Воланд

Воланд
Пол:	мужской
Возраст:	бессмертен
Должность:	представитель тёмных сил
Прототип:	Дьявол, Мефистофель

Воланд — один из главных персонажей знаменитого романа «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова. В романе говорится, что Воланд — повелитель сил Тьмы, противопоставленный Иешуа, повелителю сил Света. Роль Воланда в мире романа можно определить как «надзиратель за злом».

Имя

Существует несколько версий происхождения имени «Воланд»:

• имя «Воланд» восходит к англо-саксонскому языческому пантеону «Велунда»;

• слово «Воланд» произошло от немецкого Faland, что означает «чёрт», «обманщик», «лукавый». Это слово можно встретить в произведении «Фауст» (1859) Гёте (1749 — 1832);

• Воланд получил своё имя от гётевского Мефистофеля, символы которого относятся к внешним атрибутам Воланда и присутствуют в романе. Считалось, что дьявол появляется в образе чёрной собаки (появление Воланда на Патриарших с тростью и набалдашником в виде головы пуделя). На шабаши ведьмы добирались на черных собаках, которые считались их спутниками (знаки чёрного пуделя Маргариты на Балу у Сатаны). Чёрный пудель — символ демонических, потусторонних сил, предвестник смерти, является важным для описания образа Воланда и намекает на его функции в произведении.

Образ

Роман «Мастер и Маргарита» создавался как роман о Дьяволе.

В первой редакции роман имел варианты названий: «Черный маг», «Копыто инженера», «Жонглер с копытом», «Сын В(елиара?)», «Гастроль (Воланда?)». Во второй редакции появились названия: «Великий канцлер», «Сатана», «Вот и я», «Шляпа с пером», «Черный богослов», «Он появился», «Подкова иностранца», «Он явился», «Пришествие», «Черный маг» и «Копыто консультанта». В третьей редакции — «Князь тьмы», но уже во второй половине 1937 года появилось хорошо известное теперь заглавие «Мастер и Маргарита».

Воланд — это персонаж, возглавляющий древний мир потусторонних сил, представая в образе Дьявола, Сатаны, «Князя Тьмы», «Духа зла и повелителя теней». Произведение основывается на мифе о Христе и Дьяволе применительно к тому периоду, в котором жил М. А. Булгаков и создавал свой роман, описывающий различные грани отношений между людьми. Нестабильная обстановка в стране в период написания романа оказала особое влияние на то, что миф о противостоянии добра и зла выходит за границы художественного произведения. Сатана в лице Воланда прибывает в Москву со своей свитой для того, чтобы посмотреть, изменились ли люди с тех пор, как он встречался с ними в последний раз, была или нет жертва Иешуа напрасной.

Воланд в романе многолик, как и подобает дьяволу, и в разговорах с разными людьми надевает разные маски, дает совсем несхожие ответы о целях своей миссии. Это первый дьявол в мировой литературе, который наказывает за несоблюдение заповедей Иисуса Христа.

Воланд олицетворяет зло, которое существовало всегда и которое необходимо, чтобы существовало добро. Он моралист, восстанавливающий справедливость. Воланд и его свита наказывают ложь, подлость, непорядочность, жульничество, мошенничество. Средством восстановления справедливости для Воланда является зло, которое помогает справиться с человеческими пороками и грехами.

«Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей…Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

Внешний вид

В романе даётся чёткое описание повседневного вида Воланда: «Росту был не маленького и не громадного, а просто высокого… С левый стороны у него были платиновые коронки, а с правой — золотые…Он был в дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма туфлях. Под мышкой нёс трость с чёрным набалдашником в виде головы пуделя. По виду — лет сорока с лишним. Рот какой-то кривой. Выбрит гладко. Брюнет…. Брови черные, но одна выше другой. Словом — иностранец…».

Автор сохранил один из традиционных отличительных признаков Дьявола — глаза разного цвета «правый глаз чёрный, левый почему-то зелёный», «правый с золотой искрой на дне, сверлящий любого до дна души, а левый — пустой и чёрный, вроде как узкое угольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней».

