Эдип
| Эдип | |
|---|---|
| др.-греч. Οἰδίπους | |
 Эдип и Сфинкс. Гюстав Моро, 1864 год. | |
| Мифология | |
| Пол |
мужской |
| Занятие |
царь Фив |
| Отец | |
| Мать | |
| Супруга | |
| Дети | |
Эдип — персонаж древнегреческой мифологии, известный за свои преступления, которые он совершил неосознанно[1].
Он упоминается ещё в архаическую эпоху Древней Греции, позже миф был переработан многими античными трагиками. Именно история Эдипа, названная «Эдипо́пией» (греч. Οἰδιπόδεια), открывает Фиванский цикл. В последующих циклах рассказывается о вражде его сыновей, что приводит к неоднократным походам против Фив[2].
История[править]
До рождения[править]
Отцом Эдипа был Лаий. Лаию был всего один год, когда умер отец, фивский царь Лабдак, поэтому регентом стал Лик, который захватил власть[3][4][5]. Лик двадцать лет держал Антиопу как пленницу. У Антиопы родились мальчики-близнецы, зачатые от Зевса: Зеф и Амфион, которые, узнав о происхождении, захватили Фивы и убили Лика, тем самым став новыми царями[6][7]. Лаию пришлось бежать, и в конце концов его приютил Пелоп — царь Пизы[8].
Хрисипп был любимым сыном Пелопа. Обучая его езде на колеснице, Лаий влюбился в него[9]. Когда царствование Амфиона и Зета подошло к концу, Лаий похитил Хрисиппа и увёз в Фивы, за что его проклял Пелоп. Не выдержав позора, Хрисипп свёл счёты с жизнью[10][11]. По Гигину, Хрисиппа похитил Тесей[12]. За преступление Лаия богиня Гера послала в Фивы Сфинкса, который загадывал путникам загадку. За неправильный ответ чудовище убивало человека[13].
Лаий женился на Иокасте, однако не захотел иметь детей: он получил предсказание из Дельф, в котором говорилось, что причиной смерти царя станет его сын[14]. По этой причине Лаий стал избегать жену. Однако, опьянев, всё же остался с ней на ночь и зачал сына[15].
Детство и юность[править]
Когда Эдип родился в зимнюю стужу[16], Лаий приказал проколоть ему ноги и бросить у подножия горы[17][18]. Слуги отнесли ребёнка на гору Киферон, где встретились с пастухом, которому отдали ребёнка[19][20]. Пастух отнёс мальчика к Полибу, царю Коринф[21]. Из-за опухших ног его назвали Эдипом. Вместе со своей женой Перибеей (у Софокла — Меропа), Полиб воспитывал мальчика, как родного сына[22]. По Страбону, Эдип рос в окрестностях Тенея[23].
Эдип не подозревал, что он был приёмным сыном. Однажды на пиру опьяневший гость воскликнул, что Эдип является подкидышем, из-за чего по Коринфу поползли слухи и ровесники стали издеваться над ним[24]. Желая получить ответы, Эдип покинул дом, не сообщив приёмным родителям, и отправился в Дельфы[25]. Пифия предсказала, что Эдип убьёт своего отца и возьмёт в жёны родную мать[26][27].
Испугавшись пророчества, Эдип решил уйти из Коринфа, потому что считал, что его приёмного отцу, Полибу, грозит опасность из-за него[28]. По дороге в Фивы он столкнулся с повозкой. По Еврипиду, Лаий хотел узнать у дельфийского оракула, от которого шёл Эдип, судьбу своего брошенного сына. Вступив в спор, Эдип случайно убил старца, которым оказался его отец[29].
Царствование[править]
Из-за Лаия, Фивы долгое время терроризировал Сфинкс. Софокл называл её «безжалостной вещуньей» и «крылатой девой» (в древнегреческом языке Сфинкс — существо женского рода). Никто не мог дать верный ответ на её загадку, поэтому чудовище расправлялось с путниками. В древнегреческой поэзии была сохранена загадка Сфинкса:[30].
Есть существо на земле: и двуногим, и четвероногим
Может являться оно, и трехногим, храня свое имя.
