Авраам Штерн (военный деятель)

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Авраам Штерн

ивр. אברהם שטרן
Avraham Stern.jpg


Дата рождения 23 декабря 1907 года
Место рождения м. Сувалки, Царство Польское, Российская империя
Дата смерти 12 февраля 1942 года
Место смерти Тель-Авив, Подмандатная Палестина
Род войск Lehi.jpg Лехи



Сражения/войны Англо-Еврейская война



С женой.
Шломо Арци поёт «Неизвестные солдаты».
Стела с надписью «Ты моя невеста, родина», копирующей почерк Штерна на мемориале Лехи в Тель-Авиве.

Авраам Штерн (ивр. אברהם שטרן, Яир ивр. יאיר, англ. Avraham Stern, Yair) — еврейский воин, активный борец с британскими оккупантами, руководитель подпольной организации Лехи и поэт[1][2].

Содержание

Биография

Ранние годы

Родился 23 декабря 1907 года в м. Сувалки, Царство Польское, ныне Польша, в семье Мордехая и Леи-Ѓадасы Штерн. Отец был зубным врачом, мать — акушеркой, дочерью жившего в литовском городе Вилкомире (Укмерге) просветителя Рефаэля Грушкина, автора комментариев к некоторым книгам Танаха. В семье говорили на русском языке. В 1910 году родился младший брат Давид.

Начал учиться в хедере, но в 1915 году, во время Первой мировой войны семья Штерна вместе с тысячами других еврейских семей была выслана по распоряжению военного командования во внутренние губернии Российской империи по приказу российского военного командования о высылке евреев из пограничных районов; лишь отец не был выслан, так как попал в плен к немцам. Продолжил учёбу в русской школе в Саранске в Башкирии, в тоже время брал уроки иврита у частного учителя.

В 1920 году вступил в Башкирии в комсомол.

В 1921 году, после тяжёлого пути, без денег, еды и документов, вернулся в Сувалки, где учился в еврейской средней школе, был вожатым в скаутском движении.

В 1926 году репатриировался в Подмандатную Палестину, где закончил гимназию в Иерусалиме.

В 1927 году поступил классическое (гуманитарное) отделение Еврейского университета в Иерусалиме, где изучал современную ивритскую литературу, еврейскую поэзию средних веков, греческий язык и литературу, историю Греции и Рима, и который закончил с отличием.

Начало боевого пути

В ходе арабских беспорядков 1929 года вступил в Хагану и участвовал в защите еврейского населения Эрец-Исраэль, участвовал в охране Старого города Иерусалима, а затем еврейских поселений Галилеи. Вместе с друзьями-студентами он основал студенческую организацию «Хульда», по названию поселения, выстоявшего во время погромов. Организация придерживалась национальных взглядов и не была связана ни с одной из политических партий. После раскола в Хагане, выделения из неё правого крыла и формирования Иргуна стал членом этой новой организации.

В Иргуне

В 1932 году вступил в организацию «Хагана леумит» («Национальная оборона») и окончил курсы офицеров Иргуна; написал стихи «Хаялим альмоним» («Безымянные солдаты»/«Неизвестные солдаты»).

Вместе с командиром Иргуна Давидом Разиэлем составили инструкцию по пользованию пистолетами. Штерн, Разиэль и их приятели-студенты, окончившие курс, создали полуофициальную группу Иргун, составили текст присяги и стали издавать газету «Мецуда» («Крепость»). Штерн вёл в ней рубрику «Мы и наши соседи», посвящённую арабской проблеме. Штерн возглавил группу бойцов организации, которая охраняла от арабских громил и бандитов хабадскую синагогу в Старом городе Иерусалима.

В начале 1930-х годов создал ревизионистскую ячейку в Италии.

Его стихи стали популярны среди бойцов организации, он также автор гимна Эцела «Хаялим алмоним» («Неизвестные солдаты»).

В 19331936 году — докторант университета Флоренции по древнегреческой литературе.

