Однополая любовь в древнегреческой мифологии
Греческая мифология[править]
- См. также: Греческая мифология
Мифы греческой мифологии, связанные с однополой любовью, не относятся к числу древнейших, и ни один из них нельзя датировать эпохой палеолита или неолита, все они относятся ориентировочно к бронзовому веку (3 — начало 1 тысячелетия до н. э.). Географическое распределение мифов показывает, что они более типичны для дорийских племён (расселились в районе Спарты, Крита, Коринфа) и Беотии, но почти не встречаются в Аттике (район Афин) и Ионии (прибрежные районы Малой Азии).
Греческие мифы содержат много вариантов и интерпретаций как происхождения богов, так и их любовного поведения.
Бог любви, «сладкоистомный Эрос», согласно Гесиоду, считался одним из древнейших богов, порождённым Хаосом и Геей[1], но существовало много версий мифов о его значительно более позднем происхождении. Древнейшее изображение Эроса в виде неотделанного камня существовало в городе Феспии[2] у подножия горы Геликон, где жили Музы и бил источник Гиппокрены, возникший от удара Пегаса[3]. Изображение Эрота стояло в гимнасии в Элиде (Олимпии)[4].
В речи Павсания в «Пире» Платона любовь к юношам ассоциируется с богиней Афродитой Уранией[5]. Древнейшие деревянные статуи Афродиты Урании, которые относили ещё к мифическим временам, стояли в Фивах[6] и на острове Кифера[7]. Есть упоминания о храмах Афродиты Урании также в Афинах, Мегалополе, Аргосе, Элиде[8].
Изобретение «мужской любви» приписывается, по одной из версий, кифареду Фамириду, сыну нимфы Аргиопы и Филаммона, влюбившемуся в Гиацинта[9][неавторитетный источник?][нет источника]; по другой же, певцу Орфею, сыну музы Каллиопы и Эагра, который, лишившись жены Эвридики, «ввёл обычай любить мальчиков»[10][неавторитетный источник?][нет источника]. Возлюбленного Орфея звали Калаид[11][неавторитетный источник?][нет источника]. В любом случае показательна связь с творческим началом (Орфею приписывались гимны в честь Эрота). Голова Орфея, разорванного на части женщинами Фракии, была погребена на острове Лесбос.
В греческой мифологии могут выделять более 50 мифов, связанных с однополой любовью.[12]. О гомосексуальном поведении греческих богов и героев писали и мифографы греческой мифологии и раннехристианские авторы. В произведениях Гомера отсутствуют явные упоминания гомосексуального поведения героев[13], позже упоминаемых древнегреческими авторами как явных любовников, имеющих сексуальные отношения (например, Зевс и Ганимед, Ахилл и Патрокл). Древнегреческие авторы классического периода в произведениях Гомера уже видели явные намеки на сексуальный характер отношений многих его героев: «Часто упоминая о Патрокле и Ахилле, Гомер умалчивает, однако, об их любви и не называет своим именем их дружбу, считая, что исключительный характер их взаимной привязанности совершенно очевиден для всякого образованного слушателя»[14].
Мифы о любви богов к смертным юношам[править]
Один из самых известных — миф о похищении Ганимеда, сына троянского царя Троса, который отличался своей красотой[15]. Был ли Ганимед любовником Зевса — вопрос дискуссионный, и разные авторы отвечали на него по-разному.
Орел не фигурирует в древнейших источниках, но позже похищение Ганимеда описывают, как совершенное при помощи орла.[16] В поздних источниках фигурирует или орел или Зевс под видом орла, с нескрываемым эротическим мотивом.[16] Появившийся эротический мотив связал этот миф с Критом, который был особо известный своей любовью к мальчикам.[16]
Гомер говорит о похищении Ганимеда богами:
Согласно Еврипиду, он живёт на Олимпе[18], делит ложе с Зевсом[19].
Греческий поэт Пиндар причиной похищении Ганимеда видел страсть Зевса к юноше, и сравнивал это похищение с похищением Пелопа Посейдоном:
Миф о похищении Ганимеда рассматривал Платон, обвиняя критян в создании версии мифа и пытаясь придать ему более «духовный» вид.[21] «Духовное» толкование мифу о похищении Ганимеда давал и Ксенофонт, утверждая, что Зевс похитил Ганимеда «не ради тела, но ради души»[21].