В заключительной главе Воланд предстает перед читателями «в своем настоящем обличье». Но как он выглядит, читатель не узнает — в романе об этом не говорится.

Речь

У Воланда низкий, тяжёлый голос: «Приглушив свой низкий голос». «Голос Воланда был так низок, что на некоторых словах давал оттяжку в хрип».

В речи героя встречается большое количество устойчивых сочетаний, что придает ей афористичность и яркость: воля ваша, входить во вкус, беглый взгляд, квартирный вопрос и др. Некоторые высказывания Воланда носят дидактический характер: «кто любит, должен разделять участь того, кого он любит», «…никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас…» и др.

Воланд использует фразеологизмы: заговаривать зубы (разг., ирон.), разнести слухи (разг.), уронить слово (пренебр.), злые языки (мн. ч., неодобр.).

Также в речи Воланда встречаются неполные выражения, служащие для выражения приказа: «Кресло мне», «Табурет господину заведующему буфетом» и др.

Речь героя соответствует смеховому началу образа, подчёркивает его амбивалентную сущность, властность и всеведение.

Свита

Воланд в романе появляется в сопровождении свиты, выполняющей все указания Мессира и прислуживающей ему.

• Коровьев (Фагот) — мрачный рыцарь-демон, предстающий в романе «гражданином ростом в сажень, но в плечах узок, худ неимоверно, и физиономия, прошу заметить, глумливая». Он глумится над человеческими пороками, жестоко обличая их и выставляя на посмешище.
• Азазелло — демон-убийца, выполняющий «грязную работу»: застрелить неугодного Мессиру человека, надавать по лицу хаму-администратору, выгнать взяточника из квартиры и т. д.
• Кот Бегемот — демон-шут и паж Воланда в облике чёрного кота. Кот постоянно дурачится и страдает от обжорства, обличая тем самым людскую любовь к чревоугодию.
• Гелла — вампирша, служанка, рыжеволосая девушка, появляющаяся обнаженной
• Абадонна — один из помощников Воланда, худой человек в темных очках, демон войны. Выступает в роли предвестника смерти. На это указывает сцена убийства на балу барона Майгеля: «Барон стал бледнее, чем Абадонна, который был исключительно бледен по своей природе, а затем произошло что-то странное. Абадонна оказался перед бароном и на секунду снял свои очки. В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет».

Мнения

Илья Ходорковский, опубликовавший статью «Был ли Булгаков антисемитом» в журнале «Еврейская панорама», утверждает, что писатель «в своих сочинениях последовательно создавал символический образ еврея, наделенного традиционными чертами того, кто в христианской мифологии олицетворял собой мировое зло». Разбирая образы Кальсонеров, Бронского, Рокка, Швондера, далее он указывает, что еврейскими и масонскими чертами наделен и Воланд в «Мастере и Маргарите»: Воланд выбрит (по И. Ходорковскому, все современные еврейские персонажи Булгакова гладко выбриты, «до синевы»), в его временной резиденции в Москве стоит семисвечник, а на золотом портсигаре Воланда масонский знак — треугольник. Также И. Ходорковский настаивает, что «идеального человека» Иешуа из романа Мастера, напротив, Булгаков не относит к евреям, так как «роман в романе» содержит указание, что Иешуа не помнит своих родителей и считает, что его отец сириец. Синедрион иудейских законников отправляет Иешуа на страшную казнь, а Понтий Пилат, который хотел его спасти, становится лишь соучастником преступления, но будет прощен (в отличие от Каифы и ему подобных), поскольку его мучает совесть. При этом автор статьи полагает, что «события в древнем Ершалаиме параллельны московским, то есть и в них участвует Воланд, правда, действующий из-за кулис». В статье Илья Ходорковский делает общий вывод, что «антисемитская тайнопись булгаковских текстов обращена к тем, кто, как и их автор, озабочен „еврейскими кознями“.» (см. также: Булгаков и евреи).

Галерея

• 
• 

  Воланд

• 

  Мессир

• 

  Воланд со свитой

• 

  Гелла

• 

  Свита Воланда

Источники

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Воланд», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Воланд» — «https://znanierussia.ru/articles/Воланд» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».