Затем вернулся в в Эрец-Исраэль, не окончив учёбу, чтобы участвовать в подпольной деятельности Иргуна, стал адъютантом Авраама Техоми — командира организации

Его кумирами в те годы были Б. Муссолини и Ю. Пилсудский, лидеры итальянских и польских националистов, борцы с большевизмом.

В 1936 году возобновились арабские нападения. В ответ на них социалистическое руководство ишува провозгласило политику «сдержанности» (на иврите «ѓавлага»), которая выражалась в том, что на арабские атаки никак не реагировали. За несколько лет жертвами такой политики стали свыше 500 евреев. Молодые командиры Иргуна призывали положить этому конец и ответить на арабские зверства. Но Техоми также придерживался тогда политики «сдержанности» и колебался между передачей организации полностью под контроль ревизионистов и принятием предложения Хаганы о возвращении туда. Техоми выбрал последнее. Штерн, несмотря на то, что он был тогда секретарём и другом Техоми, стал одним из главных противников объединения.

После раскола Иргуна в апреле 1937 года и возвращения части бойцов в Хагану Штерн остался в Иргуне и стал одним из военных командиров этой организации. Около половины бойцов организации, насчитывавшей тогда примерно 3 тысячи человек, пошли за Техоми в Хагану, а другая половина пошла за молодыми командирами. 23 апреля Штерн и Разиэль выпустили листовку под названием «Верным клятве». Там, среди прочего, было написано:

Идея и цель ЭЦЕЛя в Эрец-Исраэль, во имя которой он был создан, - это вера в то, что еврейское государство не может быть восстановлено без опоры на независимую военную национальную структуру… На ЭЦЕЛь в Эрец-Исраэль возложено быть единственной настоящей силой, которая должна будет и сможет воевать за возрождение еврейской нации в Эрец-Исраэль и против происков внешнего врага и тех, кто готов предать изнутри… Сегодня в стране существуют две организации: одна - левая, подчиняющаяся власти левых, к которой, к нашему большому сожалению, присоединилась часть наших людей; а вторая - это ЭЦЕЛь в Эрец-Исраэль, которая продолжает выполнять свою задачу - бороться за жизнь и честь возрождающейся нации. Мы верим в предназначение движения и в то, что в его силах воссоздать полную независимость нации в исторических границах еврейского государства… Безымянные солдаты! Основа еврейской силы готова к любому приказу и любой жертве[3]!

В 1938 году Менахем Бегин, Исраэль Эльдад и главным образом Штерн подвергли резкой критике курс лидера сионистов-ревизионистов Владимира Жаботинского, противника вооружённой борьбы с британскими мародёрами-оккупантами.

В том же году Штерн резко осудил казнь англичанами еврейского мстителя Шломо Бен-Йосефа и раскритиковал командира Моше Розенберга, который, опасаясь репрессий англичан, приказал не проводить в ответ никаких акций. Жаботинский назначил вместо него Давида Разиэля. Под его командованием был проведён ряд операций возмездия против арабов в Иерусалиме, Хайфе, Яффо, в результате которых арабы потеряли сотни убитыми и ранеными.

В конце 1930-х годов выезжал в Польшу для реализации программы «50 тысяч», идея которой заключалась в обучении 50 тысяч бойцов для того, чтобы изгнать британских оккупантов из Эрец-Исраэль. Штерн занимался закупками оружия в Европе и вёл переговоры с польским руководством о создании на польской территории тренировочных лагерей и курсов для подготовки офицеров Иргуна.

В мае 1939 году, после публикации Белой книги Макдональда, ужесточавшей квоту на еврейскую иммиграцию в Подмандатную Палестину с её планируемым полным прекращением в дальнейшем, Авраам Штерн, в числе ряда других командиров Иргуна, выступил с требованием немедленного провозглашения еврейского государства.

