Сергей Есенин и евреи

Давид Эйдельман

Есенин и евреи — взаимоотношения русского поэта Сергея Есенина с евреями.

Общие сведения

Выходец из крестьянской семьи Сергей Есенин часто пересекался с евреями.

Дружил с Леонидом Каннегисером (см. ниже).

Есенин встречался с поэтессами Екатериной Романовной Эйгес и Надеждой Давыдовной Вольпин. От последней у него был сын Александр Сергеевич Есенин-Вольпин, ставший известным математиком и диссидентом.

Поэт часто выступал перед евреями-любителями поэзии. Так, во время пребывания в Нью-Йорке Есенин вместе с Айседорой Дункан посетил дом еврейского поэта М. Л. Брагинского (Мани-Лейба) и читал там начало «Страны негодяев». Сергей Александрович, будучи подвыпивши, заметив, что к Айседоре приставал некий еврей, полез в драку, и поэтический вечер закончился оплеухами и скандалом.

Гастролями Есенина и Дункан занимался еврей-импресарио Сол Юрок.

В статье «Быт и глубь Штатов» Есенин приводит ряд наблюдений об Америке:

Американский полисмен одет под русского городового, только с другими кантами. Этот курьёз объясняется тем, что мануфактурная промышленность сосредоточена главным образом в руках русских евреев. Наши сородичи, видно из тоски по родине, нарядили полисмена в знакомый им вид формы.

Для русского уха и глаза вообще Америка, а главным образом Нью-Йорк на 30 процентов еврейский город. Евреев главным образом загнала туда нужда скитальчества из-за погромов. В Нью-Йорке они осели довольно прочно и имеют свою жаргонную культуру, которая ширится всё больше и больше.

(«Жаргоном» евреи до Революции называли свой народный разговорный язык и литературу на идише.)

В вышеупомянутой поэме Есенина «Страна негодяев» выведен образ еврея — комиссар Чекистов, провозглашающий:

Я гражданин из Веймара

И приехал сюда не как еврей,

А как обладающий даром

Укрощать дураков и зверей…

Странный и смешной вы народ!

Жили весь век свой нищими

И строили храмы божие…

Да я б их давным-давно

Перестроил в места отхожие.

 — http://az.lib.ru/e/esenin_s_a/text_0050.shtml

В Москве на Есенина было заведено 13 уголовных дел. В большинстве дел, кроме дебошей и драк, фигурировали нелицеприятные высказывания поэта о евреях. По «еврейскому вопросу» над поэтом и тремя его друзьями Ганиным, Орешиным и Клычковым состоялся даже «товарищеский суд». Их обвиняли в том, что за разговором в пивной об издании журнала они оскорбили постороннего человека, назвав его «жидовской мордой»:

Из милицейского протокола: «20-го января с.г. гр-н Есенин, явившись в кафе «Домино», начал придираться без всякого повода к посетителям и кричал: «Бей жидов». Дорогой в милицию гр-н Есенин продолжал буйствовать и кричать «бей жидов» и т.д.».

Публицист Людмила Поликовская уличает Есенина в антисемитизме, заметив в «Москве кабацкой» строку: «Одолели нас люди заезжие…»

Впрочем, сам Есенин антисемитом себя не признавал, и говорил, что «У меня дети — евреи».^{[нет источника]}

Непростые^{[какие?]} отношения сложились у Есенина с Пастернаком и Мандельштамом.

Приятелем Есенина был чекист Яков Григорьевич Блюмкин.

Существует версия, что Есенин не покончил с собой, а был убит. Нашлись и сторонники гипотезы, что Есенина убили евреи:

Солоухин и Куняев, впрочем, как и Кузнецов считают, что Есенина погубили евреи. Они его спаивали, провоцировали, предавали и продавали, при случае… Есенин не поладил в поезде с попутчиком, неким ответственным товарищем по фамилии Левит. И позволил себе несколько нелицеприятных выражений по поводу его национальности… Когда Есенин прибыл в Ленинград, его тут же арестовали. Какое-то время держали в следственном изоляторе. Избивали, пытали, убили. Потом доставили в гостиницу «Англетер» и имитировали самоубийство.

Никаких, однако, доказательств этому не имеется. Более того, есть документальные свидетельства, что тогдашнее советское руководство ценило Есенина, и заботилось о нём.

Каннегисер и Есенин

Леонид Каннегисер и Сергей Есенин, 1915 год

Летом 1915 года впоследствии ставший знаменитым благодаря убийству Урицкого Леонид Каннегисер гостил у Есенина в Константинове (см. письмо Есенина В. С. Чернявскому от июня-июля 1915 г.). Об их дружеских отношениях вспоминала М. И. Цветаева:

Лёня. Есенин. Неразрывные, неразливные друзья. В их лице, в столь разительно-разных лицах их сошлись, слились две расы, два класса, два мира. Сошлись — через всё и вся — поэты. Лёня ездил к Есенину в деревню, Есенин в Петербурге от Лёни не выходил. Так и вижу их две сдвинутые головы — на гостинной банкетке, в хорошую мальчишескую обнимку, сразу превращавшую банкетку в школьную парту… (Мысленно и медленно обхожу её:) Лёнина чёрная головная гладь, Есенинская сплошная кудря, курча, Есенинские васильки, Лёнины карие миндалины. Приятно, когда обратно — и так близко. Удовлетворение, как от редкой и полной рифмы.

 — Цветаева М. «Сочинения», т. 2, М., 1988, с. 110

Есенин упоминается в одном из стихотворений Каннегисера цикла «Ярославль» (июнь 1916 г.): «С светлым другом, с милым братом Волгу в лодке переплыть». Каннегисер, по всей вероятности, является адресатом стихотворения Есенина «Весна на радость не похожа…» 1916 г. («Мы поклялись, что будем двое И не расстанемся нигде»).

В момент убийства Урицкого и последующих арестов среди знакомых Каннегисера Есенина в Петрограде не было, в следственном деле Л. И. Каннегисера имя Есенина не упоминается. По свидетельству М. А. Алданова, в Париже имелся дневник Л. И. Каннегисера (май 1914 — начало 1918 г.), где могли быть записи об Есенине (см. сб. «Леонид Каннегисер. 1918—1928», Париж, 1928, с. 9).

Троцкий и Есенин

Лев Троцкий покровительствовал Есенину, написал о нём хвалебный некролог.

Неправдоподобно выглядит версия, что якобы Троцкий и «заказал» Есенина, точнее, он якобы хотел, чтобы чекисты проучили поэта, но те перестарались, и Есенин погиб:

По словам Леонтьева, «в Питере в двадцатые годы выступала одна знаменитая певичка, и Троцкий был её любовником.

Однажды ему доложили о том, что Есенин – её тайный любовник. Это было для «демона революции» буквально громом среди ясного неба. Он был обманут, оскорблён и возмущён. Терпеть такого Троцкий не пожелал и поручил Блюмкину проучить Есенина.

Как мне (Леонтьеву) объяснил Блюмкин, перед нами стояла весьма необычная задача: «Набить Есенину физиономию и кастрировать. Сделать это очень аккуратно, без общественной огласки».

 — https://lomoffart.ru/12poet/2esenin/4-2

Но помимо несуразности этой версии (Есенин погиб от удушения, нет свидетельств, что его кастрировали и т. д.), Троцкий к тому времени уже не был у власти, и приказывать контролируемой людьми Сталина ЧК расправиться с Есениным просто не мог. Да и Сталин не преминул бы обвинить Троцкого в убийстве поэта.

Наконец, известно, что «Лев Давидович любил стихи Сергея Есенина и всегда становился на защиту поэта». Да и учитывая, что Троцкий едва ли не единственный из советских вождей откликнулся на смерть Есенина (стал автором статьи-некролога «Памяти Сергея Есенина», текст которой был опубликован в газете «Правда», он же — единственный из членов советского правительства, кто лично присутствовал на панихиде по Есенину.), трудно поверить в его личную обиду к нему.

О дружбе Троцкого с Есениным свидетельствуют многие документы и свидетельства, например:

29 августа 1923 года поэт писал Айседоре Дункан: «Был у Троцкого. Он отнесся ко мне изумительно. Благодаря его помощи мне дают сейчас большие средства на издательство». На встрече присутствовал Я.Блюмкин. С его слов Писатель Матвей Ройзман в мемуарах «Всё, что помню о Есенине…» описал эту встречу.

 — 

Современный исследователь отмечает:

Возвращаясь к жизни Есенина, следует признать, что к нему прекрасно относился лишь один деятель Октябрьской революции — Лев Троцкий. Об этом свидетельствует письмо Есенина к Троцкому, которое написано поэтом в 1924 году, а ныне скрыто в архивах за семью печатями.

 — 

Мнения

15 января 1953 года поэт и критик Вениамин Левин писал редактору газеты «Русская мысль» Сергею Маковскому, готовившему его воспоминания для нью-йоркской газеты «Новое русское слово»: «Одно скажу: у Есенина не было антисемитских настроений, у него была влюбленность в народ, из которого вышел Спаситель Мира. Есенинский „жид“ — ласковое слово любимому человеку. Но такова русская душа, что любит „ласкать и карябать“».