Евреи в Ньюпорте
.jpg)
Евреи в Ньюпорте — еврейская община Ньюпорта, штат Род-Айленд[1].
Еврейская община Ньюпорта является второй старейшей еврейской общиной США, а синагога Тоуро в Ньюпорте — первой в США.
История[править]
17 век[править]
В 1649 году Абрахам Блаувельт перешёл со своими кораблями в Ньюпорт.
Наиболее ранние достоверные сведения о евреях в Ньюпорте относятся к 1658 году, когда туда прибыли 15 еврейских семейств из Голландии (по другой версии, из Барбадоса). В том же году была основана община под названием Congregation Jeshuat Israel.
Кладбище, воспетое Лонгфелло и Эммой Лазарус, возникло в 1667 или 1677 году.
В 1684 году генеральное собрание Род-Айленда в ответ на петицию евреев подтвердило право последних на оседлость в колонии, объявив, что «они могут вполне рассчитывать на защиту, подобно всякому иностранцу, не принадлежащему к нашей нации, живущему среди нас в колонии Его Величества и повинующемуся законам Его Величества».
Новые еврейские поселенцы прибыли из Вест-Индии в 1694 году.
18 век[править]
Улица Jews Street была обозначена на карте Джона Мамфорда, составленной в 1712 году.
Между 1740 и 1760 годами в Ньюпорте поселились португальские евреи, которым колония и обязана была расцветом торговой деятельности.
Португальский еврей Якоб Родригес-Ривера ввёл в Америке производство спермацетового масла (кашалотового жира), занявшее одно из главных мест в ньюпортской промышленности.
Торговлей с индейцам занялись X. Леви и Н. Ло, которые построили в Ньюпорте спиртовой завод. Уже через короткое время в районе Ньюпорта было построено еще 22 заводика по производству спирта. Все они якобы принадлежали евреям.
Выдвинулся также Аарон Лопес (1750; с помощью Лопеса здесь переселилось сорок еврейских семейств); 14 лет спустя после его прибытия в город 150 кораблей поддерживали торговые сношения с одной только Вест-Индией. Лопец принимал участие во ввозе черных рабов через Ньюпорт, хотя степень его вовлечённости оцениватеся историками кардинально по разному, одни дают ему лишь 1% оборота рабов, другие утверждают, что он контролировал половину торговли рабами.
Лопес лично финансировал 30 рабских походов и поработил почти тысячу африканцев.
Даниил Романовский пишет:
Одним из крупнейших пунктов ввоза рабов из Африки был Ньюпорт, колония Род-Айленд; здесь мы находим в 1750–1770-х годах двух богатых сефардских судовладельцев и купцов: Аарона Лопеса и его тестя Джейкоба Риверу.
В книге Who brought the Slaves to America. Sons of Liberty (Metairie, 1958) утверждается, что в Ньюпорте евреям принадлежало 300 судов для перевозки рабов.
Другое мнение сводится к тому, что евреи играли минимальную роль в работорговле. Профессор Джейкоб Р. Маркус из Hebrew Union College в книге The Colonial American Jewish пишет:
The Jews of Newport seem not to have pursued the [slave trading] business consistently ... [When] we compare the number of vessels employed in the traffic by all merchants with the number sent to the African coast by Jewish traders ... we can see that the Jewish participation was minimal. It may be safely assumed that over a period of years American Jewish businessmen were accountable for considerably less than two percent of the slave imports into the West Indies.
Несколько больший процент даётся евреям у Drescher, EAJH. Vol 1 (p 415), Newport, RI:
Newport [Rhode Island] was the leading African slaving port during the eighteenth century and the only port in which Jewish merchants played a significant part. At the peak period of their participation in slaving expeditions (the generation before the Am. Revolution), Newport's Jewish merchants handled up to 10 percent of the Rhode Island slave trade. Incomplete records for other eighteenth-century ports in which Jews participated in the slave trade in any way show that for a few years they held at least partial shares in up to 8 percent of New York's small number of slaving voyages, usually from African to Caribbean ports.
Значительно увеличилось еврейское население Ньюпорта после землетрясения в Лиссабоне (1755).
Как в коммерческих сферах, так и в обществе евреи Ньюпорта пользовались высоким уважением.
В 1761 году в городе был основан еврейский клуб; духовно-общинная жизнь находилась в цветущем состоянии.
В 1763 году была построена синагога, которая получила название синагога Туро (Touro Synagogue) по имени первого раввина Исаака Туро.
В 1765 году здесь умер Авраам Родригес де Ривера, пользовавшийся определенным влиянием.
В 1769 году в Ньюпорт переселился Мозес Майкл Хейс, который вёл здесь судоходный бизнес.
Незадолго до революции насчитывалось 1175 евреев, среди которых довольно видное место занимали также выходцы из Германии и Польши.
Яков Айзакс, умерший в Ньюпорте, пытался изобрести очистку морской воды до пресной.
В 1773 году Хаим Карегал, раввин из Хеврона, проповедовал в Ньюпорте. Его проповедь была первой еврейской проповедью, опубликованной в Северной Америке.
Революция погубила торговое благосостояние Ньюпорт. Город был взят британцами, и евреи, ставшие на колоний, лишились большей части своего достояния, особенно кораблей, захваченных британцами. Непосредственно вслед за британской оккупацией синагога была закрыта, и большинство членов общины, и в числе их Лопес, удалились в Лейчестер (Массачусетс), где оставались до 1782 года. Там они скоро и заняли выдающееся положение (лестный отзыв о их пребывании в этом городе дан в книге Эмори Уошборна: «История Лейчестера»).
После освобождения Ньюпорта генеральное собрание штата Род-Айленд в первое время устраивало свои заседания в исторической синагоге; здание её наконец вновь было открыто для богослужений, которые совершались почти до 1791 года.
В 1790 году еврейская община Ньюпорта обратилась с адресом к президенту Вашингтону; в теплом ответном письме, обращенном к еврейской общине в Ньюпорте, между прочим сказано: «Граждане Соединенных Штатов Америки имели право самим себе аплодировать за поданный ими пример великодушной и либеральной политики — политики, достойной подражания. Каждый пользуется свободой совести и всеми гражданскими правами. Идея веротерпимости ныне бесспорна, и никто более не скажет, что только благодаря снисходительности одного класса общества другой пользуется своими неотъемлемыми естественными правами… Пусть же дети лона Авраамова, живущие в этой стране, по-прежнему заслуженно пользуются доброжелательством других ее обитателей; когда каждый будет в безопасности под сенью своего винограда и смоковницы, ему некого будет бояться».
Будучи одним из самых больших залов в Ньюпорте, синагога служила во время Войны за независимость и в конце XVIII века местом заседаний Городского совета и Верховного суда Род-Айлэнда. В 1781 году Джордж Вашингтон присутствовал здесь на заседании Генеральной Ассамблеи штата.
19 век[править]
Затем центр коммерческой жизни Северной Америки переместился из Ньюпорта в Нью-Йорк и другие города, куда переселилось значительное число ньюпортских евреев-коммерсантов. Духовно-общинная жизнь евреев почти совершенно замерла. Сыновья первого ньюпортского раввина Исаака Туро много делали для поддержания еврейства в Нюпорта. Только в 1883 года синагога в Ньюпорта, закрытая в 1791 году, была открыта вновь заботами нью-йоркской общины «Scheerit Israel».
В 1822 году Мозес Лопес, будто бы последний еврей тогдашнего Ньюпорта, переехал в Нью-Йорк.
В 1883 году в местную синагогу устроился раввин Авраам Перейра Мендес.
20 век[править]
Вторая ортодоксальная община, Ахавас Ахим, существовавшая с 1915 по 1981 год.
В 1921 году здесь умер Эдвард Дэвид Таузиг.
В 1946 году, во многом благодаря усилиям Артура Сульцбергера, издателя New York Times, синагога стала одним из первых зданий, признанных Министерством внутренних дел национальным историческим памятником.
Здесь работал Джереми Майкл Бурда, а Элмо Рассел Зумвалт, Йорам Динштейн и др. закончили Военно-морской колледж в Ньюпорте.
Максим Каролик был одним из учредителей Музея современного искусства в Ньюпорте, а Теодор Бикель стал соучредителем фестиваля народной музыки в Ньюпорте.
Ньюпорт стал домом для двух самых успешных летних музыкальных серий Америки. Джазовый фестиваль начался в 1954 году, а Фолк-фестиваль последовал за ним пятью годами позже. В обоих фестивалях приняли участие многочисленные еврейские исполнители, и оба были спродюсированы Джорджем Вейном, еврейским импресарио.
В 1982 году 250-летие Вашингтона было отмечено выпуском почтовой марки с изображением синагоги Туро.
В 1991—1995 годах губернатором Род-Айленда был Брюс Сандлун.
21 век[править]
В 2002 году еврейское население округа Ньюпорт составляло около 1000 человек.
В синагоге Туро, принадлежащей местной еврейской общине, проводятся экскурсии, там часто проходят бар-мицвы и другие мероприятия.
В 2012 году две местные еврейские общины обратились в суд, чтобы попытаться решить, кому принадлежит синагога и ее содержимое, поскольку община Ньюпорта хотела продать некоторые предметы, чтобы собрать деньги на реставрацию здания. В 2017 году Апелляционный суд США по первому округу постановил, что ею владеет община Нью-Йорка; поскольку Верховный суд США отказался рассматривать дело, это решение остается в силе.
В 2019 году Шошана Чатфилд возглавила Naval War College в Ньюпорте.
Уроженцы[править]
Бизнесмен и филантроп Иуда Туро.
Мордехай Майерс (1776—1871) — американский торговец еврейского происхождения, армейский офицер и политик.
Джозеф Кнефлер Тауссиг-младший (1920–1999) был офицером ВМС США во время и после Второй мировой войны, а также гражданским чиновником ВМС в 1980-х годах.
Соломон Гутштейн (родился 18 июня 1934 года) — американский юрист, автор и авторитет в области права недвижимости Иллинойса, а также первый раввин, занимавший должность олдермена (1975–1979) в городском совете Чикаго, штат Иллинойс.
Изучение[править]
Раввин Моррис Аарон Гутштейн (1905—1987) — раввин общины в Ньюпорте, Род-Айленд, и Чикаго, Иллинойс, и историк, наиболее известный по своей работе по истории еврейской общины колониального Ньюпорта.