31 августа 1939 года, в начале Второй мировой войны Штерн был арестован вместе с остальными лидерами Иргуна. Их содержали в лагере Сарафанд. Имеются сведения, что Штерн и его единомышленники на этом этапе искали контактов с итальянским руководством. Находясь в тюрьме, Штерн резко отрицательно отнесся к объявленному руководством Иргуна по инициативе Жаботинского прекращению вооруженной борьбы с англичанами. Штерн отвергал просачивающуюся в Палестину информацию о репрессиях против евреев в нацистской Германии и был убеждён, что антисемитизм Гитлера не идёт дальше лозунгов (Штерн не верил просачивавшейся информации о политике Гитлера в отношении евреев). В начале войны эту точку зрения на положение евреев в Германии разделяли и другие деятели сионизма. Так, уже позднее, зимой 1941 года, доктор Ш. Гросс, описывая в газете «Ха-Арец» тяжёлую ситуацию, сложившуюся для евреев Германии, тем не менее делает упор на экономические аспекты, унижения и принудительное переселение в гетто, высказывает озабоченность «моральным и образовательным уровнем молодого поколения», но не упоминает возможность физического уничтожения, распоряжение о котором, как выяснилось позднее, уже было отдано:

На огромной территории, подвластной Гитлеру, происходят грандиозные изменения в материальном и духовном положении еврейства. Повсюду отменено их гражданское равноправие. Повсюду евреи устранены с общественных должностей. Еврейская экономическая деятельность сведена до минимума, как, например, в Бельгии, где евреи Антверпена изгнаны из алмазной промышленности. В Польше и в Германии евреи совершенно исключены из экономической жизни. Евреи лишаются работ, требующих профессиональной квалификации. И это служит нацистам одним из поводов направлять евреев на принудительные работы. Этот каторжный труд является сегодня практически единственным источником существования для десятков тысяч евреев. Обычным, повседневным явлением стала депортация сотен тысяч евреев из одного района в другой, иногда за сотни и тысячи километров. Еврейское население европейских городов заключено в гетто. Каждый еврей обязан носить на одежде особый отличительный знак — желтую звезду… Моральный и образовательный уровень молодого поколения несомненно резко упадет, если такие условия жизни просуществуют пусть даже всего несколько лет[4].

Лидер сионистов-ревизионистов Жаботинский призвал на время Второй мировой войны к полному прекращению действий против англичан. Давид Разиэль и другие сторонники Жаботинского, согласившиеся на сотрудничество с англичанами, были освобождены из британского лагеря первыми. В стихах Штерна, написанных в лагере, лейтмотивом проходят темы самопожертвования и мессианского возрождения. Штерн пишет, что, хотя в данный момент немцы являются врагами, английская угроза всё же важнее; англичане — будущие враги. Если удастся убедить Германию в том, что англичане общий враг, «наши потери в Польше и на других оккупированных территориях можно будет свести к минимуму».

Сразу после освобождения из тюрьмы в июне 1940 года Авраам приступил к созданию организации Лехи, которая была сформирована уже в начале сентября 1940 года (чаще называлась — «группа Штерна», британские колонизаторы называли эту организацию «Бандой Штерна» (англ. Stern Gang). В программном документе организации «Принципы возрождения», написанном Штерном, организация объявлялась «единственным представителем борющегося еврейского народа», а её цель — «возможно раньше и всеми доступными средствами овладеть страной силой оружия». Штерн видел в Англии главного врага еврейского народа, и считал, что нужно вести борьбу против британцев по примеру ирландцев, восставших в 1916 году против британского господства.

К тому же, Штерн считал, что державы оси Берлин-Рим ведут антиимпериалистическую войну и что они её выиграют, поэтому нужно как можно скорее установить с ними хорошие отношения; он рассматривал итальянских фашистов и германских нацистов как естественных союзников в борьбе с английскими колонизаторами, также заинтересованных в эмиграции евреев из Европы. Эта позиция заставила его искать официального союза с Муссолини для того, чтобы Италия, возможно, при поддержке Третьего Рейха, помогла бы в создании еврейского государства в Эрец-Исраэль. Эти попытки, по некоторым данным, были пресечены с помощью совместной провокации Иргуна и Хаганы, чьи члены, выдававшие себя за представителей Муссолини, встречались со Штерном, предотвращая контакт с подлинными итальянскими властями.