Нет ему равного в этом во всех животворных стихиях.
Все же заметь: чем больше опор его тело находит,
Тем в его собственных членах слабее движения сила.
Когда Эдип пришёл в Фивы, он встретился со Сфинксом и освободил город, правильно отгадав загадку. Чудовище бросилось в пропасть, и полис был освобождён[31]. За этот поступок жители провозгласили Эдипа новым царём Фив. По Гигину, Креонт, ставший царём после смерти Лаия, пообещал выдать свою сестру в жёны и передать власть тому, кто сможет отгадать загадку[32].
Эдип женился на овдовевшей Иокасте, не зная, что она является его матерью. От брака у них родились два сына: Этеокл и Полиник, — и двое дочерей: Антигона и Исмена[33].
Хотя Эдип не понимал собственных преступлений, боги наслали на Фивы моровую язву и объявили, что пока из города не будет изгнан убийца царя Лаия, она не закончится[34][35]. Именно так Эдип узнал, что он убил собственного отца и женился на матери. Этот миф был известен ещё в гомеровское время. По Гомеру, Эпикаста (другое имя Иокасты) повесилась, когда узнала правду, а Эдип остался править в Фивах и, вероятно, погиб, защищая свои земли. Это подтверждают надгробные игры, названные в честь Эдипа[36][37]. В драматургии миф получил более трагичную развязку. Иокаста так же наложила на себя руки[38], а Эдип ослепил себя и покинул Фивы вместе со своей дочерью Антигоной[39][40].
Сыновья Эдипа возненавидели его, за что он проклял их[41]. Каждый из сыновей хотел стать царём Фив, поэтому между ними начиналась вражда. После ухода Эдипа было решено, что Этеокл и Полиник будут править поочерёдно, однако договорённость была нарушена, что привела к междоусобной войне[42].
Скитания и смерть[править]
Только Антигона последовала за отцом в изгнание. Слепой Эдип нигде не мог найти приюта. Его преследовали Эринии, чтобы совесть мучила старца за былые преступления[43].
Однажды Исмена пришла к отцу с дурными вестями: Этеокл захватил власть и Полиник собирает армию, чтобы отомстить. Также, боги предсказали, что могила Эдипа принесёт благословение царству, в земле которой он будет похоронен[44]. Эдип решил остаться в Колоне, окрестностях Афин, потому что местные жители были к нему добры. Несмотря на манипуляции Креона и Полиника, Эдип настоял на своём. Он пророчит своему сыну гибель от руки брата, но тот не хочет его слушать[45]. После, в небе вспыхнула гроза и Эдип увидел в этом знак своей скорейшей гибели. Он попросил Тесея оставить в тайне место его захоронения, поскольку оно станет драгоценным благословением[46].
По Софоклу, предположительно, могила Эдипа находится в роще Эриний близ Афин. На это намекают слова самого Эдипа, который в начале трагедии говорит, что судьбой ему предсказано больше никогда не покидать рощи[47]. Павсаний подтверждает эту мысль, но добавляет, что кости Эдипа были перевезены из Фив в святилище Эриний[48].
Миф в античной литературе[править]
Миф о преступлениях Эдипа существовал ещё в архаическую эпоху. У Гомера, имя Эдипа упоминается в надгробных играх, названных в его честь[49], у Гесиода также есть его упоминание[50]. Особенно миф был популярен среди драматургов. Над пьесами работали Эсхил (трагедия «Эдип» и сатирова драма «Сфинкс»), Софокл («Царь Эдип» и «Эдип в Колоне»), Еврипид (трагедии «Эдип» и «Финикиянки»), Сенека (трагедия «Эдип»). Об Эдипе писало намного больше драматургов, но тексты не сохранились до наших дней.
