Г. Гайдуков. М.; СПб.: ИА РАН, Нестор-История, 2015. С.236 -261..
  2. ↑ Искусство изготовления стекла в исламском мире (8 августа 2019 года). Проверено 4 июня 2025.
  3. ↑ Pinder-Wilson 1991, 112
  4. ↑ Whitehouse 1991, 45
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Israeli 2003, 320
  6. ↑ Dussart et al. 2004
  7. ↑ Freestone 2006, 202
  8. ↑ Scanlon and Pinder-Wilson 2001
  9. ↑ Kröger 1995, 1-6
  10. ↑ Kröger 1995, 5-20
  11. ↑ Freestone 2006, 203
  12. ↑ Kröger 1995, 6-7
  13. ↑ Ragab 2013
  14. ↑ Lukens 2013, 199
  15. ↑ Pinder-Wilson 1991, 116
  16. ↑ 16,0 16,1 Jenkins 2013, 28
  17. ↑ Lukens 2013, 200
  18. ↑ Lukens 2013, 207
  19. ↑ Carboni 2001, 198
  20. ↑ Carboni 2001, 197
  21. ↑ von Folsach and Whitehouse 1993, 149
  22. ↑ Pinder-Wilson 1991, 124
  23. ↑ 23,0 23,1 Carboni 2001, 51
  24. ↑ Caiger-Smith 1985, 24
  25. ↑ Pradell et al. 2008, 1201
  26. ↑ Pradell et al. 2008, 1204
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Israeli 2003, 321
  28. ↑ Pinder-Wilson 1991, 126
  29. ↑ Ivanov 2003, 211—212
  30. ↑ Anarbaev and Rehren 2009
  31. ↑ Redford 1994
  32. ↑ Pinder-Wilson 1991, 131
  33. ↑ Spaer 1992, 46
  34. ↑ 34,0 34,1 Carboni 2001, 323
  35. ↑ Israeli 2003, 231
  36. ↑ Pinder-Wilson 1991, 126—130
  37. ↑ 37,0 37,1 Carboni 2001, 291
  38. ↑ Tatton-Brown and Andrews 1991, 26
  39. ↑ Ömür Bakırer, Scott Redford 2017
  40. ↑ 40,0 40,1 Gudenrath 2006, 42
  41. ↑ Carboni 2001, 323—325
  42. ↑ 42,0 42,1 Gudenrath 2006, 47
  43. ↑ 43,0 43,1 Pinder-Wilson 1991, 135
  44. ↑ Israeli 2003, 376
  45. ↑ Jacoby 1993
  46. ↑ 46,0 46,1 Pinder-Wilson 1991, 136
  47. ↑ 47,0 47,1 Carboni 2001, 371
  48. ↑ Markel 1991, 82-83
  49. ↑ Pinder-Wilson 1991, 137
  50. ↑ Carboni 2001, 374
  51. ↑ Carboni 2001, 374—375
  52. ↑ Pinder-Wilson 1991, 138
  53. ↑ Markel 1991, 83
  54. ↑ Markel 1991, 84
  55. ↑ Carboni 2001, 389
  56. ↑ Markel 1991, 87
  57. ↑ Sode and Kock 2001

Литература[править]

  • Aldsworth, F., Haggarty, G., Jennings, S., Whitehouse, D. 2002. «Medieval Glassmaking at Tyre». Journal of Glass Studies 44, 49-66.
  • Anarbaev, A. A. and Rehren, T. 2009. Unpublished Akhsiket Research Notes.
  • Barkoudah, Y., Henderson, J. 2006. «Plant Ashes from Syria and the Manufacture of Ancient Glass: Ethnographic and Scientific Aspects». Journal of Glass Studies 48, 297—321.
  • Caiger-Smith, A. 1985. Lustre Pottery: Technique, Tradition and Innovation in Islam and the Western World. New York: New Amsterdam Books.
  • Carboni, S. 1994. «Glass Bracelets from the Mamluk Period in the Metropolitan Museum of Art». Journal of Glass Studies 36, 126—129.
  • Carboni, S. 2001. Glass from Islamic Lands. London: Thames & Hudson, Ltd.
  • Carboni, S. and Adamjee, Q. 2002. «Glass with Mold-Blown Decoration from Islamic Lands». In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000-.
  • Dussart, O., Velde, B., Blanc, P., Sodini, J. 2004. «Glass from Qal’at Sem’an (Northern Syria): The Reworking of Glass During the Transition from Roman to Islamic Compositions». Journal of Glass Studies 46, 67-83.
  • Freestone, I. C. 2002. «Composition and Affinities of Glass from the Furnaces on the Island Site, Tyre». Journal of Glass Studies 44, 67-77.
  • Freestone, I. C. 2006. «Glass Production in Late Antiquity and the Early Islamic Period: A Geochemical Perspective». In: M. Maggetti and B. Messiga (eds.), Geomaterials in Cultural History. London: Geological Society of London, 201—216.
  • Freestone, I. C., Gorin-Rosin, Y. 1999. «The Great Slab at Bet She’arim, Israel: An Early Islamic Glassmaking Experiment?» Journal of Glass Studies 41, 105—116.
  • Gudenrath, W. 2006. «Enameled Glass Vessels, 1425 BCE — 1800: The Decorating Process». Journal of Glass Studies 48, 23-70.
  • Israeli, Y. 2003. Ancient Glass in the Israel Museum: The Eliahu Dobkin Collection and Other Gifts. Jerusalem: The Israel Museum.
  • Ivanov, G. 2003. Excavations at Kuva (Ferghana Valley, Uzbekistan). Iran 41, 205—216.
  • Jacoby, D. 1993. Raw Materials for the Glass Industries of Venice and the Terraferma, about 1370 — about 1460. Journal of Glass Studies 35, 65-90.
  • Jenkins, M. 1986. «Islamic Glass: A Brief History». Metropolitan Museum of Art Bulletin. JSTOR, 1-52.
  • Kröger, J. 1995. Nishapur: Glass of the Early Islamic Period. New York: The Metropolitan Museum of Art.
  • Lamm, C. J. 1928. Das Glas von Samarra: Die Ausgrabungen von Samarra. Berlin: Reimer/Vohsen.
  • Lamm, C. J. 1931. Les Verres Trouvés à Suse. Syria 12, 358—367.
  • Lukens, M. G. 1965. «Medieval Islamic Glass». Metropolitan Museum of Art Bulletin 23.6. JSTOR, 198—208.
  • Markel, S. 1991. «Indian and 'Indianate' Glass Vessels in the Los Angeles County Museum of Art». Journal of Glass Studies 33, 82-92.
  • Ömür Bakırer, Scott Redford. Journal of Glass Studies; 2017, Vol. 59, p171-191, 21p .Kubadabad Plate: A Study of Islamic Gilded and Enameled Glass.
  • Pinder-Wilson, R. 1991. «The Islamic Lands and China». In: H. Tait (ed.), Five Thousand Years of Glass. London: British Museum Press, 112—143.
  • Pradell, T., Molera, J., Smith, A. D., Tite, M. S. 2008. «The Invention of Lustre: Iraq 9th and 10th centuries AD». Journal of Archaeological Science 35, 1201—1215.
  • Ragab, A. 2013. «Saladin (d. 1193) and Richard Lionheart (d. 1199): The Story of the Good Rivals». History of Science 113 Lecture. Science Center 469, Cambridge. Lecture.
  • Redford, S. 1994. «Ayyubid Glass from Samsat, Turkey». Journal of Glass Studies 36, 81-91.
  • Scanlon, G. T., Pinder-Wilson, R. 2001. Fustat Glass of the Early Islamic Period: Finds Excavated by the American Research Center in Egypt 1964—1980. London: Altajir World of Islam Trust.
  • Schick, R. 1998. «Archaeological Sources for the History of Palestine: Palestine in the Early Islamic Period: Luxuriant Legacy». Near Eastern Archaeology 61/2, 74-108.
  • Sode, T., Kock, J. 2001. Traditional Raw Glass Production in Northern India: The Final Stage of an ancient Technology. Journal of Glass Studies 43, 155—169.
  • Spaer, M. 1992. «The Islamic Bracelets of Palestine: Preliminary Findings». Journal of Glass Studies 34, 44-62.
  • Tatton-Brown, V., Andrews, C. 1991. «Before the Invention of Glassblowing». In: H. Tait (ed.), Five Thousand Years of Glass. London: British Museum Press, 21-61.
  • von Folasch, K., Whitehouse, D. 1993. «Three Islamic Molds». Journal of Glass Studies 35, 149—153.
  • Whitehouse, David. 2002. «The Transition from Natron to Plant Ash in the Levant». Journal of Glass Studies 44, 193—196.
  • Whitehouse, David, in Battie, David and Cottle, Simon, eds., Sotheby’s Concise Encyclopedia of Glass, 1991, Conran Octopus, ISBN 1850296545
 
Исламское искусство
↑
[+]
Архитектура
Искусство
Региональные стили
Ковры
Керамика
Ткани
Дерево
Другие виды
Искусство в книгах
Украшения
Сады
Музеи, коллекции
Выставки
Принципы,
влияние
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История исламского стекла», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/История_исламского_стекла»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=История_исламского_стекла&oldid=2347294