18 июня 1940 года оставшиеся командиры «Иргуна» были выпущены из лагеря. Разиэль, возглавлявший «Иргун» в их отсутствие, снова объявляет об отставке. 19 июня Штерна избирают на эту должность. 26 июня Штерн и его единомышленники выпускают «Коммюнике Верховного Командования № 112», в котором провозглашается целью воссоздание Израильского царства в исторических границах методами вооружённой борьбы, объявляется, что «Иргун» не намерен сотрудничать с британцами, а евреи призываются к уклонению от службы в британской армии. Штерн, отвергавший позицию Жаботинского и Разиэля, согласно которой требовалось сотрудничество с британцами, ведущими борьбу с нацистами, взял курс на разрыв с идеологическими лидерами ревизионизма и возобновление активной борьбы против англичан. Жаботинский в письме, отправленном руководству «Иргуна» незадолго до смерти, настоял на возвращении Разиэля на должность командира группы. Не сумев прийти к компромиссу с Разиэлем, Штерн и группа его единомышленников в августе окончательно вышли из организации, образовав отдельную группировку, «ЭЦЕЛ в Израиле» (ивр. אצ"ל בישראל). В сентябре того же года группировка Штерна была переименована в «ЛЕХИ» («Лохамей Херут Исраэль», ивр. לח"י — לוחמי חרות ישראל, Борцы за свободу Израиля).

Попытка наладить союз с Германией и Италией

По инициативе Штерна организация Лехи предпринимала попытки установить контакты с Германией и Италией. Возможно, Италия бы и оказала помощь евреям, но расчёты Штерна на Германию, конечно, изначально были обречены на провал ввиду фанатичного антисемитизма фюрера.

В октябре 1940 года Штерн выпустил первый номер газеты «Бамахтерет» (ивр. במחתרתВ подполье), а во втором, ноябрьском номере опубликовал 9 пунктов под названием «Принципы возрождения». Дополненные в 5-м выпуске до 18 пунктов (1)Народ; 2) Родина ; 3) Народ и Родина; 4) Цель; 5) Воспитание; 6) Единство; 7) Союзы; 8) Сила; 9) Война; 10) Завоевание; 11) Власть; 12) Справедливый режим; 13) Возрождение пустыни ; 14) Чужеземцы; 15) Собирание рассеянных; 16) Могущество; 17) Культурное возрождение; 18) Храм.), «Принципы возрождения» отражали мировоззрение самого Штерна и его группы; в документах обосновывалось, с упором на танахические источники, божественное предназначение еврейского народа и его право на Эрец-Исраэль, вплоть до строительства Третьего Храма. Штерн поменял имя на Ави (аббревиатура имени Авраам бен Яир, с отсылкой к последнему командиру защитников Масады, лидеру сикариев Элиезеру бен Яиру). Вскоре имя Яир становится партийной кличкой Штерна.

В конце октября 1940 года посланец Штерна — член группы Нафтали Любенчик — встретился с представителем Министерства иностранных дел Германии Отто фон Хентигом в Бейруте и передал предложение о готовности Лехи поддерживать Германию при условии, что Адольф Гитлер даст обязательство поддержать независимость еврейского государства. Они формулируют совместный меморандум, в преамбуле которого утверждается, что цель нацистов — не уничтожение евреев, а их эмиграция из Европы. Говорится также о возможном будущем сотрудничестве возрождённого государства еврейского народа с германским «Новым Порядком». В рамках предлагаемого сотрудничества Штерн предполагал мобилизовать в Европе солдат для завоевания Эрец-Исраэль. Во внутренних дискуссиях Штерн доказывал, что только союз с Германией может спасти евреев Европы, хотя позже он признавал, что его истинной целью была мобилизация солдат. В 1941 году, согласно британским источникам, Штерну удалось также установить контакт с итальянским представительством в Сирии и передать через него итальянскому руководству письмо с предложением союза. Штерн также пытался установить контакты с арабскими лидерами, с целью создания единого антиимпериалистического фронта.

Сам Штерн писал в эти дни:

…К началу войны вся сионистская политика шла на поводу у Англии, как та захочет, так и будет. И Еврейское агентство («Сохнут») со страхом и подобострастием исполняло английские приказы, совершенно «бескорыстно», не требуя для еврейского народа ничего… Оно превратилось в мобилизационный пункт чужой армии вместо того, чтобы стать главным штабом еврейской армии. Такая политика основывается на одной лишь убогой мыслишке, смешанной со слабой надеждой: арабы отказались воевать на стороне Англии, а евреи, наоборот, преисполнены боевого духа и с радостью идут в бой. А потому Англия, победив, не останется в долгу и воздаст еврейскому народу по заслугам.
… Выспренные разглагольствования о мирной конференции и о надеждах, которые осуществятся после того, как демократическая Англия заново переустроит мир — лишены всяких оснований. Мирная конференция по окончании прошлой войны дала сионизму Декларацию Бальфура. Сегодня у сионизма есть "Белая книга" вместо Декларации Бальфура. Мирная конференция по окончании этой войны начнет с "Белой книги". Чем же она, в таком случае, может закончиться? У сионизма нет ответа на этот вопрос. Последний и решающий ответ сможет дать только еврейское оружие, еврейская сила[4].

Был предпринят ещё ряд безуспешных попыток связаться с представителями Германии и Италии, однако ответа на предложение Штерна так и не поступило. О попытках установить контакты с Германией и Италией не было ничего известно большинству членов Лехи.

Штерн продолжал работать над идеологической линией ЛЕХИ. В рамках этой работы встречался с видными еврейскими радикальными идеологами, такими, как Абба Ахимеир, основатель секулярной еврейской идеологии «Ханаанеев» Ури Шелах и Исраэль Эльдад, ставший вскоре ведущим идеологом «ЛЕХИ». Согласно Исраэлю Шахаку, Штерн будто бы считал режим Виши идеальным образцом для подражания и, зная о планах создания свободной от евреев Европы, видел в этом общий интерес и предлагал Германии помощь своей организации в борьбе с Великобританией[5].

В журнале «Махтерет» (ивр. מחתרת — «подполье») Штерн изложил свою идеологию: он не верил в возможность победы стран антигитлеровской коалиции, и считал что надо связаться с немцами и итальянцами для того, чтобы они помогли в борьбе Лехи против англичан, так как у Италии и Германии есть интерес «очистить» Европу от евреев и, с другой стороны, помешать Англии править на Ближнем Востоке.

В своей книге «В крови займется заря» один из соратников Штерна, Арье Коцер, приводит слова Штерна, объясняющие мотивы, которыми руководствовался Штерн, принимая решение о контактах с нацистами:

Мне совершенно ясно: европейское еврейство будет уничтожено, если мы не придем к соглашению с Германией… Для меня очевидно, что наш враг — это Британия. Британия могла спасти миллионы наших братьев! Но также очевидно, что она их не спасет! Напротив, она заинтересована в их уничтожении. Оно нужно ей для того, чтобы установить власть арабов в стране, которая будет послушным орудием в её руках. Польза от нашей помощи союзным державам невелика. А для нас же она попросту равна нулю. Поэтому остается только одно: соглашение с немцами о спасении европейского еврейства. Немцы могут «очистить» Европу от евреев, переправив их сюда, в Эрец-Исраэль. И Германия может согласиться на такой вариант, если мы станем воевать против англичан.

Впрочем, согласно Э. Кацу, первым, кто установил контакты с нацистской Германией ещё в 1935 году, был глава политического отдела Еврейского агентства доктор Хаим Арлозоров. Речь идет о так называемом «трансфере» — заключенном в 1935 году соглашении между Еврейским агентством и правительством нацистской Германии, по которому Германия обязывалась не препятствовать вывозу евреями-эмигрантами своего имущества, но — в виде немецких товаров. Благодаря этому договору десятки тысяч немецких евреев репатриировались в Эрец-Исраэль, и их жизни были тем самым спасены. Ещё более широкий план по эвакуации всего еврейского населения Рейха, насчитывавшего около полумиллиона человек, был разработан Георгом Карским, одним из лидеров Ревизионистского движения в Германии и главой еврейской общины Берлина. Предложение Карского было встречено в штыки вождями германского еврейства[4].

