Еврейская община Казани
→ Казань
Евреи Казани — совокупность евреев, живших когда-либо на территории Казани.
Хазария[править]
Город Казань существовал уже в начале 10 века (что доказывают найденные на территории Казанского кремля монеты чеканки 929−930 годов), в эпоху Хазарского каганата, которому подчинялась территория Волжской Булгарии, о чём свидетельствует Ибн Фадлан[1] и хазарский царь Иосиф[2].
Следовательно, уже появившееся в хазарское время поселение на месте Казани входило в состав владений Хазарии.
Само название города — «Казань» — некоторые исследователи считают образованным или связанным с этнонимом «хазары», и переводят «Казань» как «Хазарский город»[3][4], хотя жили в нём булгары, и, возможно, аланы и буртасы.
Недаром, «Дербенд-наме» сохранила память о том, что Казань (Казан) некогда подчинялась хазарскому кагану (хакану):
А Хакан был падишахом тюрков и хазар (Каз.: «страны Русийа, Москов, Казан, Кырым и другие подчинялись воле и повелениям» хазарского Хакан-шаха)[5].
В 966 году Святослав напал на Хазарию, идя по рекам он мог проходить и рядом с современной Казанью.
Московское царство[править]
В 1655 году, во время трёхмесячной осады русскими города Витебска евреи вместе с поляками храбро оборонялись против неприятеля, строили укрепления и отражали штурмы. Когда город был взят, русский воевода боярин Василий Петрович Шереметев по приказу царя Алексея Михайловича 2 апреля 1655 года поступил с евреями, как с военнопленными: их отправили вместе с поляками сначала в Новгород, где содержали в тюрьме, затем перевезли в Казань[6].
Российская империя[править]
Евреи появились в городе после императорского указа Николая I от 26 августа 1827 года о введении рекрутской повинности для евреев. Действие этого указа было распространено на еврейских мальчиков, начиная с 12-летнего возраста, которых отправляли в школы кантонистов, в их числе и казанский батальон кантонистов.
Таким образом, первыми евреями, поселившимися в Казани после 1827 года, были отставные «николаевские солдаты».
В 1830 году в Казани проживало 40 еврейских семей.
С середины 19 века частные предприятия казанских евреев были связаны главным образом с аптечным делом.
В 1861 году здесь проживало 184 еврея, в большинстве — ремесленники и отставные солдаты с семьями.
В 1865 году здесь проживало 141 еврей.
В 1860-1870-х годах еврейское население города состояло из бедных ремесленников и потомков «николаевских солдат».
Во второй половины 19 века в Казани проживало несколько сотен крещеных евреев. Директором Казанской 1-й мужской императорской гимназии был действительный статский советник Владимир Владимирович Владимиров.
В 1890 году в городе действовало 2 синагоги, в том числе хасидская.
В 1897 году здесь проживало 1 467 евреев (0,98 %).
До конца 19 века в Казани не было официально зарегистрированной еврейской общины. Лишь 18 марта 1897 года евреи получили разрешение устроить «молитвенный дом с хозяйственным при нём правлением». Была зарегистрирована еврейская община. Однако, из-за проволочек властей, еврейский молитвенный дом был открыт лишь 12 марта 1915 года, а до этого еврейская община арендовала для проведения религиозных служб частный дом.
К концу 19 века в Казани появились состоятельные промышленники и купцы — евреи: евреям принадлежал ряд крупных промышленных предприятий — заводы Готлицера, Зальма, лесопилки и лесоторговые склады Персона. Возросло число представителей еврейской интеллигенции.
В конце 19 века евреи Казани занимались торговлей, медициной и юридической практикой, владели типографиями, гравёрными мастерскими, заводом искусственных минеральных вод и шипучих напитков.
В октябре 1905 года в Казани произошёл еврейский погром — Казанский погром.
В 1908 года в городе было открыто Общество пособия бедным евреям.
В 1910 году здесь проживало 1 057 евреев (0,6 %).
С 1913 года здесь действовали отделение ОПЕ с библиотекой и сионистский кружок.
До 1914 года раввином Казани был Пицнер.
В 1914 году здесь проживало 1 679 евреев.
С 1915 года раввинами города стали Авром-Гирш Хацкелевич Лейкин и Гершон Менделевич Кассиль.
В 1915 году было построено новое здание синагоги (к 1917 году — 303 постоянных прихожанин-мужчин). В том же 1915 году при синагоге действовала Комиссия помощи жертвам войны.
В 1915 году при депортации евреев из прифронтовой полосы значительное их число (в основном из Литвы) поселилось в Казани. В том же 1915 году по инициативе жительницы Кзани Буран была открыта мастерская по пошиву казённого белья; вырученные деньги шли на помощь евреям-беженцам.
В конце Первой Мировой войны раввином Казани был Бенцион Циони (Зильбер; 1870—1944), отец Ицхака-Йосефа Зильбера.
СССР[править]
В 1917 году в Казани была создана молодежная сионистская организация «Кадима», затем ставшая всероссийской.
В 1917−1918 годах в городе издавался еженедельник «Еврейская мысль».
В 1918 году издавалась газета «Еврейский голос».
В том же 1918 году Союз евреев-воинов Казани организовал дачи и санаторий для больных бывших евреев-военнопленных. Действовал рабочий клуб им. Б.М. Борохова.
В 1918−1920 годах функционировало отделение сионистской организации «Ге-Хавер», в 1920 году работало отделение «Поалей Цион», организация Бунда. Действовали еврейские школа, детский сад и еврейская секция при комитете РКСМ.
В 1919 году издавался журнал «Гашахар».
В 1920 году здесь проживало 5 081 евреев.
