Хронология шуэтас

Хронология шуэтас — история шуэтас — евреев Балеарских островов, которые приняли католичество (ранее, вероятно, их заставляли принимать и ислам), и их потомки. Их родовое селение — Пальма-де-Мальорка. От от 18 до 20 тысяч человек на Мальорке носит фамилии шуэтас, большинство из них ассимилировали. Фамилии шуэтас: Aguiló, Bonnin, Cortés, Forteza, Fuster, Miró, Marti, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Valls, Valleriola, Valenti и Tarongi. Часть шуэтас покинули Мальорку, в частности выселившись в Пуэрто-Рико.

Предыстория

654 год до н. э. — карфагеняне основали Ивису.

202 год до н. э. — закончилась Вторая Пуническая война; Балеары отошли римлянам.

418 год — в Письме об обращении евреев епископа по имени Северус рассказывается о принудительном обращении 540 еврейских мужчин и женщин острова Менорка. Там же сообщается, что ранее еврей Литорий был наместником Балеар.

1146 год — спасаясь от преследований в Испании, некоторые евреи прибыли на Балеары; в Пальме — главном городе Майорки — еврейская община имела тогда две синагоги, из которых одна, большая, была на улице Monte Sion. Евреи занимались торговлей и земледелием; они владели имениями на правах собственности (rahals) и аренды (alguerias). Евреи занимались торговлей и сельским хозяйством; общине (альмодайне) и отдельным евреям принадлежали как наследственные (рахалы), так и арендованные (альгерии) земли в Инке, Петре и Монтуири. Среди последних были Альмо, Задик, Аструк де Тортоса и три его брата.

31 декабря 1229 года — арагонский король Хаиме Завоеватель (1213—1276), в свите которого находился еврей дон Бахиель из Сарагосы в качестве переводчика, завоевал Майорку и присоединил ее к своим владениям. Он отнял у евреев большую синагогу и в память блестящей победы преобразовал ее в церковь. Ордену проповедников он подарил еврейский квартал. Отношение Якова к евреям впоследствии несколько улучшилось. Сохранился целый ряд более или менее благоприятных для евреев грамот (с 1247 по 1876 года девять грамот). Сущность их содержания сводится к следующему: король отвел евреям часть города, поблизости от своего дворца, обещал им покровительство, дал им права гражданства, разрешил иметь собственный суд, убивать скот согласно их законам, составлять деловые документы (завещания, свадебные договоры и т. д.) на еврейском языке; христианам и маврам под страхом строгого наказания запрещено было оскорблять евреев и осквернять их кладбища; евреям предоставлено было доносить непосредственно королю о притеснениях со стороны администрации. Им было разрешено давать взаймы деньги из 20 % с тем, однако, условием, чтобы сумма наросших процентов не превзошла суммы капитала. Община освобождала от ответственности за ростовщичество отдельных лиц. Евреям предоставлено право иметь дома, виноградники и всякую иную собственность, как в Майорке, так и во всем королевстве; их нельзя было принуждать отдавать свои дома внаем христианам; последним, с другой стороны, было запрещено жить вместе с евреями; даже в тюрьмах евреи помещались в особые камеры.

1271 год — еврейская община Пальмы уплатила годовой налог в размере пяти тысяч солидов и вместе с общинами Каталонии, Перпиньяна и Монпелье пожертвовала 25 тысяч солидов на войну с королевством Леон.

С 1296 года в Пальме общинной жизнью ведали выборные попечители (мукаддамин; вначале их было трое, позже — шестеро) и при них исполнительный совет из восьми нотаблей.

1305 и 1309 годы — нападения на евреев.

1306 год — на Мальорке переселилась некоторая часть евреев, изгнанных из Франции, среди них галахист Ахарон бен Я‘аков из Люнеля. Балеарские евреи обратились в 1306 году к сыну короля Хаиме II, управлявшему тогда Балеарскими островами, Санчо I с просьбой о протекторате; в 1311 году Санчо утвердил все их права и привилегии.

1314 год — евреи Пальмы согласились принять в лоно иудаизма двух христиан из Германии, которым было отказано в этом другими еврейскими общинами Испании. В наказание Санчо I распорядился превратить городскую синагогу в церковь и наложил на общину тяжелый штраф, в погашение которого год спустя было конфисковано почти все имущество евреев города.

1325 год — регент при малолетнем Хайме III, Филипп, подтвердил прежние привилегии евреев Мальорки, даровал им гражданство, право выбирать управление без вмешательства извне и запретил насильственное крещение даже их рабов.

1331 год — евреям было разрешено построить новую синагогу, но это не было осуществлено; чтобы предотвратить постройку чересчур красивого здания, Хайме III распорядился передать все общественные еврейские деньги в государственное казначейство.

1334 год — Юсеф Факин.

1337 год — король предоставил общине право судить за нарушение религиозных предписаний и за безнравственность, но запретил приговаривать к изгнанию или телесным наказаниям.

1361 год — родился Шимон бен Цемах Дуран.

1373 год — нападение черни на евреев в городе Инка.

1374 год — задолжавшие евреям значительные суммы христианские купцы устроили погром и потребовали изгнания евреев с Мальорки.

1375 год — Авраам и Хосе Крескасы создали «портоланос» — навигационные карты всех известных в позднем Средневековье морских путей.

1376 год — нападению христианского населения подверглись евреи города Поррерас.

1381 год — Саид Давидис был сожжен на костре за свою близость к монахине.

1395 год — по приглашению короля Хуана I, который хотел оживить экономическую жизнь и возродить еврейскую общину в главном городе Мальорки Пальме, переселились 150 еврейских семей из Португалии.

У евреев, с разрешения короля, были свои организации и секретари или представители, которых они назначали сами. В первой половине XIV века в этом качестве часто упоминаются следующие лица: Авраам Малакин, Хаюм Коэн, Юсеф Барки, Виталь и Иуда Крескес, Якоб Коэн, Рафаэль Дайен, семьи Натгар, Саспортас, Ксулелли, Моисей Рамон, Садон (Садок) б. Дахут (Давид). Последний, вероятно, не тот самый Сайд ибн Давид, которого публично сожгли (12 августа 1381 года) за недержание с монахиней.

Ход событий

14 век

1391 год — Севильская резня — гибель многих евреев Пальмы и полное истребление общин в городах Инка, Сольер, Синеу и Алькудия; некоторое число евреев приняло католичество. На Майорке 24 августа 1391 года разразился погром евреев; подверглись разрушению не только еврейские дома, но и христианские, в которых евреи скрывались. Около 300 евреев были убиты; 800 человек нашло убежище в королевском замке, а остальные спаслись тем, что приняли христианство.

21 января 1393 года — майоркский губернатор издал указ, гарантировавший евреям полную неприкосновенность; гражданину, причинившему еврею увечье, грозила виселица, дворянину за то же преступление полагалось наказание плетьми. Ввиду этого, а также благоприятного положения островов, составлявших центральный пункт для торговли между Каталонией, Провансом и Сицилией, сюда стали вскоре прибывать евреи из Прованса, Сицилии, Туниса, Алжира и других африканских городов. В эту эпоху община на Майорке достигла наибольшего процветания: насчитывалось более тысячи еврейских семейств. С разрешения короля евреи имели свои собственные организации на выборных началах. Среди евреев, проживавших на Майорке, было немало известных раввинов и ученых: Шем-Тоб Фалкон, который ввел много религиозных обрядов; Аарон га-Коген, составитель сборника религиозных обрядов под названием «Орхот Хаим»; писатель Иосиф Каспи; Исаак бен-Натан, переводчик с арабского, и врачи Моисей Римос и Элеазар Ардот — уроженцы Майорки. Следует, наконец, упомянуть Симона бен-Цемах Дурана.

15 век

1413 год — Фердинанд I издал указ, запрещавший евреям Мальорки жить вне гетто и общаться с христианами: они не могли проживать вне «гетто», есть и пить с христианами, нанимать христианских кормилиц и других слуг, присутствовать на христианских свадьбах и похоронах, носить титул «дон», занимать какие-либо общественные должности, носить оружие вроде шпаги и кинжала, употреблять дорогой материал для своих платьев — шелк, меха, украшения, продавать христианам съестные припасы, угощать, лечить христиан и отпускать им лекарства. Кроме того, евреи должны были носить отличительный знак, а христианским женщинам запрещалось посещать «гетто». Обращение евреев в христианство всячески поощрялось; еврейкам, принявшим христианство, запрещалось эмигрировать, дабы они не перешли обратно в иудейство и не вызвали к себе детей своих.

