Менахем Усышкин

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Усышкин, Менахем»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Авраам Менахем Мендл Усышкин (Михаил Моисеевич Усышкин, нем. Max Isidor Bodenheimer, англ. ) — сионистский лидер[1].

Ранний период[править]

Появился на свет в зажиточной хасидской семье.

Получил традиционное еврейское образование, а после переезда семьи в Москву окончил реальное училище, а в 1889 году — Императорское Московское техническое училище.

Карьера[править]

В еврейское национальное движение Усышкин вступил сразу после прокатившейся по России в 1881–1982 годах волны еврейских погромов.

В 1881 году вместе с И. Членовым организовал собрание национально ориентированных студентов-евреев, на котором был создан первый в Москве палестинофильский кружок.

В 1884 году вместе с Я. Мазе, П. Мареком и И. Членовым основал в Москве ассоциацию еврейских студентов Бней-Цион и стал членом ее правления.

В 1885 году был избран секретарем всего движения Ховевей Цион в Москве.

В 1887 году газета «Ха-Мелиц» начала печатать его корреспонденции и статьи, посвященные злободневным проблемам движения Ховевей Цион. В том же году он в качестве одного из двух (второй — Мойше Лейб Лилиенблюм) секретарей конференции движения в Друскениках (Литва) предотвратил раскол между ортодоксально-религиозной (см. Шмуэль Могилевер) и светской (см. Лев Семёнович Пинскер) фракциями и сформулировал задачи, которые впоследствии стали общепризнанными в еврейском национальном движении: широкая пропаганда идеи возвращения евреев в Эрец-Исраэль, сбор необходимых для этого средств и создание там сельхоз поселений.

В 1889 году вступил в основанный Ахад-ха-‘Амом орден Бней-Моше и стал одним из самых активных его членов, в 1890 году принимал участие в учредительном собрании Одесского комитета.

В 1891 году совершил поездку в Эрец-Исраэль и в опубликованной затем брошюре (на русском языке, позже переведенной на иврит) резко разошёлся с Ахад-ха-‘Амом, который тогда же посетил страну, в оценках поселенческой деятельности, руководимой Ховевей Цион. Вернувшись, Усышкин обосновался в Екатеринославе, который благодаря ему стал в последующие 15 лет (1891–1906) одним из центров еврейского национального возрождения в Российской империи.

Присоединился к сионистскому движению под впечатлением от личностей Т. Герцля и М. Нордау (для знакомства с которымиездил в Вену и Париж в 1896 г.).

На I Сионистском конгрессе отказался поддержать «чисто политический» сионизм Герцля и выступил одним из самых энергичных сторонников одновременного практического заселения и освоения Эрец-Исраэль (может быть поэтому не был избран тогда в руководящие органы движения).

На II конгрессе (1898) стал членом Исполнительного комитета ВСО и оставался на этом посту с перерывами до конца жизни.

На III конгрессе (1899) Усышкину было поручено возглавить сионистскую деятельность на юге России, включая Кавказ (в 1901 году по его инициативе состоялась конференция сионистов Кавказа).

На V Сионистском конгрессе (1901) всеобщее внимание привлекло страстное выступление Усышкина против фракционности в сионистском движении, а также было принято его предложение создать Англо-Палестинское общество как филиал Еврейского колониального банка.

В том же 1901 году занял прагматическую позицию в конфликте между сионистским движением и Эдмон де Ротшильдом.

В 1902 году на Минской конференции предложил незамедлительно призвать еврейскую молодежь к халуцианству и к самостоятельному физическому труду в Эрец-Исраэль.

В 1903 году, после кишинёвского погрома, отправился в Кишинёв, организовал отправку в Эрец-Исраэль еврейских сирот и потребовал от руководства Сионистской организации срочных мер по созданию там безопасного убежища для гонимых евреев. Позднее в том же году отправился в Эрец-Исраэль, где еврейские поселенцы с воодушевлением откликнулись на его призыв избрать представительные органы ишува и тем самым легитимизировать еврейское присутствие в стране. Усышкину удалось созвать в Зихрон-Яакове собрание представителей большинства еврейских поселений (Ха-кнесет ха-гдола). Но сразу же после этого в Сионистской организации произошел раскол из-за плана Уганды, почти парализовавший сионистское движение, поэтому решения, принятые на собрании в Зихрон-Яакове, не были реализованы (жизнеспособным оказался только созданный Усышкиным Союз учителей Израиля).

Выступал против любой попытки заменить Эрец-Исраэль как национальный дом еврейского народа другой страной. Эта позиция сплотила вокруг него противников Уганды плана во фракцию Сионистов Сиона (Ционей Цион).

В брошюре «Наша программа» (1904) впервые сформулировал основные принципы «синтетического сионизма».

В 1906 году был избран главой Одесского комитета и оставался на этом посту до роспуска комитета большевиками в 1919 году, делая основной упор на создание новых поселений в Эрец-Исраэль.

В 1908 году, после революции младотурок, совершил поездку в Стамбул, установил контакты с лидерами сефардской общины Турции и участвовал в создании там сионистского бюро.

Только после третьей поездки в Эрец-Исраэль (1913) понял, что необходимо поддержать не только сельское хозяйство, но и городские еврейские общины, особенно в Иерусалиме.

Во время 1-й мировой войны настаивал на полном нейтралитете сионистского движения и ишува и противился созданию Еврейского легиона, но отказался от этой позиции после опубликования Декларации Бальфура и организовал в Одессе многотысячную демонстрацию в ее поддержку.

В 1919 году по приглашению Х. Вейцмана и Н. Соколова принимал участие в Парижской мирной конференции в качестве члена еврейской делегации, а затем окончательно обосновался в Эрец-Исраэль.

Как руководитель Сионистской комиссии (1919–1921), а затем как член Ва‘ад леумми сыграл значительную роль в создании и укреплении представительных органов ишува, в расширении и создании новых еврейских поселений, в налаживании контактов с британскими мандатными властями по всем вопросам, связанным с жизненными интересами еврейского населения.

В 1921 году вместе с А. Эйнштейном, Ш. Левином и Б. Мосинзоном совершил успешную, вопреки противодействию со стороны Л. Д. Брандайза и его сторонников, поездку в США для сбора средств в Керен ха-иесод.

В 1923 году на 13-м Сионистском конгрессе из-за резкой критики примиренческой позиции Вейцмана по отношению к мандатным властям Усышкин не был избран в Исполнительный комитет ВСО, но позднее, в том же году, стал президентом ЕНФ. Деятельность Усышкина на этом посту была посвящена выкупу земли в Эрец-Исраэль, которая становилась национальным достоянием еврейского народа. Во многом благодаря энергии и настойчивости Усышкина за этот период земельная собственность ЕНФ увеличилась с 22 тысяч до 561 тысяч дунамов (в частности, в Изреельской долине, Кирьят-‘Анавим, возле Иерусалима, в районе Бет-Шеана и т. д.), а его доходы возросли с 70 тысяч до 600 тысяч фунтов стерлингов. Хотя Усышкин был сторонником частной предпринимательской инициативы, в качестве президента ЕНФ он сыграл решающую роль в построении экономического фундамента Израильского рабочего движения. Успешными были и его поездки в Европу (1924) и Канаду (1927) для сбора средств в ЕНФ.

Сыграл видную роль в создании Еврейского университета. Ещё в 1912 году, на 8-й конференции Ховевей Цион, он добился выделения 50 тысяч золотых франков на приобретение для университета участка земли на горе Скопус в Иерусалиме. В 1925 году Усышкин участвовал в церемонии официального открытия университета, был избран членом его попечительского совета и правления, а затем до конца жизни активно участвовал в решении его организационных и финансовых проблем.

Избранный на 19-м Сионистском конгрессе (1935) председателем Исполнительного комитета сионистской организации, а также председательствуя на 20-м (1937) и 21-м (1939) Сионистских конгрессах, Усышкин выступал непримиримым противником британской политики в Эрец-Исраэль.

В 1939 году участвовал в Сент-Джеймсской конференции.

Семья[править]

Был женат на Эстер с 1891 года. Их дети:

Рахиль — вышла замуж в 1923 году в Иерусалиме за Шимона Фрица Боденхаймера, сына Макса Боденхаймера.

Шмуэль — юрист, был членом суда Сионистского конгресса и членом Всемирного центра Всеобщего сионистского альянса, женился на Эльзе, их сын — археолог Давид Усышкин.

Имя Усышкина в топонимике Изриаля[править]

Примечания[править]

Zionism-template.png
Идеологии
Организации

Ховевей Цион Билу Всемирный еврейский конгресс Всемирная сионистская организация Гехалуц Гистадрут Еврейское агентство Еврейский национальный фонд Керен ха-Йесод Ваад Леуми Сионистская организация Америки Религиозные сионисты Америки Антидиффамационная лига ВИЦО Сионистский форум Бейтар Еврейское движение сопротивления Бриха Хагана Иргун Лехи Пальмах Поалей Цион Авода Ликуд Херут Бней Акива Гуш Эмуним Ха-шомер ха-цаир Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед Центральный сионистский архив

Прочее

История сионизма: возникновение (Протосионизм), распространение в Европе, начало репатриации, Еврейская колонизация Палестины в 1869—1914 годах, Декларация Бальфура, Британский мандат в Палестине, Создание Государства ИзраильХронология сионизма Список сионистских деятелей Конфликты (арабо-израильский палестино-израильский) • Сион Земля Израиля Иерусалим Ишув Старый ишув Израиль Закон о возвращении Алия Территориализм Великий Израиль Харедим и сионизм Еврейская эмансипация Стена и башня Израильские поселенияZOG