Участник:Андрей Зелев/Евреи-юдофобы

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Евреи-юдофобы — условное название евреев, отрёкшихся от иудаизма или от еврейства вообще.

Содержание

[править] Античность

  • Тиберий Юлий Александр.
  • Епифаний в своём «Panarium», XXX, 4—11, рассказывает о некоем еврее Иосифе, вероотступнике, бывшем раньше членом синедриона в Тивериаде и возведенном впоследствии императором Константином в сан комита. По его рассказу, этот Иосиф, несмотря на его общественное положение посланника синедриона, был брошен в воду евреями Киликии за то, что они нашли его читающим Новый Завет; он спасся лишь благодаря чуду. Иосиф, должно быть, причинил немало вреда евреям, если император счел нужным в 336 году издать сначала эдикт, в котором новообращенным христианам запрещалось оскорблять патриархов, разрушать синагоги и мешать богослужению евреев, а затем — решил присоединить в защиту вероотступников от гнева евреев. Один тот факт, что он (Иосиф) построил первые галилейские церкви в Тивериаде, Сепфорисе, Назарете и Капернауме — все города, сильно населенные евреями и ставшие вскоре центрами восстания против римлян, — один этот факт оправдывает предположение Греца, что сан комита, в который был возведен Иосиф, послужил наградой за множество грехов, совершенных им в это критическое время против своих прежних братьев по вере.

[править] Средние века

  • Некоторые из инквизиторов были потомками крещеных евреев, напр. дон Франциско, архиепископ Сорийский, и дон Хуан де Торквемада.
  • Великий инквизитор Томас Торквемада.
  • Первым апостатом, писавшим против еврейской религии, был Моисей Сефарди, известный под именем Петра Альфзиси (врач Альфонса VI); он крестился в 1106 г. и был автором довольно известного собрания басен «Disciplina clericalis». Он написал книгу против еврейских и мусульманских учений под названием «Dialogi in quibus impiae judaeorum et saracenorum opiniones confutantur».
  • апостат Павел Христиани (Фра Паоло) из Монпелье, вел в 1263 г. публичный диспут с Нахманидом. Диспут состоялся в Барселоне, в присутствии короля Якова I Арагонского. Не успев пожать лавров на этом диспуте, Павел возбудил перед папой Климентом IV вопрос о богохульных выражениях в Талмуде. Следствием доноса Павла было назначение христианских цензоров, которые должны были вычеркивать всякое место в Талмуде, которое покажется им оскорбительным для церкви. Одним из этих цензоров был назначен Павел.
  • Еще большее зло причинил евреям Абнер Бургосский, известный также под христианским именем Альфонса Бургосского, ученый талмудист, философ и врач, принявший христианство для того, чтобы сделаться ризничим богатой церкви в Вальядолиде. Он писал, частью на испанском, частью на еврейском языке, полные злобы сочинения против евреев и иудаизма. Особенный успех имело его обвинение евреев в том, что одна из их ежедневных молитв, «бирхат гаминим», направлена против христиан; король Альфонс XI пригласил представителей еврейства на публичный диспут, а потом запретил в 1336 г. кастильским евреям употребление этой молитвы в богослужении.
  • Соломон Леви Бургосский, известный также под именем Паоло де Санта-Мария. Бывший раввин и столп правоверия, находившийся в самых тесных сношениях с современными ему великими талмудистами, он перешел в христианство вместе со своей старой матерью, братом и сыном; одна только его жена отказалась отречься от своей веры; — он стал изучать христианскую теологию и скоро достиг высокого сана архиепископа Картагенского, а потом сделался тайным советником короля Генриха III и учителем инфанта Жуана II. Он посвятил весь свой большой литературный талант и сильный ум клеветническим нападкам на евреев и еврейство и употреблял свое политическое влияние исключительно для того, чтобы не допускать своих прежних единоверцев к государственным должностям. Его открытые письма и сатирические поэмы, обращенные к наиболее выдающимся испанским раввинам, вызвали некоторые ответы даже со стороны его собственных учеников.
  • Александр, крещеный еврей, выставил перед папой Пием V целый ряд обвинений против евреев, их религии и богослужения; последствием этих обвинений был указ об их изгнании в 1596 г.
  • Иосиф Пфефферкорн, уличенный в воровстве и присужденный к тюремному заключению, но освобожденный по уплате наложенного на него денежного штрафа, он после этого крестился, около 1505 г., и дал свое имя многим антиеврейским произведениям, изданным кельнскими доминиканцами. Его первая книга, «Judenspiegel oder Speculum hortationis», изданная в 1507 г., написана в сравнительно мягкой форме. Она содержит обвинения против Талмуда и евреев; последних это произведение упрекает за ростовщичество и убеждает их принять христианство; народу и властителям автор советует запретить евреям ростовщичество и сжечь находящиеся у них талмудические книги. Но за этой книгой скоро последовали дальнейшие, одна свирепее другой: «Die Judenbeichte» в 1508 г.; «Das Osterbuch» в 1509 г.; «Der Judenfeind» в 1509 г. В этих сочинениях он требовал, чтобы изгнали всех евреев из Германии или давали им работу исключительно чистильщиков улиц и трубочистов; чтобы отобрали у них все экземпляры Талмуда и раввинских сочинений и для этой цели произвели в каждом еврейском доме обыск. Хотя Рейхлина и пригласили участвовать в этом походе против Талмуда, он все же выступил против доминиканцев и их орудия, Пфефферкорна.
  • Абу Наср Самуил ибн-Иуда ибн-Аббас (Самуил из Марокко), фецский раввин и сочинитель богослужебных молитв, автор «Ифхам аль-Ягуд». Любопытно утверждение Самуила (Monatsschrift, XLIII, 260), что большинство караимов перешло в ислам благодаря тому, что их система свободна от всех раввинистических нелепостей и их богословие не особенно сильно отличается от мусульманского богословия. Это утверждение, впрочем, лишено основания. Некоторые из еврейских сект, возникших на магометанском Востоке, дошли, однако, до той опасной границы, где все различия между ними и исламом почти стирались. Шагарастани, по крайней мере, сообщает об одной подобной секте, по названию «Исавини», признававшей Магомета пророком, но полагавшей, что он был послан только к арабам. Это сообщение подтверждается и другими свидетельствами (Шахарастани).