Август 1415 года — в Майорку прибыл Винсент Феррер с специальной миссией обращать евреев в христианство.

1435 год — по острову распространился кровавый навет, в Пальме после погрома еврейская община на Мальорке была окончательно ликвидирована, численность местных новых христиан увеличилась на 200 человек. Купец Астрюк Сибили, человек низкий и вероломный, оговорил перед губернатором всю еврейскую общину, приписав ей целый ряд преступлений. Это произвело ошеломляющее действие; евреи в ужасе бежали в горы, но разъяренная толпа нашла их и жестоко с ними расправилась. Суд над оговоренными жертвами длился пять дней; четверо из них, в том числе Астрюк Сибили, были приговорены к сожжению, а в случае принятия ими христианства — к пожизненной каторге.

1488 год — на Майорке был учрежден суд инквизиции, он даровал всеобщую амнистию также евреям, просившим прощения за отступничество, и, по уплате крупного штрафа, до 680 человек были приняты обратно в лоно церкви.

16 век

С 1509 года несколько тайных евреев публично были преданы сожжению.

17 век

Примерно в 1640 году потомки конверсо начали активный процесс экономического развития и усиления коммерческого влияния. Ранее, за некоторыми исключениями, они были ремесленниками, лавочниками и розничными торговцами, но с этого момента, по причинам, которые остаются неясными, некоторые начали преуспевать в других видах экономической деятельности: они создавали сложные торговые компании, участвовали во внешней торговле (контролируя накануне инквизиционных процессов 36% от общего объема), доминировали на страховом рынке и контролировали розничную торговлю импортными товарами. Более того, в этих предприятиях и компаниях, как правило, работали только конверсо, и они направляли часть своей прибыли на благотворительные цели в общине, в отличие от остального населения, которое обычно жертвовало церкви.

Июль 1672 года — один купец сообщил инквизиции, что некоторые евреи из Ливорно наводили справки о евреях Майорки по фамилиям «Фортеш, Агилон, Мартин, Таронжин, Кортеш, Пикон».

1673 год — корабль с группой евреев, изгнанных из Орана испанской короной и направлявшихся в Ливорно, зашел в Пальму. Инквизиция арестовала юношу 17 лет по имени Исаак Лопес. Лопес родился в Мадриде и был крещен под именем Алонсо. В детстве он бежал в берберские земли со своим конверсо родители. Алонсо отказался отречься от иудаизма и был сожжен заживо в 1675 году. Его казнь вызвала большой резонанс среди «иудаистов». В то же время его упорство и мужество вызывали всеобщее восхищение.

1674 год — прокурор трибунала Майорки направил в Верховную инквизицию доклад, в котором обвинил майоркских криптоевреев в 33 преступлениях, в том числе в отказе вступать в брак с "христианами по рождению".

1677 год — Верховная инквизиция приказала инквизиции Майорки расследовать дело о признании слуг. По словам слуг, соблюдающие, как они себя называли, в отношении Торы, собирались в саду в Пальме, где отмечали Йом Кипур. Это привело к задержанию некоторых лидеров криптоеврейской общины Майорки, в том числе Пере Онофре Кортеса (также известного как Мойсина), хозяина одного из садов и владельца сада, а также еще пяти человек. С этого момента в течение одного года были арестованы 237 человек.

1679 год — когда была раскрыта тайная синагога, несколько сот шуэтас были присуждены к пожизненному заключению. Весной 1679 года состоялись пять аутодафе.

1685 год — группа шуэтас, считавшихся богатейшими обитателями Пальмы, пыталась бежать с острова Мальорка в Ливорно на английском корабле. Беглецы были пойманы и переданы инквизиции; 21 из них были сожжены в 1688 году на большом аутодафе в городе Пальма.

1691 год — инквизиция провела три аутодафе, приговорил к смерти 73 человека, из которых 45 были переданы гражданским властям для сожжения, 5 были сожжены в виде чучел; кости 3 уже умерших людей были сожжены, 37 человек были подвергнуты реальному наказанию; из них трое — Рафель Вальс и брат с сестрой Рафель Бенет и Катерина Таронги — были сожжены заживо.

1691 год — Франсеск Гарау, иезуит, теолог и активный участник инквизиционных процессов, опубликовал «La Fee Triunfante en quatro autos celebrados en Mallorca por el Santo Oficio de la Inquisición en que an salido ochenta i ocho reos, i de treinta, i siete relaiados solo uvo tres pertinaces». Эта книга является важным документальным и историческим источником, она была призвана увековечить память о новообращенных и их позор, а также послужила идеологической основой для сегрегации шуэтов и закрепила ее.

18 век

Жозеф-Валенти Фортеcа Агило (Joseph-Valentí Fortesa Aguiló) — богатый купец XVIII века, происходивший из шуэтской среды. Вместе с Доминго Кортесом финансировал вооружённое судно с десятью пушками, предназначенное для каперской борьбы с противниками испанской короны.

1711 год — был раскрыт заговор, финансируемый Гаспаром Пинья. Его приговорили к тюремному заключению, а его имущество конфисковали, но, поскольку война закончилась победой Бурбонов, он получил права, соответствующие низшему дворянскому сословию

1715 год — родился Рафель Кортес Фустер, поборник равных прав для шуэтов.

1720 год — Габриэль Кортес бежал в Александрию и формально вернулся к иудаизму.

1763 год — Сальвадор Боннин (Salvador Bonnín) был принят на службу в испанский военно-морской флот.

Всего до 1771 года через местный суд инквизиции прошли 1054 шуэтас, из которых 594 были приговорены к сожжению. Шуэтас подвергались жестоким преследованиям до 1782 года, когда власти разрешили им селиться по всему острову без ограничений и запретили под страхом наказания употреблять прозвище «шуэтас».

1773 год — шуэтас назначили группу из шести депутатов, которых в народе прозвали перруками (парики) из-за роскошных украшений, которые они использовали во время лоббирования своих интересов, — чтобы обратиться к королю Карлу III с требованием полного социального и юридического равенства с другими жителями Майорки. В связи с этим суд решил обратиться к властям Майорки, которые открыто и решительно выступили против притязаний потомков конверсос.

1775 год — родился Томас Агило-и-Кортес — поэт и автор коротких комических пьес, также интересовавшийся математикой, рисованием и музыкой.

29 ноября 1782 года — вышел королевский декрет: были отменены стеснения в жительстве в любой улице города Пальмы, предоставлено право на вступление в ряды армии и флота и на занятие государственных должностей. Власти разрешили шуэтас селиться по всей Мальорке и запретили оскорблять или притеснять их.

19 век

1808 год — Франция захватила Мальорку и уравняла шуэтас в правах. Но этот акт был отменен Фердинандом IV в 1814 году.

1812 год — родился Томас Агило-и-Фортеза — майоркский поэт. Вместе с Жозепом Марией Куадрадо и Антони Монтисом он основал журнал «La Palma».

1825 год — родился Мария Агило-и-Фустер, также известный как Мариан Агило — майоркинский поэт, библиотекарь, библиограф, библиофил, учёный и лингвист.

1836 год — Нофре Агило (Nofre Aguiló) стал первым известным депутатом муниципального совета Пальмы из шуэтас. Онофре Кортес был назначен советником мэрии Пальмы.

1856 год — нападение черни на шуэтас.

1857 год — была издана книга, направленная против шуэтас: "La Sinagoga Balear. Historia de los Judios de Mallorka".

Габриэль Фауст Фустер (Gabriel Faust Fuster) — муниципальный советник Пальмы, а после революции 1868 года — участник революционной хунты, взявшей управление архипелагом.

1878 год — Жозеп Таронжи Кортес получил место каноника в Сакромонте (Гранада).

С 1883 года Томас Фортеза-и-Кортес занимал должность секретаря Провинциального совета по народному просвещению на Балеарских островах.

1887 год — был опубликован труд католического священника Х. Таронги, где автор осуждает духовенство за социальный остракизм шуэтас.

1888 год — родился инженер Микель Фортеза и Пинья.

20 век

1901 год — Рамон Пико и Кампамар стал президентом Барселонского университета.

1903 год — родился Габриэль Кортес и Кортес — майоркинский юрист, политик, драматург, писатель и историк. Был президентом совета директоров Banc de Crèdit Balear.

5 декабря 1903 года — Антонио Маура, которого многие причисляют к шуэтас, стал премьер-министром Испании.

1907 год — родился Мариа Агило — писатель, интеллектуал и журналист с острова Майорка.

1909 год — описание жизни шуэтас в романе В. Бласко Ибаньес «Мертвые повелевают».

1923 год — Гильермо Фортеза Пинья стал мэром Пальмы.

С 1927 по 1930 год, во время диктатуры Примо де Риверы, пост мэра Пальмы занимали Жоан Агило Валенти и Рафель Игнаси Кортес Агило.

1943 год — родился майоркинский писатель Жауме Помар и Льямбиас.

1944 год — родился Пере Боннин Агило — майоркинский журналист, писатель, поэт и переводчик.

1946 год — Артуро Помар стал чемпионом Испании по шахматам.

1953 год — родился Гайета Агило Вера (Тано Агило) — майоркинский писатель, драматург, театральный режиссёр и актёр.

1966 год — несколько семей шуэтас переехали в Израиль с намерением вернуться к иудаизму. Публикация исторического эссе «Потомки обращенных евреев Майорки. Четыре слова истины» (Els descendents dels jueus conversos de Mallorca. Quatre paraules de la veritat) Мигеля Фортеса Пиньи, брата мэра Гильермо, вызвала последнюю крупную общественную полемику по вопросу о шуэтас.

С 1971 года на острове действует еврейская община; вскоре к ней примкнули четыре семьи шуэтас и число возвратившихся к иудаизму увеличилось.

1970-е годы — в Пальме в традиционном квартале в начале насчитывалось около 300 шуэтас.

16 июня 1979 года — Рамон Агило стал мэром Пальмы.

1985 год — Гаета Марти Вальс выступил с идеей синкретического религиозного учения, объединяющего христианство и иудаизм, — так называемого «христианства шуэтас» или «Бедной церкви Христовой».

1987 год — Роман Пинья Хомс стал профессором истории права в Университете Балеарских островов.

С 1987 по 2007 год — Франсеска Агило и Понса стал мэром Кампанета.

1991 год — Ниссан бен-Авраам, урождённый Николау Агило, вернувшийся к иудаизму, получил звание раввина.

1992 год — родилась Лаура Миро Боннин — майоркинская писательница, исследователь и историк. Его область специализации — исследование и распространение еврейского прошлого, конверсо и прошлого шуэтас на Майорке.

21 век

2003 год — Микель Сегура Агило возглавил отделение Института Рамона Лулля (Institut Ramon Llull) на Балеарских островах.

2011 год:

• раввин Ниссим Карелиц, ведущий раввин и галахический авторитет, а также председатель раввинского суда Бейт-Дин-Цедек в Бней-Браке, Израиль, признал народ шуэтас из Пальма-де-Майорки еврейским.
• вышел фильм «Остров шуэтас» (Xueta Island). Режиссёры: Дани Ротштейн, Фелипе Волокита и Офер Лашевицки.

2015 год — муниципалитет Пальмы помог построить небольшой еврейский музей в бывшем еврейском квартале.

2 сентября 2018 года на площади Гомила в Пальме (Мальорка, Балеарские острова) был открыт Памятник шуэтам.

~ 2018 года — Тони Пинья, шеф-повар, и Мигель Сегура стали первыми двумя шуэтас, избранными в исполнительный совет еврейской общины Майорки, который состоит из четырех членов. Тони Пинья, чьи родители были вынуждены тайно жениться, потому что их бабушки и дедушки, не бывшие шуэтас, выступали против их союза, а Иска Бат Вальс приняла ортодоксальный иудаизм около пяти лет назад. Другие шуэтас, такие как скульптор Ферран Агилью, приняли реформистский иудаизм.

Сентябрь 2023 года — парламент Балеарских островов официально признал факт дискриминации шуэтас. Федерация еврейских общин Испании приветствовала такое единодушное институциональное признание «дискриминации и маргинализации, от которых страдают потомки евреев, живших на острове».