Ганимеда отождествляли с созвездием Водолея[22], орёл же стал созвездием Орла[23]. Существовала версия, что на самом деле юношу похитил Тантал, царь лидийцев[24].
Из богов-олимпийцев наибольшее число возлюбленных имел Аполлон:
- Наиболее известен лаконский миф о соперничестве Аполлона с Зефиром из-за любви к Гиацинту, сыну Амикла, и гибели Гиацинта. Зефир из ревности перехватил диск, пущенный Аполлоном, и направил его в юношу. Гиацинт превратился в цветок[25]. Праздник Гиакинфий был одним из важнейших в Спарте[26].
- Возлюбленный Аполлона Кипарис убил оленя, которого ему подарил бог, и зачах от тоски. Аполлон превратил его в дерево[27]. Из кипарисового дерева Эрот изготавливал свои стрелы[28]. По другой версии, влюблён в Кипариса был Сильван, бог лесов[29].
- Юноша Левкат, убегая от любви к Аполлону, превратился в скалу[30].
- Из любви к царю Адмету Аполлон согласился пасти его стада[31].
- Возлюбленными Аполлона были: Гиминей, сын Магнета из Фессалии[32] (не путать с Гименеем-сыном Афродиты!); прорицатель Бранх, с которым связана легенда об основании оракула Аполлона Дидимского[33]; прорицатель Мелампод[34]; Форбант, родосский герой[35].
- Краткие упоминания есть также о любви Аполлона к Киниру (царю Ассирии), Закинфу (эпониму острова), Орфею, Троилу, Амиклу[36], Гиллу из Карии[37], Атимнию[38], Карнею[39], Кларосу[40], Тену[41], Ипполиту из Сикиона[42], а также неким Иапису, Потниею, Скефру[43], Пробу и Пару[36].
Пелопс был возлюбленным Посейдона, который подарил ему крылатую колесницу, на которой он одержал победу в состязании с Эномаем[44]. Также Посейдон любил некоего Норита, и с ответной любовью Норита связано происхождение божества Антэрота[45].
Гермес, любивший Персея, подарил ему крылатые сандалии, шапку и шлем, с помощью которых Персей совершил свои подвиги[46]. Также Гермес любил Хриса, Ферса, Одриса[36], Кадма[47], Дафниса[48], Амфиона[49]. Дафниса любил также Пан.
Асклепий был влюблён в Ипполита[50]; Гефест — в Пелея[36].
Очень важен связанный с дионисийскими мистериями миф о том, как Дионис, стремясь вывести свою мать Семелу из царства мёртвых, узнал о входе туда от некоего Просимна и взамен пообещал, что тот сможет насладиться его телом[51]. Вернувшись, Дионис «не застаёт Просимна (ведь тот умер). Исполняя „священный“ долг перед любовником, спешит к могиле и предаётся там противоестественной страсти: срезав кое-как ветвь смоковницы, придаёт ей форму мужского члена и садится на неё, исполняя обязательство перед усопшим. Как мистическое воспоминание о сей страсти по городам воздвигаются фаллосы Дионису»[52]. Это единственный из мифов, где бог выступает в пассивной роли. Дионис также был влюблён в Лаона, Ампела[53], Гименея, Гермафродита, Ахилла[36], Адониса[54].
Мифы о любви между смертными[править]
- Рассказывали, что в пещере у подножия Парнаса поселилось чудовище Ламия (или Сибарида). Дельфийцы решили принести ему в жертву юношу Алкионея. Еврибат повстречал юношу и с первого взгляда влюбился в него. Он велел вести себя к чудовищу и убил её[55].
- В Феспиях существовал миф, что некогда около города поселился дракон, требовавший в пищу красивых юношей (в других странах драконы обычно предпочитали девушек). Несколько человек он сожрал, но когда жребий пал на Клеострата, то влюблённый в того Менестрат предложил себя в жертву, надев особый панцирь с крючками. Дракон проглотил Менестрата, но погиб[56].
- Очень известен феспийский миф о прекрасном Нарциссе. В него были влюблены многие юноши, но он всем отказывал. Один из влюблённых, Аминий, даже покончил с собой. Нарцисс же, увидев своё отражение в ручье, возжелал себя самого и, от невозможности удовлетворить свою страсть, зачах, превратившись в цветок[57].
- В Этолии рассказывали похожий миф о юноше Кикне («лебеде»), сыне Аполлона. Многие были в него влюблены, но он всем отказывал, и наконец из влюблённых остался один Филий. По приказанию Кикна Филий выполнил три труднейших задания. Тогда Кикн бросился в озеро Коноп и стал лебедем[58]. Другой Кикн был другом Фаэтона и, оплакивая его, также стал лебедем[59].
Больше всего возлюбленных было у Геракла. Есть упоминания о его любви к Дриопу, Иокасту, Филоктету, Гемону, Хону и даже (почему-то) Эврисфею[36].
- Многие подвиги Геракл совершил совместно с Иолаем. По словам Плутарха, в Фивах «Иолая доныне почитают как его возлюбленного все влюблённые и на его могиле принимают заверения и клятвы от своих любимых»[60].
- Гилас, сын Феодаманта, сопровождал Геракла во время похода аргонавтов, но был похищен нимфами[61]. В Вифинии существовал культ Гиласа[62]. Другим возлюбленным Геракла был аргонавт Полифем, сын Элата.
- Во время совершения Гераклом восьмого подвига погиб его возлюбленный Абдер, в его честь Геракл основал город Абдеры[63].
- В городе Димы (Ахайя) приносили жертвы возлюбленному Геракла Сострату[64].
- Марсий был влюблён в фригийца Олимпа, которого научил игре на флейте. Олимп был сочинителем колесничного нома в честь Аполлона[65].
- Между критскими героями Миносом, Сарпедоном и Радамантом возникло соперничество из-за любви к юноше Милету, сыну Аполлона (либо Атимнию, сыну Зевса). Предпочтение тот оказывал Сарпедону и это стало причиной войны между Миносом и Сарпедоном. Сарпедон был разбит и воцарился в Ликии, а Милет основал одноимённый город[66].
- В юного героя Фрикса, бежавшего в Колхиду, влюбился либо царь колхов Ээт[67], либо царь скифов[68].
- Фиванский герой Лай влюбился в сына Пелопса Хрисиппа, когда обучал того езде на колеснице, и похитил его[69]. По возвращении Хрисиппа убили Атрей и Фиест — также сыновья Пелопса[70]; по другой версии, Хрисипп покончил с собой после похищения[71].
- Согласно аттическому мифу о Кефале, его жена Прокрида, испытывая верность мужа, переоделась мужчиной и предложила ему чудесное копьё и пса, в обмен прося его любви. Кефал, разумеется, согласился, и Прокрида упрекнула его в таком поступке. Впрочем, всё закончилось примирением[72].
- Герой Главк, бросившийся в море и ставший морским божеством, был, по одной из версий, возлюбленным Нерея, по другой же, бросился в море из-за любви к Меликерту[73].
- Агамемнон был влюблён в некоего Аргинна и излечился от любви, искупавшись в Копаидском озере[74].
- Известны рассказы о любви Ахилла к Патроклу[75], Антилоху[76] и Троилу[77].
- Отношения Ореста и Пилада[78] часто толковались как любовь[79], равно как и Тесея и Пирифоя[80].
См. также[править]
- Гомосексуальность в Древней Греции
- Гомосексуальность в Древнем Риме
- Гомосексуальность в древнем мире
- Сексуальность в Древней Греции
Источники[править]
- ↑ Гесиод. Теогония 121, пер. В. В. Вересаева
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 27, 1
- ↑ Арат. Явления 220
- ↑ Павсаний. Описание Эллады VI 23, 5
- ↑ Платон. Пир 181
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 16, 3
- ↑ Павсаний. Описание Эллады III 23, 1
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 14, 7; 19, 2; VIII 32, 2; II 23, 8; VI 20, 6; 25, 1
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 3
- ↑ Гигин. Астрономия II 7, 3, пер. А. И. Рубана
- ↑ Фанокл, фр. 1
- ↑ Sergent, Bernard. Homosexuality in Greek Myth. Tr. A. Goldhammer. Boston: Beacon Press, 1986, pp. 262–265.
