Собаководство Древнего Египта

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Собаково́дство Дре́внего Еги́пта — область кинологических знаний, охватывающая разведение и содержание собак в Древнем Египте, а также их использование в различных направлениях работы.

Фрагмент одной из древнеегипетских пирамид, на котором изображена собака в ошейнике

Наиболее ранние из известных подтверждённых археологами случаев содержания собак в Древнем Египте отмечены уже в период Накада. К нему относятся находки вещественных доказательствах из могил, надписей и настенных росписей. Кости первых домашних собак были найдены в Меримде, одном из самых ранних египетских поселений в дельте Нила[1].

Собаководство имело не только практическое, но и религиозное значение. Одним из городов Древнего Египта был культовый центр бога Анубиса — Кинополь или Кинополис (Город собак).

Собаки делились на две основные породные группы: iwiw — «лающая собака», и tesem — «собака без лая», то есть охотничьи гончие[1].

Они использовались для охоты, охраны жилищ и людей, а также в качестве домашних питомцев[1]. Уже в те времена владельцы собак надевали на них не только ошейники и поводки, но и таблички, на которых были выбиты имя и адрес владельца для возвращения потерянных животных. Им обязательно давали имена, часто нанося их при этом на ошейник или глиняную табличку-адресник. Наиболее часто они отражали индивидуальные качества собак, кроме того, использовались описания окраса: Храбрый, Надёжный, Здоровый, Северный ветер, Хороший пастух, Антилопа, Черныш и т. п.[1] .

Древнейшие породы собак[править]

Собаки были первыми животными, которых одомашнил человек[1].

Древнеегипетское блюдо (ок. 4000-4500 лет до н.э), на котором изображён охотник с собаками

Древнейшими породами собак считаются слюги и тезем, обе эти породы появились в Древнем Египте. При этом наиболее ранней породой (или породной группой) считаются теземы.

Теземы относились к борзым (егип. jesem), одно из наиболее ранних изображений этих собак найдено в гробнице Мереруки (XXIV век до н. э.)[2]. Также известны изображения этих собак, найденные в египетских пирамидах, которые датируются 3000 годом до н. э. и ранее[3][4].

Слюги сохранились и по сей день (по данным на первую треть XXI века), теземы постепенно исчезли. Но влияние этой породы прослеживается сразу в нескольких современных европейских породах — грейхаундах, уиппетах, поденко ибиценко, басенджи и других[1].

Тезем повлиял на возникновение африканских пород, но около II века до н. э. был вытеснен из Египта, а позднее и из Северной Африки завезёнными во время арабских нашествий слюги[5].

Фараоновы собаки

Наиболее близкими по фенотипу к этой ныне исчезнувшей породе являются фараоновы собаки. При этом, согласно последним данным, полученным благодаря анализу ДНК, эта порода не имеет прямого отношения к Древнему Египту и древнеегипетским охотничьим собакам породы тезем, с которыми они имеют выраженное внешнее сходство[6].

Известно, что помимо собственно собак, в Древнем Египте одомашнили шакала, целенаправленно приручив его[1].

Служебное собаководство[править]

Имеются сведения о применении собак в армиях Древнего Египта[7].

Собака с хозяином, древнеегипетский рисунок

Считается, что работа по подготовке животных для использования древнеегипетскими воинами является началом служебного собаководства[8].

При этом в течение долгого времени, в том числе и в период Древнего Египта, отсутствовала систематизация знаний по служебному собаководству. Обучение шло от учителя к ученику[9].

Охотничье собаководство[править]

История развития охотничьего собаководства насчитывает несколько тысячелетий. Впервые работы по целенаправленной селекции охотничьих собак были начаты ещё в Древнем Египте[10]. В частности, для этих целей использовались теземы и позднее слюги.

Также Древний Египет стал родоначальником направления формирования и развития борзых собак. Предками древних борзых Азии и Северной Африки, вероятно, были собаки-парии, в результате естественного отбора сформировавшие черты, свойственные травильным собакам пустынных территорий[11].

Первые изображения одомашненных и используемых для охоты борзых собак встречаются именно на древнеегипетских росписях[8].

Декоративное собаководство[править]

В Древнем Египте было развито не только утилитарное использование собак, но и разведение этих животных для содержания в качестве домашних питомцев, не имеющих служебных или охотничьих задач[8].

В целях декоративного собаководства разводили небольших собак, в основном это были малые борзые, которых считают предками левреток[8].

Собаки в религии[править]

Собаки имели большое значение в религии Древнего Египта. Особое отношение к ним определялось тем, что этих животных считали божественными сосудами — проводниками между миром людей и миром богов[1].

Придворный Ипи поклоняется Анубису, конец XVIII династии.

Один из основных богов древнеегипетского пантеона, Анубис (Инпу), изображался в виде человека с собачьей головой либо пса[1]. Внешне Анубис в анималистическом облике имел вид, сходный с собаками породы тезем, также его изображали в виде шакала.

Рядом с умирающим старались держать собаку, так как считалось, что она может встретить душу почившего и проводить в царство мёртвых[12]

Анубис, фрагмент росписи ящика для фигурок ушебти Древний Египет, I тысячелетие до н. э.

По мнению некоторых религиоведов, именно пара египетских собак была взята на ковчег Ноя[8].

Некоторые иероглифы египетского письма представляли собой символы различных зверей и птиц, являвшихся идеограммами, обозначавшими каких-либо божеств. В их числе было и изображение собаки:

Идеограмма
G39
E15
G14
I3
E21
G26
I10
E34
G5
Животные утка собака гриф крокодил «зверь Сета» ибис кобра заяц сокол
Божества Геб Инпу Мут Себек Сет Тот Уаджит Унут Хор

Кинополь[править]

В Древнем Египте существовал город, получивший греческое название Кинополь (или Кинополис, греч. Κυνόπολις, егип. Hr-dj), столица XVII верхнеегипетского нома (Инпут) Анубиса[13]. В нём находился центр религиозного поклонения этому богу. В городе также велось целенаправленное разведение собак, в том числе для религиозных целей. Животные свободно перемещались по городу и храму, а после смерти их тела приносились в жертву Анубису, что должно было обеспечить животным благое посмертие[1].

За убийство собаки из Кинополиса жителем другого города могла быть объявлена война[8].

Почитание собак не сильно уступало по популярности кошкам, считавшимся священными животными в Древнем Египте[1].

Собаки в культуре и искусстве[править]

Изображения собак встречаются на предметах быта и объектах искусства Древнего Египта. Их изображали также в росписях на стенах гробниц[1].

Анубис готовит мумию к погребению. Роспись на стене гробницы художника Сеннеджема

Одно из наиболее ранних сохранившихся изображений собак в Древнем Египте относится к периоду 4000-4500 лет до н. э.[1]

В случае смерти собаки, содержавшейся в семье, в знак траура по питомцу сбривали брови — точно так же, как это делали при смерти человека из этого семейства[1].

Собак мумифицировали и хоронили вместе с владельцами либо в отдельных гробах. Так, собака по кличке Абутью, жившая около 2280 года до н. э. при дворце фараона, похоронена после мумификации в одной из пирамид Гизы[1].

При невозможности сделать полноценную мумию, тела умерших собак бальзамировали и хоронили на специальных кладбищах для домашних животных[8]. В одном из изученных захоронений собак было обнаружено более 140 особей[14].

Законодательные аспекты[править]

Убийство собаки в Древнем Египте каралось по закону, наказание могло быть вплоть до смертной казни, особенно если речь шла про хозяйское животное. Также недопустимым было убийство животных на улицах. В Кинополисе большое количество собак свободно перемещались по городу, им было запрещено причинять вред[1].

При этом допускались и временами поощрялись жертвоприношения животных в рамках поклонения Анубису. Египтяне не считали это жестоким обращением с собаками, поскольку, согласно культовым религиозным представлениям того времени, они отправлялись прямо к своему богу-покровителю. Проведение подобных жертвоприношений находилось исключительно в ведении жречества[1].

На собак, имевших владельцев, надевались ошейники, к которым крепились глиняные таблички-адресники с указанием, куда вернуть собаку. Кража такой собаки каралась как серьёзное преступление, а за её убийство могла последовать смертная казнь. При этом, согласно представлениям древних египтян, такого преступника ждало наказание и после смерти, поскольку собаки напрямую связаны с богом Анубисом, проводником в царство мёртвых[1].

Примечания[править]

  1. 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 Как относились к собакам в Древнем Египте: Лучшие друзья человека, жертвенные подношения, любимцы богов и др. Проверено 24 января 2025.
  2. Kathryn A. Bard An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt. — John Wiley & Sons, 2015. — С. 171. — 508 с. — ISBN 9781118896112. Архивная копия от 9 декабря 2018 на Wayback Machine
  3. Parker, H.G.; Kim, L.V.; Sutter, N.B.; Carlson, S.; Lorentzen, T.D.; Malek, T.B.; Johnson, G.S.; DeFrance, H.B.; Ostrander, E.A.; Kruglyak, L. Genetic structure of the purebred domestic dog англ. // Science : journal. — 2004. — Vol. 304. — № 5674. — С. 1160. — DOI:10.1126/science.1097406 — PMID 15155949.
  4. Derr, Mark. Collie or Pug? Study Finds the Genetic Code, The New York Times (21 мая 2004 года). Проверено 30 сентября 2017.
  5. Гликина, 2008, с. 7
  6. Heidi G. Parker, Lisa V. Kim, Nathan B. Sutter, Scott Carlson, Travis D. Lorentzen Genetic Structure of the Purebred Domestic Dog англ. // Science. — 2004-05-21. — В. 5674. — Vol. 304. — С. 1160–1164. — ISSN 0036-8075. — DOI:10.1126/science.1097406
  7. «Индейцы питали ужас перед этими псами…» рус.. topwar.ru. Проверено 8 декабря 2024.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 На службе фараонов [1989 Корнеев Л.А. - Слово о собаке]. kinlib.ru. Проверено 24 января 2025.
  9. История становления и развития кинологического образования в России и за рубежом. science-education.ru. Проверено 8 декабря 2024.
  10. Полная информация про историю развития охотничьего собаководства в России и мире. www.mosgubernia.ru. Проверено 13 января 2025.
  11. Гликина, 2008
  12. Ксения Лемудкина Особенности и отличия изображения кошек и собак в Древнем Египте. hsedesign.ru. Проверено 24 января 2025.
  13. Рак И. В. Египетская мифология. — Терра, 2004. — С. 254. — 422 с. — ISBN 9785275009972.
  14. Изучено захоронение собак древнего Египта рус.. Российская академия наук. Проверено 24 января 2025.

Литература[править]

Ссылки[править]

Шаблон:История кинологии

 
Собаководство Древнего Египта связана с собаками
Представители
Особенности
Обучение
Собака и человек
Виды
Известные собаки
космонавты
актёры
служебные

собаки
известных
людей

спортсмены
рекордсмены
популярные
Болезни
События и инциденты
Инвентарь
Кинологические организации
В культуре
Разное

Категория Категория

Гор (Хор)
Мифология

Дуат • Ка • Пантеизм • Политеизм • Эманация • Язычество

Боги

Айхи • Амон • Анубис • Анукет • Апис • Апоп • Атон • Атум • Баст • Бес • Геб • Гор • Исида • Кук • Маат • Мафдет • Менхит • Меритсегер • Месхенет • Мин • Мут • Монту • Нейт • Нефертум • Нефтида • Нехбет • Нун • Нут • Онурис • Осирис • Пахт • Птах • Ра • Ра-Горахти • Рат-тауи • Сатис • Себек • Селкет • Сет • Сехмет • Сешат • Сокар • Сопду • Сопдет • Татенен • Таурт • Текем • Тефнут • Тот • Уаджит • Усрет • Хапи • Хатмехит • Хатхор • Хека • Хекат • Хепри • Хех • Хнум • Хонсу • Четыре сына Хора • Шу

Тексты

Амдуат • Книга врат • Книги дыхания • Книга земли • Книга мёртвых • Книга Небесной Коровы • Книга пещер • Литания Ра • Тексты пирамид • Тексты Саркофагов • Книга перемещения вечности

Верования

Атонизм • Философия • Погребальные обряды • Формула подношения • Храмы

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Собаководство Древнего Египта», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».