В 1923 году здесь проживало 4 038 евреев (2,5 %).
В том же 1923 году в городе функционировали еврейский клуб им. Карла Либкнехта и клуб национальных меньшинств им. И. Сталина.
В 1926 году году здесь проживало 4 164 евреев (2,3 %).
В том же 1926 году действовало отделение ОЗЕТа.
3 апреля 1929 года была закрыта синагога — президиум ЦИК Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов постановил: «…учитывая ряд ходатайств общественных организаций и рабочих о закрытии синагоги… договор, заключенный с еврейской религиозной общиной, расторгнуть, синагогу закрыть, а здание передать Казгорсовету под культурные учреждения трудящихся евреев».
После закрытия синагоги в Казани до 1962 года ещё собирались официально разрешенные миньяны. Имелось еврейское кладбище, и до середины 1960-х годов действовала хевра каддиша. В эпоху индустриализации еврейское население города продолжало расти, а в период Великой Отечественной войны увеличилось за счёт беженцев, часть которых после войны осела в Казани.
В 1939 году здесь проживало 5 278 евреев.
В 1930−1940-х годах в частном доме в районе озера Кабан действовал миньян.
В период Великой Отечественной войны численность евреев Казании возросла в связи с эвакуацией большого числа предприятий из Москвы и Ленинграда, а также за счёт притока беженцев
В 1944 году и до 1960-х годов раввином Казани стал Б. Столов (умер в середине 1960-х годов).
В 1945 году Совнарком Татарской АССР отклонил ходатайство верующих евреев об открытии синагоги.
В обычные дни на службу собиралось 10−14 человек, в праздники — до 100 человек.
В 1962 году синагога Казани вновь была закрыта.
В 1970 году здесь проживало 8 661 (1 %).
В 1979 году здесь проживало 7 671 (0,8 %).
В 1989 году здесь проживало 7 247 евреев.
В том же 1989 году в городе был создан Клуб еврейской культуры «Менора» при Татарском отделении Всероссийского фонда культуры, который с 1993 года носит название Казанский культурный центр «Менора». По инициативе Л.Д. Сонца был создан ансамбль «Симха».
В 1990 году была зарегистрирована религиозная еврейская община. В том же 1990 году создан детский вокальный ансамбль «Файерлах».
РФ[править]
С 1991 года в Казани работает филиал Еврейского агентства, а также с 1991 года в городе действует студенческий вокально-инструментальный ансамбль «Лехаим».
С 1990-х годов действует еврейское кладбище.
После долгой борьбы еврейской общине вернули здание бывшего молитвенного дома, в котором в течение многих лет размещался Дом учителя; и после ремонта в декабре 1996 года казанская синагога была открыта.
В 1993 году были организованы спортивное общество «Маккаби» и еврейский благотворительный фонд «Мост».
В 1994 году были созданы общество «Маккаби», клуб «Золотой возраст», еврейский лекторий, женский еврейский клуб, клуб евреев — ветеранов войны и труда; действует молодёжный танцевальный коллектив «Шма Исраэль».
В 1995 году создан благотворительный центр «Хесэд Менахем» и создан воскресная школа.
В 1997 году общине была возвращена синагога, и был создан «Хесэд Моше».
С 1997 года раввином Казани является представитель М.-М. Шнеерсона р. Нохум-Ицхок Горелик, представитель хасидов Хабада.
В июне 1997 года был официально зарегистрирован еврейский общинно-благотворительный центр «Хесед Моше», в котором в конце 1990-х годов получали помощь около 2-х тысяч человек.
В 1998 году была открыта еврейская школа (145 учащихся) — средняя общеобразовательная еврейская школа № 12.
В 2000 году был основан центр ОРТ (директор С. Вайнер) и еврейский детский сад (директор Людмила Шеина).
В 2000 году создана ещё одна школа; работает еврейский детский сад.
В 2003 году в Казани проживало около 12 тысяч евреев[7].
Руководит еврейской жизнью в Казани общественный совет (председатель Л. Сонц), который контролируется попечительским советом (председатель Ю. Плинер). «Хесед Моше» издает газету «Еврейская улица» (редактор М. Лившиц).
В конце 1980-х — начале 2000-х годов многие евреи Казани эмигрировали в Израиль и другие страны; так, в 1996 году из города выехало на ПМЖ в Израиль 166 человек, в 1997 году — 114, в 1998 году — 102 человека, в 1999 году — 262, в 2000 году — 155 человек, в 2001 году — 126, в 2002 году — 64 человека, в 2003 году — 57 человек[8].
22 июня 2010 года открылось арон-кодеша — место, в котором хранятся свитки Торы.
В феврале 2011 года в городе открылся кошерный ресторан.
4 мая 2011 года в Казане появились антисемитские надписи.
2 декабря 2011 года президент Республики Татарстан Рустам Минниханов посетил казанскую синагогу.
В июне 2012 года в Казани прошёл I Международный фестиваль еврейской музыки.
14 февраля 2013 года в Институте востоковедения и международных отношений Казанского Федерального университета открыли курсы изучения иврита.
6 июня 2013 года главный раввин Казани Ицхак Горелик получил звание почётного академика Международной гуманитарной академии «Европа-Азия».
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Харьков. 1956
- ↑ ОТВЕТНОЕ ПИСЬМО ХАЗАРСКОГО ЦАРЯ ИОСИФА
- ↑ Хазары, гусары и казаки: что общего?
- ↑ Откуда пошло название «Казань»
- ↑ Дербенд-наме // Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. 1993
- ↑ «Алексей Михайлович» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
- ↑ Казань // Российская Еврейская Энциклопедия
- ↑ Казань // Электронная еврейская энциклопедия