Аль-Масуди

Аль-Масуди

Дата рождения

896

Место рождения

Багдад, Аббасидский халифат

Дата смерти

956

Место смерти

Фустат, Египет

Научная сфера

история, география

Известен как

автор трудов «Золотые копи и россыпи самоцветов» (947) и «Книга указания и наблюдения» (956)

Абуль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масу́ди (англ. al-Masudi, араб. أبو الحسن ، علي بن الحسين المسعودي, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Masʿūdī) — арабский историк, географ и путешественник.

Биография

Вёл происхождение от потомков Абдуллаха ибн Масуда — сподвижника Мухаммеда.

Одно время жил в Эрец-Исраэль и пограничных сирийских областях, потом в Басре.

После многих лет странствий обосновался в Дамаске, а спустя пару лет переехал в Фустат, где написал «Книгу указаний и наблюдений».

Путешествия фактически занимали большую часть его жизни, по крайней мере, с 903/915 г. до самого конца его жизни. В ходе путешествий посетил разные провинции халифата Аббасидов, в Индии, Армении, Грузии, в прикаспийских регионах, в Сирии, Аравии и Египте.

Плавал в Индийском океане, Красном море, Средиземном море и Каспийском море, побывал в долине Инда и других частях Индии, особенно на западном побережье; и он не раз путешествовал в Восточную Африку. Он встретил Абу Зайда ас-Сирафи на побережье Персидского залива и получил от него сведения о Китае.

Ряд учёных считают, что он также мог посетить Китай, Занзибар, острова Шри-Ланка и Мадагаскар.

Упоминает в своих работах Киевское государство, русов и славян.

Написал не менее 20 трудов. Главный труд в 30 томах — «Известия времени» («Ахбар-аз-заман») — утрачен, как и приложение к нему — «Средняя книга» («Китаб аль-аусат»). Уцелело сокращённое изложение «Известий времени» с наименованием «Мурудж аззахаб ва ма’адин ал-джавахир» («Золотые копи и россыпи самоцветов», «Золотые луга»). Незадолго до кончины завершил дошедшую до нас книгу «Китаб ат-танбих ва-л-ишраф» («Книга указания и наблюдения»).

Вклад в хазароведение

Один из наиболее значимых первоисточников по истории Хазарского каганата, о хазарах и об иудаизме у них.

Масуди утверждал, что хазарский царь принял иудаизм во времена Гаруна аль‑Рашида (766—809), и обещал поведать, при каких обстоятельствах; но это описание не сохранилось. Аль‑Димашки, цитируя Аль‑Масуди, писал, что евреи, во времена Гаруна аль‑Рашида подвергшиеся гонениям в Византийской империи, бежали в Хазарию.

Он утверждает, что иудеями являются: хазарский «царь, его окружение и хазары его рода (джине)».

Помимо хазар в Итиле жили кроме прочих людей славяне и русы.

Эти славяне и русы, по словам Масуди, служили в хазарской армии, и возможно выполняли ещё какие-то другие функции, — Масуди называет их «слугами» хазарского царя. Можно предположить, что они могли быть, например, моряками.

О хазарском судоходстве Масуди пишет следующее:

Хазары имеют челны (заурак), на которых они плавают из своего города вверх по реке, которая течет в их реку из верхних мест и которая называется Буртас; вдоль нее живут оседлые (хидира) тюркские племена, составляющие часть Хазарского царства.

Каспийское море Масуди называет Море ал-Хазари — море хазар.

Правят Хазарией малик (царь) и хакан (каган).

Он рассказывает о судебной системе Хазарии, при которой у мусульман, христиан, иудеев и язычников были собственные судьи.

Так как Масуди был мусульманином, он сильно преувеличивал роль мусульман в Хазарии. Он сообщает о мечетях и медресе в Итиле.

Так, по его данным, лучшая часть хазарского войска — мусульмане из Хорезма — Ал-Ларисия.

Также Масуди сообщает, что русы с разрешения хазарского царя учинили набег на мусульманские страны Южного Каспия, но по возвращению на Волгу, мусульманские солдаты Хазарии перебили их.

Оценки

Ибн Халдун назвал его «имамом» (главой) всех историков.