[править] Современные

  • Карл Маркс, автор книги К еврейскому вопросу.
  • Вениамин Осипович Португалов (1835, Полтава, — 1896, Самара) российский врач и публицист, борец с пьянством. По еврейскому вопросу Португалов придерживался крайне ассимиляторских взглядов. Ещё в молодости проникся народническими представлениями о губительной роли евреев в хозяйственной жизни российского крестьянства. Эти представления легли в основу догматов иудеохристианского движения 1880-х гг., одним из видных участников которого стал Португалов. В еврейских погромах 1880-х гг. Португалов видел выражение протеста крестьян и городской бедноты против социальной несправедливости.
  • Яков Брафман автор доноса на еврейские общины в виде «Книги кагала».
  • Отто Вайнингер в своей книге «Пол и характер» приводит следующие характеристики еврея: «у еврея, как и у женщин, личность совершенно отсутствует», "истинный еврей, как и женщина, лишен собственного «я» и т. д.
  • Бенджамин Фридман (см. Бенджамин Фридман предупреждает Америку).
  • Эдуард Ходос известен антисемитской литературой.
  • Исраэль Шамир: распространяет о евреях и Израиле дезинформацию, в том числе о ритуальных убийствах.
  • Мордехай Вануну поведал миру о секретах Израиля, а именно о ядерной программе.
  • Леопольд Вайс принял ислам под именем Мухаммад Асад и всю жизнь был непримиримым противником сионизма и Государства Израиль.
  • Натурей карта — группа антисионистов.
  • Анат Кам — левая израильская журналистка, выкрала более 2000 секретных документов, Похищенную секретную информацию Кам передавала журналисту газеты Haaretz Ури Блау, который на основе полученных данных полтора года назад написал статью о «незаконных ликвидациях палестинских боевиков израильскими силами безопасности в Иудеи и Самарии». Статья Ури Блау была опубликована в ноябре 2008 года и получила широкий резонанс. Материал был посвящен ликвидации израильским спецназом двух палестинских боевиков группировки «Исламский джихад» на территории Западного берега реки Иордан. Согласно официальной версии ЦАХАЛа, боевики были убиты в перестрелке с израильскими солдатами.
  • Советский антисионистский комитет.
  • Эзра Нави — проарабский активист еврейского происхождения, который стал настоящим героем для левого крыла Израиля, пособник террористической группировки ХАМАС.
  • Эхуд Барак — министр обороны Израиля, которому ставится в вину то, что он предложил поделить с арабами Иерусалим.
  • Шломо Занд, считает, что у тех, кто сегодня называет себя евреями, нет никакого исторического права на нынешнюю территорию Израиля, поскольку настоящими потомками Авраама, Давида и Соломона были, по его мнению, палестинские арабы: палестинские иудеи, в VII веке обратившиеся в ислам. Нынешние же евреи — это потомки различных народов, принявшие иудаизм. Евреев как этноса, как народа, как расы — не существует, убеждён Шломо Занд.
  • Маркус Клингберг — израильский микробиолог, арестован по обвинению в шпионаже в пользу СССР.
  • Эхуд (Уди) Адив — ярый антисионист, приговорён к 17 годам тюремного заключения[1].
  • пропагандист «Аль-Каиды» Адам Гадан — уроженец США (настоящее имя Адам Пирлман; Adam Pearlman).
  • Надер Салах Мамдух Садак — лидер террористической организации Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) в Шхеме (Самария), самаритянин принявший ислам, который координировал действия «Хизбаллы» и НФОП.


[править] Примечания

Категория:Евреи Категория:Антисемитизм

Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты