Леонид Иванович Фёдоров

Леонид Иванович Фёдоров

Апостольский экзарх России

1917 год — 1935 год

Предшественник

—

Преемник

Климентий Шептицкий

Вероисповедание

Греко-католичество

Дата рождения

11 апреля 1879

Место рождения

Санкт-Петербург  Россия

Дата смерти

7 марта 1935

Место смерти

Вятка  Россия

Отец

Иван Фёдорович

Мать

Любовь Дмитриевна

Блаженный кир Леонтий Фёдоров MS (11 апреля 1879, Санкт-Петербург — 7 марта 1935, Вятка) — экзарх Российской греко-католической церкви. Имя в миру — Леонид Иванович Фёдров.

Биография

Ранние годы

Родился 11 апреля 1879 года в Санкт-Петербурге. Дед Леонида Фёдорова Фёдор Захарович был крепостным крестьянином. Отец — Иван Фёдорович был поваром и держал в Петербурге ресторан «Малоярославец». Мать — Любовь Дмитриевна была художницей.

Учился во 2-й Петербургской гимназии. В возрасте 14 лет в первый раз прочитал Библию, после чего у него зародилось желание стать монахом. Много читал религиозной и философской литературы, в том числе атеистической. В возрасте 17 лет познакомился с буддийской литературой. К 20 годам в результате изучения Отцов Церкви, соборов и истории Церкви пришёл к убеждённости в истинности Католической Церкви. Не стал тут же переходить в католичество, решив вначале окончить обучение в Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Присоединение к Католической церкви, обучение

Уехав в Рим 6 января 1902 года присоединился к Католической церкви. Уехал во Львов, где познакомился с митрополитом Андреем Шептицким. Из Львова вернулся в Рим, где Ян Сциславский устроил для него аудиенцию с Папой Римским Львом XIII. Папа направил его на обучение в недавно основанную семинарию Leonianum в Ананьи в 60 километрах от Рима. Для обучения получал стипендию, которую выхлопотал для него митрополит Андрей Шептицкий. 20 октября того же 1902 года начал обучение в семинарии под псевдонимом Leonidas Pierre.

В Папской коллегии в Ананьи проучился до 1907 года, но закончить обучение не смог, так как русское посольство пригрозило ему, что если он продолжит обучение в иезуитском учреждении, ему будет запрещён обратный въезд в Россию. В связи с этим в ноябре 1907 года перевёлся в коллегиум De Propaganda fide в Риме. Но и тут российские власти не оставили его в покое, в связи с чем 26 июля 1908 года переехал в Швейцарию. В 1910 году окончил богословское образование во Фрибурском университете.

За время учёбы овладел латинским, итальянским и немецким языками, французский язык освоил ещё в России. Под псевдонимами Dr Lroni и Cremoni напечатал ряд богословских трудов в пражской Slavorum Litterae theologicae и в Roma e l'Oriente (Гротта-Феррата). Принимал участие в Велеградских съездах, где на латинском языке выступал с докладами и принимал участие в дискуссиях.

Рукоположение

Летом 1909 года после окончания университета пробыл около двух месяцев в Риме, после чего уехал во Львов к митрополиту Шептицкому и оставался там до 1911 года. Работал библиотекарем, префектом и преподавателем богословия в основанном митрополите студийском институте. В институте было несколько русских студентов, включая Глеба Верховского. В 1910—1914 годах Фёдоров по поручению митрополита совершал ежегодные поездки в Россию для поддержания связи с причастными к зарождавшемуся русскому греко-католичеству.

Митрополит Андрей рукоположил его в чтеца и иподьякона, однако, учитывая отношение к себе российских властей, воздержался от того, чтобы лично рукополагать его в священный сан. Вместо этого в 1911 году Фёдоров был отправлен в Константинополь, где болгарский греко-католический епископ Михаил Миров рукоположил его в диакона 22 марта и 25 марта в священника в болгарской греко-католической церкви Святой Троицы в Галате.

Монашество в Боснии, арест и ссылка в Тобольск

В мае 1911 года Леонид Фёдоров прибыл в Каменице (Босния), где был организован студийский монастырь украинскими иммигрантами. 12 февраля 1913 года окончился период его послушничества. В конце 1913 года он стал планировать поездку на Афон для изучения там православного монашества в русских и греческих монастырях.

После убийства в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда предчувствие войны распространилось по всей Европе. Леонид Фёдоров, который в это время находился в Константинополе, принял решение вернуться в Россию. 22 июля он пароходом отправился в Одессу. 4 августа он был уже в Санкт-Петербурге, где явился к директору Департамента духовных дел иностранных исповеданий Е.В. Менкину, уведомив его о своём прибытии. Уже на следующий день Леонид Фёдоров был арестован и в качестве «неблагонадёжного» без суда и следствия сослан в Тобольск.

Экзарх в Петрограде

После Февральской революции в 1917 году Леонид Фёдоров был освобождён из ссылки и смог вернуться в Петроград. В город он приехал как раз на Пасху, греко-католики провели торжественное богослужение, на котором присутствовал латинский архиепископ Ропп, а также провели крёстный ход по улицам Петербурга. Вскоре в Петербург приехал и освобождённый митрополит Андрей Шептицкий, который был интернирован царскими властями после оккупации Галиции.

28 мая 1917 года под руководством Андрея Шептицкого был проведён собор Российской греко-католической церкви. На соборе помимо Фёдорова присутствовали священники Зерчанинов, Колпинский, Верховский, Дейбнер, Сусалев и Абрикосов. Кроме того были приглашены латинские епископы Ропп, Цепляк и Лозинский, а также ряд латинских священников. Диодор Колпинский зачитал по-русски и латински акт об установлении в России экзархата для греко-католиков. Своим представителем на всю Россию за исключением Белоруссии и Малороссии Андрей Шептицкий назначил Леонида Фёдорова, которому была пожалована митра и титул протопресвитера.

В тот же день было основано «Общество поборников воссоединения Церквей», душой которого стал князь Пётр Михайлович Волконский. Шептицкий хотел тут же рукоположить Фёдорова в епископы и подчинить его напрямую Папе Римскому, однако, по просьбам самого Фёдорова отложил этот вопрос до окончательного урегулирования вопроса об утверждении экзархата в Риме.

Во время голодных 1918, 1919 и 1922 годов экзарх Леонид Фёдоров неоднократно обращался к Святейшему Престолу за помощью для голодающих и находил поддержку у Бенедикта XV и Пия XI, посылавших посильную помощь. Численность греко-католиков неуклонно росла, если в 1917 году община в Петербурге насчитывала около 100 человек, то позже греко-католические богослужения стали проводиться в Церкви святой Екатерины сразу после латинской мессы и по воспоминаниям епископа Болеслава Слоскана на воскресной службе присутствовало около 500 человек, а в дни праздников до 2000 человек. Среди молящихся почти всегда был один или несколько православных священников.

Экзарх регулярно проводил в Петербурге встречи с православными, на которых обсуждались богословские вопросы и возможность воссоединения Церквей, также он участвовал в аналогичных встречах, которые проводились в Москве. В этих встречах принимал участие будущий мученик митрополит Илларион Троицкий, а сами встречи проводились с ведома патриарха Тихона, с которым у Леонида Фёдорова также удалось установить тёплые отношения.

Тюремное заключение

21 ноября 1922 года был арестован, но сразу же освобождён. После закрытия советской властью католических храмов служил на квартирах. Вновь арестован 23 февраля 1923 года. 7 марта писал митрополиту Шептицкому:

Если дело дойдёт до расстрелов, то жертвой, может быть, буду и я, чего мне, каюсь Вам, очень бы хотелось. Я убеждён, что если прольётся наша кровь… то это будет самый лучший фундамент Русской Католической Церкви, иначе мы будем не жить, а прозябать среди нашего тёмного, беспросветного, «советского» быта…

5 апреля 1923 года Леонид Фёдоров, архиепископ Ян Цепляк, 13 приходских священников и один несовершеннолетний католик были вызваны в Москву «по делу архиепископа Цепляка». Все католики были помещены в камере №56 Бутырской тюрьмы, где уже было 10 уголовников. Суд проводился в Голубом зале бывшего Дворянского собрания. Судьёй был бывший православный священник Галкин, прокурором — Николай Крыленко. Присутствовавший на суде журналист Фрэнсис Маккаллох сравнил атмосферу, в которой проходило судебное разбирательство, с такой же времён Нерона. По его словам, этот суд был походом РСФСР versus Unam Sanctam Catholicam et Apostolicam Ecclesiam («Единой Святой Католической и Апостольской Церкви»).

Леонид Фёдоров был приговорён к 10 годам тюремного заключения, архиепископ Ян Цепляк и каноник Константин Будкевич были приговорены к смертной казни. Позже Ян Цепляк был выслан в Польшу, а Будкевич расстрелян. До 21 апреля Леонид Фёдоров находился в Бутырской тюрьме, оттуда переведён в «Сокольнический исправдом», затем в Лефортово.

