Архитектура в провинциях Османской империи

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Классическая османская архитектура

Архитектура в провинциях Османской империи
Файл:Banya Bashi Mosque (37849692391) (cropped).jpg
Мечеть Баня-Баши в Софии, Болгария (предположительно 1566 год)
Страна

Флаг Османской империиОсманская империя

Дата основания

XVI в.

Дата распада

XVII в.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитектура в провинциях Османской империи отличалась значительным разнообразием, поскольку во многом зависела от местных традиций, доступных строительных материалов и климатических условий. Влияние классического османского стиля прослеживается в архитектуре анатолийских, европейских и ближневосточных провинциях империи[1][2]. Шаблон:История османской архитектуры

Анатолия[править]

Северная и центральная Анатолия[править]

В классический период по всей Анатолии продолжали строиться османские памятники. В Токате мечеть Али-паши (ок. 1573 года) является важным примером этого периода, хотя архитектор неизвестен[3][4].

В Кайсери мечеть Куршунлу (1585) похожа на мечеть Али-паши и была спроектирована Синаном (родной город которого был Кайсери), или же местным архитектором[5][4]. Мечеть Лала Мустафа-паши в Эрзуруме, построенная в 1562—1563 годах, является примечательным примером классического периода. Её план напоминает план мечети Шехзаде, за исключением того, что полукупола заменены крестовыми сводами[6]. В Конье главным произведением классического периода является мечеть Селимие, посвящённая Селиму II. Хотя она была построена во времена Синана, её архитектор и дата постройки не задокументированы. Вероятно, она была построена до 1574 года архитектором, направленным из Стамбула. Её дизайн повторяет форму оригинальной мечети Фатих в Стамбуле, с центральным куполом, полукуполом сзади и боковыми нефами, покрытыми меньшими куполами[7]. Самым значимым классическим османским памятником в западной Анатолии является мечеть Мурадие в Манисе, спроектированная Синаном, но построенная его помощниками[7].

  • Selimiye Mosque, Konya (10141977854).jpg

    Мечеть Селимие в Конье (около 1574 года)

  • Konya Selimiye Mosque 3871.jpg

    Интерьер мечети Селимие в Конье

  • Tokat Ali Pasha Mosque 8117.jpg

    Мечеть Али-паши в Токате (около 1573 года)

  • Tokat Ali Pasha Mosque 8127.jpg

    Интерьер мечети Али-паши в Токате

  • Kayseri Kurşunlu Camii front 2455.jpg

    Мечеть Куршунлу в Кайсери (1585)

  • Lala Mustafa Paşa mosque 3168.jpg

    Мечеть Лала Мустафа-паши в Эрзуруме (1562–1563)

  • Lala Mustafa Paşa mosque 8557.jpg

    Интерьер мечети Лала Мустафа-паши

Юго-восточная Анатолия[править]

Некоторые регионы на границах Сирии и Месопотамии сопротивлялись ассимиляции с культурой и архитектурными стилями османской столицы и продолжали находиться под сильным влиянием местных стилей. Диярбакыр, Ван и Адана были важными региональными центрами империи, которые сохранили или развили свои собственные местные стили[8]. Например, Великая мечеть Аданы была построена под властью Османской империи между 1507 и 1541 годами, но все её черты происходят из сирийских и мамлюкских традиций[9]. В Битлисе мечеть Шерефие (1528) является самым заметным памятником XVI века, но она является продолжением более старой анатолийской сельджукской архитектуры, а не современных османских мечетей[10].

Диярбакыр, столица региона, включает в себя множество памятников в османском стиле, но региональный стиль отличается использованием чёрного базальтового камня в чередовании с белым камнем[11]. Значимыми памятниками являются мечеть Фатих-паши (упомянутая выше), мечеть Хадим-Али-паши (1534—1537), мечеть Искендер-паши (1551) и мечеть Бехрам-паши (1572)[11]. Мечеть Бехрам-паши, вероятно, спроектированная архитектором из Стамбула, примечательна тем, что является единственным зданием в регионе, украшенным изникской плиткой, привезённой из Стамбула. Перед мечетью находится двойной портик из колонн, а её молельный зал покрыт большим одиночным куполом с четырьмя небольшими угловыми полукуполами[12]. В Диярбакыре также находится Хасан-паша-хан (1573—1575), караван-сарай с региональными декоративными деталями, такими как резные мукарны над окнами[13].