Примечание[править]
- ↑ Токарев, 1992, с. 35
- ↑ История греческой литературы, с. 59
- ↑ Токарев, 1992, с. 35
- ↑ Аполлодор, 1972, III, 5
- ↑ Павсаний, 1996, книга IX, 5, 2
- ↑ Гигин, 2000, 9
- ↑ Павсаний, 1996, книга IX, 5, 3
- ↑ Аполлодор, книга III, V, 5
- ↑ Аполлодор, книга III, V, 5
- ↑ Аполлодор, книга III, V
- ↑ Афиней, XIII, 79, 602
- ↑ Гигин, 2000, 271
- ↑ Аполлодор, книга III, V, 8
- ↑ Павсаний, 1996, книга IX, 5, 5
- ↑ Аполлодор, книга III, V, 7
- ↑ Аристофан, «Лягушки», 1189
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 1009
- ↑ Еврипид, «Финикиянки», 24
- ↑ Павсаний, 1996, книга IX, 5, 3
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 1012—1015
- ↑ Аристофан, «Лягушки», 1192
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 750—752
- ↑ Страбон. География VIII 6, 22
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 753—763
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 764—765
- ↑ Пиндар, «Олимпийские песни», II, 40
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 756—770
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 771—774
- ↑ Еврипид, «Финикиянки», 37-46
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», прим. 36; ст. 470—484
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека, книга III, V, 8
- ↑ Гигин, 2000, 67
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека, книга III, V, 8
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 22-30
- ↑ История греческой литературы, 1946, с. 357
- ↑ Гомер, «Одиссея», XI, 271—280
- ↑ Гомер, «Илиада», XXIII, 679
- ↑ Софокл, «Царь Эдип», 1215—1239
- ↑ Эсхил. Семеро против Фив, 779—784
- ↑ Софокл. «Царь Эдип», 1242—1259
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека, книга III, V, 9
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека, книга III, VI, 1
- ↑ Гигин, 2000, 67
- ↑ Софокл, «Эдип в Колоне», 361—390
- ↑ Софокл, «Эдип в Колоне», 1380—1390
- ↑ Софокл, «Эдип в Колоне», 1751—1765
- ↑ Софокл, «Эдип в Колоне», 44-46
- ↑ Павсаний. Описание Эллады, I, 28, 7
- ↑ Гомер, «Илиада», XXIII, 679
- ↑ Гесиод. Каталог женщин, фр. 192
Библиография[править]
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука, 1972. — 216 с.
- Аристофан. Комедии. Фрагменты. М., Ладомир, Наука, 2008
- Афиней. Пир мудрецов. Книги 9-15 — Голинкевич Н. Т. — 2010
- Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с.
- Гесиод. Каталог женщин. «Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э.», М., Ладомир, 1999.
- Гомер. Илиада. Пер. Н. И. Гнедича. М. ГИХЛ. 1960.
- Гомер. Одиссея. Пер. В. В. Вересаева. 1953.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека книга. — СПб.: Алетейя, 2012
- Еврипид. Трагедии в 2 томах — М.: Ладомир, 1998. — Т. 1
- Павсаний. Описание Эллады. — СПб.: Алетейя, 1996. — Т. 2
- Пиндар. Оды. Фрагменты. — М., «Наука», 1980
- Софокл. Трагедии — Шервинского С. В. — 1988
- Страбон. География в 17 книгах. — М.: «Ладомир», 1994
Литература[править]
- Гаспаров М. Л. Литература европейской античности // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983. — Т. 1.
- История греческой литературы / под редакцией С. И. Соболевского, Б. В. Горнунга, З. Г. Гринберга, Ф. А. Петровского, С. И. Радцига. — Москва • Ленинград: Издательство академии наук СССР, 1946. — Т. I.
- Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / Под ред. С. А. Токарева. — М. : Советская энциклопедия, 1992. — Т. 2
 ↑ | |
|---|---|
| Цари Беотии | |
| Цари Фив | |
| Цари Орхомена | |
↑ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Первоначальные божества | |||||||||||||
| Титаны | |||||||||||||
| Олимпийские боги |
| ||||||||||||
| Боги водной стихии | |||||||||||||
| Хтонические божества | |||||||||||||
| Земля |
| ||||||||||||
| Прочее |
Андромеда · Возлюбленные и дети Афродиты · Европа · Однополая любовь · Олимп | ||||||||||||
|
Категории: Религия и мифология · Боги и богини · Герои и героини · Мифические народы · Мифические существа | |||||||||||||
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Участница:Екатерина/Эдип», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|