- ↑ Блох, Иван История проституции
- ↑ Эсхин. Против Тимарха 142, пер. Э. Д. Фролова
- ↑ Гомер. Илиада XX 233, пер. Н. И. Гнедича
- ↑ 16,0 16,1 16,2 Лосев, 2005, с. 356
- ↑ Гомер. Илиада XX 231-235, пер. В. Вересаева
- ↑ Еврипид. Троянки 820—839; Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 115—127
- ↑ Еврипид. Ифигения в Авлиде 1050
- ↑ Пиндар. Олимпийские песни, I, 2а
- ↑ 21,0 21,1 Лосев, 2005, с. 356,359
- ↑ Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 26; Гигин. Астрономия II 29
- ↑ Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 30
- ↑ Геродиан. История I 11, 2; Орозий. История против язычников I 12, 3—6
- ↑ Гесиод. Каталог женщин, фр.171; Псевдо-Палефат. О невероятном 46
- ↑ Геродот. История IX 7, 11; Фукидид. История V 23, 4—5
- ↑ Лактанций Плацид. Комментарий к «Фиваиде» IV 460
- ↑ «Мифы народов мира», т. 2 (М., 1982), с. 164
- ↑ Сервий. Комментарий к Георгикам I 20
- ↑ Сервий. Комментарий к «Энеиде» III 279
- ↑ Гесиод, фр. 58; Каллимах. Гимны II 47
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 23
- ↑ Страбон. География XIV 1, 5
- ↑ Гесиод, фр. 261
- ↑ Диодор. Историческая библиотека V 58, 5
- ↑ 36,0 36,1 36,2 36,3 36,4 36,5 Псевдо-Климент Римский. Гомилии V 15
- ↑ Стефан Византийский 648, 19
- ↑ Схолии к Аполлонию Родосскому II 178
- ↑ Схолии к Феокриту V 83
- ↑ Филострат. Письма 5
- ↑ Плутарх. Греческие вопросы 28
- ↑ Плутарх. Нума 4
- ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.,1996, с. 431
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э II 3
- ↑ Элиан. О природе животных XIV 28
- ↑ Гигин. Астрономия II 12, 1
- ↑ Лукиан. Харидем 9
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы X 18
- ↑ Филострат. Картины
- ↑ Секст Эмпирик. Против учёных I 261
- ↑ Арнобий. Против язычников V 28
- ↑ Климент Александрийский. Увещевание к язычникам 34, 4—5, пер. А. Ю. Братухина
- ↑ Овидий. Фасты III 407—414
- ↑ Фанокл, фр. 3
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 8
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 26, 7—8
- ↑ Конон. Мифы 24; Павсаний. Описание Эллады IX 31, 7—9
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 12
- ↑ Гигин. Мифы 154
- ↑ Плутарх. Об Эроте 17, пер. Я. М. Боровского
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 26
- ↑ Страбон. География XII 4, 3
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 8
- ↑ Павсаний. Описание Эллады VII 17, 8
- ↑ Плутарх. О музыке 7
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 1, 1—2; Антонин Либерал. Метаморфозы 30
- ↑ Гераклит-аллегорист. О невероятном 24
- ↑ Диодор. Историческая библиотека IV 47, 5
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 5
- ↑ Гигин. Мифы 85
- ↑ Афиней. Пир мудрецов XIII 602
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 41
- ↑ Афиней. Пир мудрецов VII 296f-297a
- ↑ Плутарх. Грилл 7
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 13, 8
- ↑ Филострат. Картины II 7
- ↑ Ликофрон. Александра 307
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 24—28
- ↑ Ксенофонт. Пир 8, 31; Лукиан. Две любви 47
- ↑ Ксенофонт. Пир 8, 31; Овидий. Героиды IV 111
Литература[править]
- Sergent, Bernard. Homosexuality in Greek Myth. Tr. A. Goldhammer. Boston: Beacon Press, 1986
- Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. Пер. с англ. — М.: Центрполиграф, 2003.
- Лосев А.Ф. Античная мифология с античными комментариями к ней. Энциклопедия олимпийских богов.. — Харьков : Фолио, 2005. — 1040 p. — ISBN 9660322321.
↑ [+] | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Первоначальные божества | |||||||||||||
Титаны | |||||||||||||
Олимпийские боги |
| ||||||||||||
Боги водной стихии | |||||||||||||
Хтонические божества | |||||||||||||
Земля |
| ||||||||||||
Прочее |
Андромеда · Возлюбленные и дети Афродиты · Европа · Однополая любовь · Олимп | ||||||||||||
Категории: Религия и мифология · Боги и богини · Герои и героини · Мифические народы · Мифические существа |