В Ване было построено несколько мечетей в османском стиле, но они демонстрируют ограниченность классического стамбульского стиля[9]. Мечеть Хюсрев-паши (1567) и мечеть Кая Челеби (дата строительства неизвестна, но, вероятно, немного раньше) являются яркими примерами этого периода, хотя обе со временем были повреждены[14][15]. Обе мечети выполнены в «минималистском» стиле и состоят просто из квадратного молельного зала, покрытого большим куполом. Конструкция куполов свидетельствует о персидском влиянии. Купол мечети Кая Челеби не имеет барабана. Обе мечети построены из чередующихся слоёв чёрного и белого камня, как и здания в Диярбакыре, и обе имеют простые круглые минареты[14].

  • Османская архитектура на юго-востоке Анатолии (XVI век)
  • Adana Ulu Camii 4997.jpg

    Большая мечеть Аданы (1507–1541)

  • Husrev Pasha Mosque in Van DSCF5754.jpg

    Мечеть Хюсрев-паши в Ване (1567) (фото сделано во время реставрационных работ)

  • Diyarbakır Hasan Paşa Han after restoration 7895.jpg

    Хасан-паша Хан в Диярбакыре (1573–1575)

  • Behram Pasha Mosque DSCF9195.jpg

    Мечеть Бехрам-паши в Диярбакыре (1572)

  • Behram Pasha Mosque 7775.jpg

    Интерьер мечети Бехрам-паши

  • Bitlis Şerefiye Mosque 3740.jpg

    Мечеть Шерефие в Битлисе (1528)

Европа[править]

Почти все значимые османские памятники в балканских провинциях (известных османам как Румелия) датируются XVI и XVII веками. Строительная деятельность была особенно интенсивной в XVI веке и во время правления Сулеймана, даже превосходя по масштабам Анатолию, но в течение XVII века она пошла на спад[16]. Сараево, Мостар, Скопье, Пловдив и Салоники были политически важными османскими городами в регионе, и во многих из них сохранились памятники классического периода, хотя некоторые города, такие как Скопье, были серьёзно повреждены в ходе войн конца XVII века[17]. Как и в других провинциальных районах империи, мечети на Балканах, как правило, представляли собой однокупольные сооружения с одним минаретом, хотя строились и мечети с наклонными деревянными крышами[18].

Западные Балканы[править]

Одним из самых известных османских памятников на Балканах является однопролётный мост, известный как Старый мост в Мостаре (современная Босния и Герцеговина), который был спроектирован или построен Хайреддином, одним из помощников Синана[19]. Первоначально он был построен между 1557 и 1566 годами по приказу султана Сулеймана[20][21]. Другие известные мосты того же периода и региона включают мост Мехмеда-паши в Вишеграде (1577) и мост Арсланага в Требине (1573 или 1574)[22].

Файл:20130606 Mostar 150.jpg
Старый мост (Stari Most) в Мостаре (1557—1566)

Наиболее значимые примеры мечетей в современной Боснии и Герцеговине почти все относятся к XVI веку, в том числе: мечеть Синана (1570) в Чайниче, мечеть Кетхуда (1564) и мечеть Караджоз бей (1569) в Мостаре, мечеть Лала-паши (1577) в Ливно, мечеть Ферхат-паши (1579) в Баня-Луке, а также мечеть Гази Хусрев-бега (1530), мечеть Ферхата-паши (1561) и мечеть Али-паши (1561) в Сараево[23]. Гази Хусрев-бег, османский губернатор боснийской провинции, также сыграл большую роль в превращении Сараево в образцовый османский город[24]. Он основал мечеть Гази Хюсрева-паши (или Гази Хюсрева-бея) как часть обширного комплекса куллие, подобного тем, что были построены в османских столицах. Помимо мечети, в комплекс входят табхане, имарет, медресе, завие или ханака (суфийская ложа), библиотека, араста (рынок), караван-сарай и хаммам[24]. Конфигурация мечети похожа на мечеть Атика Али-паши в Стамбуле конца XV века, состоящую из большого центрального купола, полукупола позади него и двух меньших купольных камер по бокам. В результате её дизайн ближе к османской архитектуре XV века, чем к классическому стилю XVI века[25]. Среди других мечетей Сараево мечеть Али-паши, построенная тремя десятилетиями позже[26].

В Сербии город Белград когда-то был важным османским городом с сотнями мечетей, но в XXI веке почти не сохранилось османских памятников. Единственная сохранившаяся мечеть в городе — мечеть Байраклы, построенная в 1660—1668 годах[27][28]. В Призрене, в современном Косово, самой большой мечетью является мечеть Синана-паши, построенная визирем в 1613 или 1615 году. Это мечеть с одним куполом и одна из самых монументальных османских мечетей на Балканах[29][30]. В Джяковице небольшая мечеть Хадум является ещё одним примечательным примером, датируемым 1590-ми годами[31][32][33]. В Албании, где большая часть населения приняла ислам под властью Османской империи, было построено много мечетей, но лишь немногие старые мечети сохранили свой первоначальный вид из-за позднейших ремонтов и реконструкций. Значимые сооружения были построены в крупных городах Берат, Эльбасан и Шкодер[34].

Греция[править]

В Греции сохранилось лишь несколько крупных османских памятников, а также небольшие мечети, военные и коммерческие сооружения, примеры жилой архитектуры[36]. В городе Трикала мечеть Осман-шаха была построена по заказу одноимённого губернатора, племянника султана Сулеймана. Она была построена в 1560-х годах по проекту Синана. Мечеть представляет собой квадратную комнату, покрытую одним куполом и предшествующую купольному портику. Осман Шах был похоронен в соседнем мавзолее в 1570 году[37].

На Родосе сохранились Йени Хаммам, большой комплекс бань, и мечеть Сулеймана, религиозный комплекс, построенный в честь султана, с XVI века[36][38]. Крит был завоёван османами только в 1645 году, намного позже материковой Греции. Мечеть янычар в Ханье, построенная в том же году, является самой старой мечетью на острове[39]. Мечеть Ибрагима Хана в Ретимноне, простое квадратное здание с куполом, была построена в 1646 году.[40] В Афинах единственная сохранившаяся крупная мечеть, мечеть Фетхие, датируется 1670—1671 годами. Она повторяет дизайн мечети Йени Валиде, построенной в Стамбуле в 1663 году, но в меньшем масштабе[41][Прим. 1].

  • Османская архитектура в Греции (XVI–XVII века)
  • Trikala Greece Kursum Mosque 3.jpg

    Мечеть Осман-шаха в Трикале (1560-ые)

  • Süleyman-Moschee Rhodos.jpg

    Мечеть Сулеймание на Родосе (XVI век)

  • Yeni Hamam Baths (Rhodes) 01.jpg

    Вид с крыши на хаммам Йени на Родосе (XVI век)

  • Chania - panoramio (1).jpg

    Мечеть янычар в Ханье (1645)

  • The Ottoman Fethiye Mosque in Athens on April 27, 2021.jpg

    Мечеть Фетхие в Афинах (ок. 1670 г.)

Болгария[править]

В Софии, современной Болгарии, мечеть Баня Баши (Banyabaşı) датируется 1566 годом, и её дизайн турецкий историк Экрем Хакки Айверди приписывает Синану, хотя доказательства его участия в строительстве неоднозначны[42]. Она была частично реконструирована[42] и является единственной мечетью в Софии, которая функционирует и по сей день[43]. Мечеть Ферида Ахмеда Бея в Кюстендиле, построенная местным губернатором в 1575—1577 годах[44], является необычным примером, поскольку имеет один главный купол, перед которым находится одиночный полукупол у входа, что, предположительно, связано с привлечением местного архитектора[45]. В 1584—1585 годах Сиявуш-паша основал комплекс Харманли Мензил в Харманли, на дороге между Стамбулом и Белградом.