Историк Ури Мильштейн так писал о попытках Штерна установить контакты с Германией:

В своей попытке наладить прямую связь с (немецким) врагом Яир был одним из немногих в дни Катастрофы, кто действительно пытался спасти евреев. Позже, когда Йоэль Бранд привез немецкое предложение обменять миллион евреев на тысячу грузовиков,… выяснилось, что попытки Яира не были безнадежными[6].

Советская антисемитская литература в 1970-е годы1980-е годы создала миф о сотрудничестве сионистов с нацистами, активно используя образ Штерна[7][8].

Продолжение борьбы с британскими оккупантами

Лехи отвергала идею о прекращении борьбы с британскими властями на время войны, и продолжила вести террористическую борьбу с английскими властями.

В 19401942 годах члены Лехи совершили значительное число терактов против представителей британских властей (прежде всего полиции) и ограблений банков, первым из которых стал налёт на Англо-Палестинский Банк в Тель-Авиве 16 сентября 1940 года, обеспечивший недавно созданную группу большой суммой денег (около 5 тысяч фунтов стерлингов). Первым терактом стал взрыв в иммиграционном бюро в Хайфе в знак протеста против депортации нелегальных еврейских иммигрантов на остров Маврикий. В то время группа не пользовалась популярностью в ишуве, к тому же её раздирали внутренние противоречия, приведшие к уходу многих членов (по некоторым оценкам, к 1946 году в организации было всего 200 человек, в то время как в Иргуне — тысяча, а в Хагане — 8 тысяч).

10 мая 1941 года Штерн выступил с радиообращением, в котором критиковал лидеров Еврейского Агентства, как «клики стареющих лоббистов», поставляющих Великобритании еврейское «пушечное мясо», ничего не получая взамен. В выступлении Штерн призывал ишув доказать арабам в преддверии немецкой оккупации «превосходство еврейских сил». После этого было отдано распоряжение об арестах членов группы Штерна, а в статье еврейской газеты «Гаарец» он был назван квислингом (коллаборационистом).

С января 1942 года борьба с британцами активизировалась, когда была взорвана машина, в которой погибли три офицера полиции.

Ослеплённый левой пропагандой ишув не симпатизировал Штерну.

9 января 1942 года при попытке ограбления боевиками Лехи банка «Гистадрута» в Тель-Авиве завязалась перестрелка, в которой были убиты два еврея-прохожих; их смерть, как и сам факт нападения на еврейских служащих банка, вызвали в ишуве шок. Британская полиция арестовала в связи с этим делом двух членов Лехи. В попытке их спасти группа Штерна организовала провокацию, в которой погиб ряд служащих полиции, в их числе ещё 4 еврея. Последовал ряд новых арестов. В конце января полицейскими на конспиративной квартире были убиты два члена Лехи и ещё двое были ранены, когда по ним, уже после того, как они сдались, был открыт огонь.

Поэзия Штерна

Большая часть стихов Авраама Штерна была написана в годы учёбы в Иерусалиме. Позднее, во Флоренции, он их переработал и упорядочил.

Стихи Штерна вышли в сборнике «Книга стихов Авраама Штерна по позвищу Яир» (ивр. ספר השירים של אברהם שטרן המכונה יאיר) в 1950 году, и в 1958 году в сборнике «В моей крови будешь жить вечно: стихи» (ивр. בדמיי לעד תחיי: שירים). В 1988 году сборник был выпущен в Тель-Авиве на русском языке под названием «Ты будешь вечно жить в крови моей. Стихотворения, статьи, письма».

Вместе в Давидом Разиэлем написал книгу «Пистолет» (ивр. האקדח), в которой описывает как пользоваться пистолетом.

До ухода Штерна из Иргуна его стихотворение «Безымянные солдаты» (ивр. חיילים אלמונים), написанное в 1932 году, было гимном «Иргуна», а затем стало гимном «ЛЕХИ»[4]:


В 1988 году в Тель-Авиве вышел на русском языке сборник произведений Штерна «Ты будешь вечно жить в крови моей. Стихотворения, статьи, письма».

В 2000 году был издан на иврите сборник «Письма к Рони» (ивр. מכתבים לרוני) — письма Штерна к жене. Большинство вошедших в этот сборник писем Штерна к жене были переведены на иврит с русского языка.

Гибель

Хагана и Иргун помогали английским властям в борьбе с Лехи.

12 февраля 1942 года (25 швата 5702 года) агенты полиции обнаружили квартиру, на которой скрывался Штерн; его без суда и следствия застрелил офицер полиции Мортон (по словам Мортона, при попытке побега, но есть также показания свидетелей, по которым Мортон выстрелил в закованного в наручники Штерна безо всякого повода с его стороны[4]). Местонахождение Штерна было выдано полиции представителями Хаганы. Впоследствии Лехи попыталась отомстить Мортону за смерть Штерна, но безуспешно. Но другой участник убийства Штерна — Уилкин не ушёл от расплаты и был ликвидирован в 1944 году.

Семья

Был женат на Рони Бурштейн (19102002, репатриантка с Украины, с которой Штерн познакомился в Еврейском университете; знала русский язык; их свадьба состоялась 31 января 1936 года в Рамат-Гане, в доме родственников Рони), имел сына, названного по старинной традиции в честь него, Яиром, так как сын родился через несколько месяцев после гибели Штерна. Яир стал журналистом.

Память

Именем Штерна были названы населённый пункт Кохав Яир, улицы в Тель-Авиве (на которой он был убит) и в других городах Израиля.

Давид Бен-Гурион так написал о Штерне и Лехи в своём письме Геуле Коэн после выхода её книги «Между ночью и днём» :

Только отдельными фрагментами вернула она меня к большому и глубокому спору, что был между нами… С большим волнением я читал её. Сердце было полно гордостью и завистью; в некоторых главах казалось, что я сам участвую в ваших акциях. Душевная буря тех, кто взошёл на жертвенник, захватила и меня, и я склоняю голову в благовении перед смертью героев, обоих Элиягу* (Хаким и Бен-Цури) в Каире, Моше Барзани, Меира Фанштейна и других… … нет у меня никакого сомнения, что он (Яир) был одним из самых выдающихся личностей, которые выдвинулись во время британского мандата, и я от всего сердца отдаю дань уважения его творчеству, мощи его сильной души, самоотверженной верности свободе Израиля, несмотря на то, что отрицаю без всякого компромисса его политический путь.

— Глава правительства Д. Бен-Гурион, 20 января 1962[10]

Источники

  1. КЕЭ, том 10, кол. 437–43
  2. Ицхак Стрешинский. ЯИР Жизнь и идеология Авраама Штерна 1907-1942
  3. "Из строя освобождает только смерть" (А. Штерн "В крови моей ты вечно будешь жить...", стр. 137, Центральный сионистский архив, папка A549/75).
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Эмануэль Кац. Аврагам Штерн — Яир // ЛеХИ. Борцы за свободу Израиля. — Тель-Авив: Мидраша Леумит. — 96 p.
  5. Предложения Лехи к Нацистской Германии о совместной борьбе
  6. Ури Мильштейн "Иудея в крови и огне", стр. 77
  7. Ю. Евсеев «Фашизм под голубой звездой», М., 1971
  8. Ю. Колесников «Земля обетованная», М., 1973
  9. Из сборника "Ты будешь вечно жить в крови моей", Авраам Штерн-Яир, Стихотворения, Издательство "Яир" имени Авраама Штерна. Израиль 1988
  10. Геула Коэн Между ночью и днём (записки подпольщицы). — «Яир», Израиль, 1985, 1991. — С. 391—392. — 393 с.


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты