Мадонна во славе (картина Мастера из Марради)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие значения
Файл:Мастер из Марради. Мадонна во славе.jpg
Мастер из Марради
Мадонна во славе, Конец XV — начало XVI века
Дерево (тополь), темпера. 36,5×22,5 см
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Мадонна во славе — картина итальянского художника конца XV — начала XVI века известного под условным именем Мастер из Марради из собрания Государственного Эрмитажа (инв. № ГЭ-4129).

Описание[править]

На картине изображена сидящая Мадонна в мандорле, окружённая шестью херувимами. На её голове золотая корона на фоне золотого нимба. Картина написана темперой на холсте и имеет размер 80 × 48 см.

История создания и бытования картины до конца XIX века неизвестна. В конце XIX века она принадлежала графу П. С. Строганову, имевшему немалую коллекцию итальянской живописи эпохи Возрождения, и находилась в его петербургском доме на Сергиевской улице, но после его смерти, последовавшей в 1911 году, картина была перевезена в Строгановский дворец на Мойке[1].

После Октябрьской революции всё имущество Строгановых было национализировано и в их дворце был устроен музей. Оттуда 1926 году в Государственный Эрмитаж было передано 43 картины иностранных художников, включая и «Мадонну во славе»[2]. В опись Строгановского дворца 1922 года картина была внесена как работа неизвестного флорентийского художника XV века и так она числилась в каталогах Эрмитажа вплоть до конца 1980-х годов, в музейный инвентарь картина внесена под № ГЭ-4126. В 1985 году была высказана гипотеза, что автором картины мог быть флорентийский художник, известный под условным именем Мастер из Марради — это имя было предложено и утвердилось в искусствоведческом сообществе начиная с 1965 года. При дальнейших исследованиях гипотеза о принадлежности «Мадонны во славе» кисти Мастера из Марради нашла своё подтверждение, и картина была включена в корпус его бесспорных работ[3]. Впервые под именем Мастера из Марради картина была показана на выставке итальянского проторенессанса в 1989 году[4].

Иконографически типаж «Мадонны во славе» тесно смыкается с «Вознесением Мадонны» — в обоих случаях Мадонна часто изображается строго фронтально, с молитвенно сложенными руками, поддерживаемая ангелами или херувимами[5]. Ближайшей аналогией эрмитажной картины в творчестве Мастера из Марради является «Мадонна во славе и семь ангелов» из собрания Института искусств Курто (дерево, темпера; 76,3 × 62,7 см; инв. № P.1966.GP.260[6]) — имеется определённое сходство в живописной манере, общий тип лица Мадонны и головок херувимов (причём в этом случае обнаруживается влияние Доменико Гирландайо, в мастерской которого Мастер из Марради предположительно проходил обучение), общность в изображении плотных круглых облаков и условных золотых лучей, единая трактовка складок одежды. Основное отличие — в нехарактерном изображении мафория Мадонны, в общеевропейской традиции мафорий как правило изображается синего или голубого цвета, у эрмитажной же «Мадонны во славе» мафорий белый, что в живописи встречается крайне редко[3].

Источники[править]

Литература[править]

  • Кустодиева Т. К. Государственный Эрмитаж. Итальянская живопись XIII—XVI веков: Каталог коллекции. — СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2011. — 448 с. — ISBN 978-5-93572-397-2.
  • Забытый русский меценат: Собрание графа Павла Сергеевича Строганова: каталог выставки / Государственный Эрмитаж. — СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2019. — 236 с. — ISBN 978-5-93572-862-5.
  • Итальянская живопись XIII—XV веков: каталог выставки / Государственный Эрмитаж. — СПб., 1989. — 143 с.
 
Иконы Богоматери
Список
Типы икон Богородицы
Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Мадонна во славе (картина Мастера из Марради)», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».