Невры

Невры

Народ

Самоназвание

Νευροί

Религия

Неврская мифология

Происхождение

кельты

Расселение

Неврида, Галлия

Близкие народы

нервии

Археологическая культура

Милоградская культура

Невры на карте Скифии Геродота

Невры, также Нервии(Νευροί, Neuri) — древний народ.

Общая информация

Населял территории Восточной Европы в период античности, преимущественно на северных рубежах Скифии. Наиболее раннее и детальное упоминание о них встречается в трудах Геродота (V век до н. э.), который включил описание невров в свою знаменитую «Историю». Основные сведения об этом племени сосредоточены в IV книге геродотовского сочинения, где они фигурируют в числе народов, граничащих со Скифией (IV, 17, 51, 100, 102, 105, 119, 125—126).

Позднее невры были упомянуты в трудах других античных авторов, включая Псевдо-Скимна Хиосского (I век до н. э.), Дионисия Периэгета (I век н. э.), Помпония Мелу (I век н. э.), Плиния Старшего (I век н. э.), Аммиана Марцеллина (IV век н. э.) и ряда других. Однако большинство этих упоминаний носят вторичный характер, поскольку авторы в основном пересказывали сведения, изложенные Геродотом, лишь с незначительными дополнениями или вариациями.

Согласно «Истории» Геродота, невры обитали к северу от скифов, в регионе, который греческий историк относил к окраинам известного ему мира. Он отмечал, что их земли находились за Борисфеном (Днепром), в лесной и болотистой местности, что делало их территорию труднодоступной для внешних завоевателей.

К более позднему периоду (I–IV вв. н. э.) упоминания о неврах становятся редкими, что позволяет предположить их ассимиляцию другими народами либо изменение названия племени. Некоторые исследователи связывают их с более поздними племенными объединениями Восточной Европы, П. Й. Шафарик отоджествлял невров с кривичами

История

Делегация Северного Царства Израиля с подарками ассирийскому правителю Салманасару III, ок. 840 г. до н.э., на Черном обелиске, Британский музей.

Десять потерянных колен

 → Потерянные колена Израиля

Согласно библейским текстам, часть израильтян была депортирована сначала в Ассирийское, а затем в Вавилонское пленение. Судьба десяти потерянных колен остаётся неизвестной. В исторических книгах упоминаются регионы расселения изгнанников, где они находились «до сих пор». В XVIII веке шведский историк Олоф фон Далин предполагал, что невры, а также древние финны, саамы и эстонцы, происходящие от них, могли быть потомками потерянных племён Израиля, вывезенных ассирийским царём Салманасаром (см. Скандинавский израилизм).

Невры кажется являются остатками Десяти Племен Израиля которых Салмансер, царь Ассирии, в качестве пленников увел из Ханаана… (Если понять что) язык древних Финнов, Саамов и Эстонцев похож на Иврит и даже что эти люди в древние времена отсчитывали начало своего нового года с первого Марта, и Суббота была у них Шаббат, тогда понятно что Невры по всей вероятности имели это происхождение.

Переселение из-за змей

Наиболее ранние события истории невров в описании Геродота относятся ко времени за несколько десятилетий до Скифского похода Дария I (513 год до н. э.). Описывая область обитания невров в верхнем течении Гипаниса, Геродот делает отступление и указывает на переселение невров к будинам из-за змей:

…За одно поколение до похода Дария они совсем покинули свою страну из-за змей. Дело в том, что много змей появилось у них в стране, а другие более многочисленные устремились к ним сверху из пустынь, пока, наконец, невры, теснимые ими, не поселились вместе с будинами, покинув свою землю — Геродот. История. IV, 105

Б. А. Рыбаков считал, что за сведениями о вторжении «змей» в Невриду «из пустыни внутри страны» следует понимать миграцию балтов с северного (левого) берега болотистой поймы реки Припять на южный берег, занятый неврами, Археологическим свидетельством этой миграции он считал волынскую группу археологических памятников скифского времени, расположенную в бассейне реки Случь чересполосно с поселениями милоградской культуры, связываемой им с неврами. Евгений Яровой пишет:

«Сам Геродот лично невров не видел. Но наслушался о чудесах, творившихся в их землях, от скифов и греческих колонистов Ольвии, Тиры и Никония. Именно этот греческий историк «подлил масла в огонь», когда сообщил ряд мистических и странных фактов о данном племени. В частности, он написал, что невры за одно поколение до похода Дария (то есть в середине 4 века до н.э.) переселились со своей родины в землю будинов «из-за змей». То ли действительно в тот год произошло невиданное нашествие этих пресмыкающихся, то ли под «змеями» Геродот подразумевал врагов этого народа, – сказать трудно».

Если это «огненный змей», то в таком случае речь идет об эпидемии вампиризма, которая была связана с традицией погребения у предков белорусов (при сжигании умерших вампиризм невозможен). Кроме того, у них был культ «живойта» – змея, которому поклонялись в белорусском язычестве. Высказывалась также версия о фракийской основе фрагмента о змеях, поскольку в культах фракийцев змеи также играли важную роль (змей — символ важнейшего фрако-фригийского бога Сабазия, фракийского всадника, чей образ теснейше связан со змеем и Мировым деревом. Легенда о перемещении невров из-за этого на территорию будинов, возможно отражает древние представления о Гиперборее и связанном с ней культом волка.)

• 

  Девушка, вынужденная выйти замуж за змеиного царя

• 

  Змей, на памятной монете «Покатигорошек» Национального банка Республики Беларусь.

Князь Лют

Согласно белорусской мифологии, невры обладали огромной силой и были непобедимы в бою. В случае большой опасности они могли развернуться вокруг своей оси и превратиться в волка. Кроме того, раз в год, в самую короткую ночь, все невры превращались в волков, чтобы посвятить юношей племени в воинов. Они никогда не нападали первыми и использовали свои навыки только для защиты. Но случилось так, что князь невров Лют влюбился в девушку-скифянку, дочь одного из вождей Скифии. А когда прибыл предводитель невров, чтобы договориться со скифами о выкупе, то скифы его и его стражу напоили заморским вином, а затем связали и подожгли палатку, в которой они остановились.

Узнав об этом, старейшины племени увезли его куда-то в Восточную Пруссию, чтобы у воинов было меньше поводов мстить окружающим. В лесах остались только братья принца Люта — оборотни, которые поклялись самостоятельно найти убийц и карать их род на протяжении 14 поколений. На территории современной Украины оборотни считаются одними из самых страшных персонажей легенд. И это неудивительно, ведь князь Лют был убит, по преданию, где-то на территории Киевской или Черниговской областей.

Поход Арианта на Невриду

Скифские воины

В VI веке до н.э. скифский царь Ариант, подчинивший себе степи Северного Причерноморья, стремился расширить владения за счёт земель праславян. После неудачных попыток покорить сколотов (скифов-пахарей) и лужицкие племена, он обратил внимание на Невриду — лесной край невров (племён милоградской культуры), занимавших территорию Западного Полесья и Волыни. Неврида представляла собой труднодоступный регион, покрытый густыми лесами, болотами и озёрами. Местные жители, слившиеся с природой, вели полукочевой образ жизни, занимаясь охотой, рыболовством и примитивным земледелием. Их поселения были скрыты среди чащ, а тактика боя основывалась на внезапных нападениях и маскировке. Арианта разделил войско на три орды, двинувшиеся по рекам Западный Буг, Горынь и Стырь. Однако с первых дней скифы столкнулись с необычной тактикой невров:

• Невры использовали волчьи и медвежьи шкуры, сливаясь с лесом. Они нападали из засад, имитируя зверей, что породило среди скифов слухи о колдовстве.
• Волчьи ямы, самострелы, падающие деревья и внезапные обвалы берегов наносили скифам значительные потери.
• Ночные вылазки, вой «волков» и исчезновение пленников деморализовали захватчиков-скифов.

Основные силы Арианты продвигались по Западному Бугу, где невры применили новую тактику: спрятавшись в камышах с дыхательными трубками, лучники невров атаковали скифов с воды, создав иллюзию «водяных духов». Невры также спровоцировали стадо диких зубров, направив их на скифскую конницу с помощью огненных факелов. На реках Горынь и Стырь скифы гибли в трясине, а их попытки штурмовать поселения заканчивались провалом из-за исчезающих деревянных настилов. Отступая, Ариант попал в последнюю засаду. В овраге, который его гвардия сочла безопасным, невры, прятавшиеся в волчьих норах, метким выстрелом убили царя Великой Скифии. Это решило исход кампании — деморализованные скифы покинули Невриду.

Произойдет тогда, когда могущественнейший воитель, покоритель Урарту и повелитель сотен народов разных языков отойдет в вечность. Точно в переносицу угодит костяная стрела, выпущенная героем-невром. Всего на миг опередит она скифские стрелы.

Невро-скифский конфликт

Невры на Конгрессе царей Скифии

Скифские послы перед Дарием I

Когда могущественная Персидская империя во главе с Дарием I двинулась на север, первой угрозе столкнулись скифы – народ, чьи земли лежали на пути завоевателей. Осознавая масштаб опасности, скифские правители предприняли попытку объединить соседние племена для совместного отпора врагу. С этой целью был созван грандиозный съезд вождей, который Геродот в своих трудах именует собранием «царей всех народов Северного Причерноморья». Среди участников этого исторического совета находились и предводители невров, как части Скифии.

Этот съезд стал, по сути, первым известным в истории международным политическим конгрессом, где представители разных народов пытались выработать общую стратегию против внешней угрозы. Местом его проведения стали бескрайние причерноморские степи, и можно только вообразить, какое впечатляющее зрелище представляло собой это собрание. Вожди и воины множества племен, облаченные в разнообразные доспехи и одеяния, с оружием, отражавшим их уникальные боевые традиции, съехались на переговоры. Здесь же толпились вьючные животные, нагруженные припасами, а вокруг костров кипели жаркие споры о том, как противостоять персидской угрозе.

Геродот уделяет особое внимание неврам в связи со Скифским походом Дария I. Скифский царь Иданфирс попросил у соседних племен помощи, указывая на то, что им грозит не меньшая опасность чем самим скифам. От племён прибыли цари, которые стали советоваться, но их мнения разделились:

Гелон, Будин и Савромат, будучи заодно, согласились помочь скифам; но Агафирс, Невр, Андрофаг и [цари] меланхленов и тавров отвечали скифам следующее: «Если бы вы, не причинив персам зла и не начав войну первыми, просили о том, о чем теперь просите, то нам было бы ясно, что вы говорите справедливо, и мы, послушавшись вас, действовали бы заодно с вами. Но вы, вторгнувшись в их страну без нашего участия, господствовали над персами столько времени, сколько вам позволило божество, и так как их теперь побуждает то же самое божество, они платят вам тем же. Мы же и тогда не причинили никакого зла этим мужам, и теперь не будем пытаться первыми причинить зло. Если, однако, он вторгнется и в нашу страну и положит начало несправедливости, тогда и мы не подчинимся; а пока мы этого не увидим, мы останемся у себя дома. Ведь мы думаем, что персы идут не на нас, а на тех, кто были виновниками несправедливости» — Геродот. История. IV, 119

Однако, достичь единства не удалось. Несмотря на все усилия скифов, убедить все племена выступить единым фронтом против Дария I оказалось невозможным. Вожди невров, а также некоторых других народов Восточной Европы отказались участвовать в войне, мотивируя это тем, что у них не было никаких прежних конфликтов с персами. По их мнению, угроза касалась в первую очередь скифов, а их собственные земли пока оставались вне зоны риска.

— Мы тоже не примем участия в общем походе, — категорически заявил вождь невров. — Но не потому, что порицаем скифов за их неумные действия по отношению к грозной Персии. Просто наши боги запретили нам воевать против царя Дария.

Вторжение скифов и персов в Невриду

Маршрут похода Дария I против причерноморских скифов

После неудачных переговоров невры и их союзники покинули съезд, разъехавшись по своим землям. Скифам же, оставшимся практически один на один с грозным противником, пришлось избрать стратегию изнурительной партизанской войны. Они начали планомерное отступление вглубь своей территории, применяя тактику «выжженной земли»: уничтожали колодцы, поджигали пастбища, угоняли скот и постоянно тревожили персов внезапными набегами. Таким образом, они избегали прямых столкновений с превосходящими силами врага, заманивая его все дальше в бескрайние степи, где персидская армия постепенно теряла силы и боевой дух.

Одновременно с общим отступлением часть скифского войска под командованием военачальников Иданфирса и Таксакиса начала отходить в сторону Невриды – земель, принадлежавших племенам, отказавшимся от союза. Расчет был прост: скифы надеялись, что, когда персы вторгнутся на территорию этих народов, те вынуждены будут вступить в войну, даже если изначально не желали этого. Однако невры не поддались на провокацию. Вместо того чтобы сражаться, они вместе с соседними племенами предпочли бегство, уйдя на север, в малозаселенные земли. Персы, преследуя скифов, ненадолго задержались в Невриде, но, не встретив серьезного сопротивления, вскоре покинули эти места.

Интересно, что некоторые историки связывают этот эпизод с более поздними упоминаниями о неврах. В частности, существует гипотеза, что название реки Нарвы (или Наровы), берущей начало в Чудском озере и впадающей в Балтийское море, может указывать на маршрут их миграции. Возможно, именно в этих краях часть невров нашла временное пристанище, спасаясь от персидской угрозы.

Миграции невров

О том, что произошло с неврами после этих событий, известно крайне мало. Удивительно, но античные авторы I–II веков н. э. – такие как Плиний Старший, создатель энциклопедии «Естественная история», и Гай Светоний Транквилл, автор знаменитых биографий «Жизнь двенадцати Цезарей» – упоминают невров в совершенно неожиданном контексте. Согласно их записям, часть этого народа к тому времени уже обитала в восточной Бельгии, в междуречье Шельды и Рейна.

При этом Плиний отмечает, что другие группы невров продолжали жить в верховьях Днепра и Березины. Это позволяет предположить, что после персидского вторжения народ разделился: одни вернулись на свои исконные земли, а другие откочевали далеко на запад, где впоследствии даже столкнулись с римскими легионами (Невро-римские конфликты; Галльская война)

Галльские невры

Бодуогнат, царь нервиев в Галлии, практически победивший Юлия Цезаря при Сабисе (57 г.)

Через несколько столетий, после потепления климата, часть невров (возможно, та же самая) переселилась в Поморье на Балтике. Они сохранили образ воинов-оборотней, сражаясь в волчьих шкурах, и долгое время служили наёмниками у кельтов, которые называли их «люты», «лютичи» или «лютва» (от кельтского слова «волк»).

О. Н. Трубачёв связывал оборотничество невров с их кельтскими корнями, указывая на схожесть с галльским племенем нервиев и культом волка у кельтов.

Нервии прославились в войнах против Юлия Цезаря, оказывая сопротивление как римлянам, так и германцам. В 57 году до н. э. Цезарь разгромил союз белгов, к которому они принадлежали, используя тактику раскола. Однако нервии, «храбрейшее из северных племён», оказали ему наиболее упорное сопротивление. Но битва 57 года с Цезарем окончилась для них полным поражением. Приводились цифры, что из 60 тысяч нервиев осталось в живых едва 500 человек. В память об этом событии много позднее на здании мэрии города Бавэ (департамент Норд, Франция) была установлена мемориальная доска, которая гласит: «Здесь в 57 году до рождества Христова народ НЕРВИИ под командованием своего вождя БОДУОГНАТА при поддержке своих союзников АТРЕБАТОВ и ВИРОМАНДУЕВ чуть было не лишили удачи ЦЕЗАРЯ».

Вместе с тем история нервиев продолжалась. В одном из сражений нервий VARTIC помог спастись Цицерону, осаждённому в своём лагере. В честь этого выпустили монету нервиев.

АВЕРС: Ветка с листьями, расположенными друг против друга.

РЕВЕРС: Лошадь. Надпись «VARTICE» — имя нервия — спасителя. Имя Нервия (Tournay) затем получила и крепость в Бельгии.

Позднее, во время немецкой экспансии XII–XIII веков, лютичи (потомки невров) мигрировали в Восточную Пруссию, а затем — в район Новогрудка, где стали основой Литвы (Лютвы) и создали Великое Княжество Литовское.

Таким образом, часть невров, ушедшая в Европу, через восемь веков вернулась на родину уже как литвины. Возможно, они сохраняли связь с этими землями, что и привело их обратно. К тому времени они уже не носили волчьи шкуры, а стали европейскими рыцарями, составившими военную элиту ВКЛ.

Этническая принадлежность

Вопрос о происхождении северных соседей Скифии сложен из-за скудности и противоречивости источников. Геродот отмечал сильное скифское влияние, что позволяет предположить ираноязычие части этих племён.

Гипотезы о неврах:  

Славянская версия (П. И. Шафарик)  

• Основывается на поверьях об оборотничестве, схожих со славянскими, особенно у восточных славян (белорусов, северных украинцев).
• В XIX–XX вв. П. И. Шафарик и Л. Нидерле считали невров предками славян (кривичей), связывая их с Волынью и Подольем.
• Усилилась после накопления археологических данных.

Кельтская версия (О. Н. Трубачёв)  

• Сопоставление с галльским племенем нервиев.
• Культ волка, характерный кельтским народам.

Балтская версия

• Ликантропия зафиксирована и у балтов (например, у жмуди).
• Предложены балтские этимологии этнонимов «невры» и «будины».
• Переселение невров к будинам может указывать на их родство.
• Славянские поверья в Белоруссии и на севере Украины могут объясняться ассимиляцией местных балтов.

Вопрос этноязыковой принадлежности невров остаётся дискуссионным.

В массовой культуре

• Невры — главные герои серии книг «Трое из Леса» Юрия Никитина
• Нервии и их западные соседи менапии являются главными героями комикса «Астерикс» в Бельгии. В ней происходит соревнование между бельгийцами и галлами из Арморики, чтобы решить, кто из них самый храбрый, под маловероятным судом Юлия Цезаря.
• Нервии представлены в видеоигре Total War: Rome II.

Источники

Невры ↑ [+]
Термины	Названия Невры Нервии Кельтоскифы География Милоградская культура Неврида Галлия Бельгия Гунналанд Кривия Великая Кривия
Персоналии	Правители Бай Белополь Лют Невр Бодуогнат Родиан Гирнит Гертнит Вальдимар Аттила Ирон Эллак Веспасий Полтес (см. кривичские князья) Скифские наместники Ариант Иданфирс Римские наместники Децим Валерий Азиатик Квинт Глитий Атилий Агрикола Дидий Юлиан Личности Вартис Турне Династии Боевичи Атилии Палемоновичи
Военное дело	Войны невро-скифские Поход Арианта на Невриду Вторжение скифов и персов в Невриду невро-римские Галльская война Битва на Сабисе Битва при Алезии
Близкие темы	Пропавшие Колена Израиля Гиперборея Аримаспы Невры в массовой культуре Трое из леса
См. также: • Древняя Беларусь • Скифия • Античность