Соловки

26 апреля 1926 года по ходатайству Красного Креста экзарх Леонид был досрочно освобождён с запретом проживания в шести крупнейших городах и приграничных регионах СССР. Своим местом жительства он избрал Калугу, где служил его знакомый ксёндз. Пробыть на свободе ему удалось недолго, уже 10 августа того же года он был арестован в Могилёве и вывезен в Москву, где 26 сентября осуждён и отправлен на 3 года в Соловецкий лагерь. Из воспоминаний Доната Новицкого:

В середине октября 26 года прибыл на Соловки наш дорогой и глубокочтимый отец экзарх; мы уже знали, что на этот раз его великое «преступление» заключалось в том, что он из Калуги приехал в Могилёв и там всколыхнул массы бывших униатов, которые сами напомнили ему о вере их отцов и дедов и просили прислать к ним униатского священника.

В Соловецком лагере в тот момент находилось большое католичество католических священников, в том числе епископ Болеслав Слоскан. С целью изолировать католиков от прочих узников в 1929 году лагерные власти переселили католических священников на остров Анзер. В том же 1929 году больной Леонид Фёдоров был освобождён и отправлен в ссылку.

Последние годы

В 1931 году он был вновь арестован и провёл шесть месяцев в Архангельской тюрьме. После нового освобождения отправлен в ссылку в деревню вблизи города Котлас, где он работал на заводе. В 1933 году он был освобождён с запретом проживать в 12 крупнейших городах и приграничных областях. К этому времени он был уже тяжело болен. В начале января 1934 года ему удалось покинуть Котлас и приехать в Вятку. В Вятке он за 10 рублей снял койку в комнате заведующего железнодорожным складом Андрея Калинина. Помимо его в этой же комнате жил сам Калинин с женой и тремя детьми.

В начале марта 1935 года отцу Леониду стало совсем плохо, к этому времени он стал питаться одним тёплым молоком и сухарями. Однако он был уверен, что вскоре ему вновь станет лучше и даже планировал свой переезд в Смоленск или Ярославль. 7 марта Леонид Фёдоров умер, домочадцы не сразу это заметили, так как он продолжал лежать с открытыми глазами и умирая не издал ни звука. Вплоть до похорон его тело продолжало лежать в комнате Калининых, которые не хотели отдавать его в морг и самостоятельно делали все приготовления для похорон. Похороны состоялись 10 марта в 8 часов вечера. В 1992 году Леонид Фёдоров был реабилитирован прокуратурой Республики Беларусь.

Беатификация

Леонид Фёдоров беатифицирован в качестве мученика 27 июня 2001 года Папой Иоанном Павлом II во Львове. Вместе с ним были беатифицированы остальные кандидаты беатификационного процесса Николая Чарнецкого и 24 сподвижников.

Источники

• БЛАЖЕННЫЙ ЭКЗАРХ. Специальный номер, посвященный 80-й годовщине мученической кончины о. Леонида Федорова (1879—1935) // Дом Непорочного Сердца, 6 (27), 2014, СПб., 59 стр.
• Голованов С.В. Биографический справочник деятелей русского католического апостольства в эмиграции 1917-1991 гг.. — 2005 г..
• Диакон Василий ЧСВ Леонид Федоров: Жизнь и деятельность. — Рим, 1966. — 833 с. — (Publicationes scientificae et litterariae «Studion» monasteriorum studitarum; № 3-4).
• Православие на Соловках. — СПб, 1994. — С. 158—159.
• Юдин А. В. Леонид Фёдоров. — М.: Христианская Россия, 2002. — 303 с. — ISBN 5-94270-018-4.
• Парфентьев П. «С терпеньем мы должны нести крест свой…»: Документы и материалы о жизни и деятельности блаженного священномученика экзарха Леонида (Федорова). — СПб.: Керигма, 2004. — 505 с.
• Фадеев И. А., Шебалин Д. Д. «Правительство само регламентирует догматы Церкви так, как это ему кажется более выгодным…». Экзарх Л. Федоров о религиозной политике советской власти // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2021. — В. 95. — С. 109—122.
• Беглов А. Л.  Обновленцы и советская власть в 1923 году в освещении экзарха русских католиков // Российский журнал истории Церкви. — 2021. — №  2 (4). — С. 37—65.
• Бл. Экзарх Леонид Федоров

Российская греко-католическая церковь
Предшественник —	Экзарх России  1917—1939	Преемник Климент Шептицкий