Это был один из самых обширных комплексов такого рода в Болгарии, состоящий из караван-сарая, мечети, медресе, имарета и моста через реку[46]. В Разграде мечеть Ибрагима-паши, построенная в 1616 году, отличается наличием остроконечных башенок по углам купола, которые не несут никакой структурной функции[45]. В Пловдиве, самом важном османском городе этого района, в XVII веке недалеко от главного базара был построен большой караван-сарай Куршунлу Хан[45], но и базар, и караван-сарай были снесены ок. 1970 года[47].

  • Ahmed.Bey.Kyustendil.10.JPG

    Мечеть Ферида Ахмед-бея в Кюстендиле (1575–1577)

  • Ibrahim Pasha Mosque, Razgrad.jpg

    Мечеть Ибрагим-паши в Разграде (1616)

Румыния[править]

В Валахии (современная Румыния) и Молдове сохранилось относительно мало памятников османского периода. Немногие сохранившиеся мечети часто представляют собой деревянные постройки с плоской или наклонной крышей, одним минаретом и иногда портиком с остроконечными арками, которые являются характерной чертой местного стиля. Примерами этого являются мечеть Эсмехан-султан в Мангалии, построенная в XVI веке на средства Эсмехан-султан (умерла в 1585 году), и мечеть Гази Али Паша в Бабадаге, основанная в начале XVII века, хотя обе мечети были перестроены в более поздние периоды[48].

Венгрия[править]

В Венгрии было построено много небольших мечетей с одним куполом, аналогичных тем, что были построены в других странах Балканского полуострова. Примерами могут служить мечеть Гази Касым-паши (позже преобразованная в церковь) и мечеть Хасана-паши, обе построенные в Пече во второй половине XVI века[48][49][50]. Относительно небольшая доля мусульманского населения в Венгрии сделала строительство обширных религиозных комплексов менее необходимым, но известно, что были построены некоторые медресе, суфийские текке и хаммамы[48]. Четыре хаммама, построенные вокруг термальных источников, сохранились в Будапеште до наших дней. Большинство из них было построено между 1560 и 1590 годами, а после окончания османского правления были добавлены и расширены. Сегодня эти четыре хаммама известны как купальня Кирали, купальня Рудаш, купальня Рац и купальня Часар[51][52][53][54].

  • Hungary Pecs 2005 June 039.jpg

    Мечеть Гази Касыма-паши в Пече (вторая половина XVI века)

  • Jakováli Hasszán dzsámija.JPG

    Мечеть Хасана-паши в Пече (вторая половина XVI века)

  • Pécs Osmanische Moschee Innen 3.JPG

    Интерьер мечети Хасана-паши

  • Királyfürdő1.JPG

    Королевские купальни в Будапеште (конец XVI века)

  • Rác Gyógyfürdő, Budapest 02.jpg

    Термальные купальни Рац в Будапеште (конец XVI века)

Крым[править]

Крымские ханы были вассалами Османской империи с 1475 года[55]. Хан Девлет I Герай (правил в 1551—1577 гг.) спонсировал строительство мечети в османском стиле, мечети Хана[56], в портовом городе Гёзлеве (ныне Евпатория). Вероятно, она была спроектирована Синаном и одобрена султаном Сулейманом, когда Девлет покинул Стамбул в 1551 году[55]. Как и в случае со многими другими провинциальными сооружениями, Синан сам не курировал строительство, и вместо него, вероятно, был отправлен дворцовый архитектор из Стамбула. Надпись на входе в мечеть датирует её строительство 1552 годом. Дизайн мечети является миниатюрной копией оригинальной мечети Фатих XV века в Стамбуле, но без внутреннего двора. Нынешнее убранство здания относится к более поздним реконструкциям[55].

Файл:Мечеть Джума-Джамі, 2019 (1).jpg
Мечеть Хана в Евпатории (1552)

Левант, Месопотамия и Египет[править]

См. также: Османская архитектура в Египте

В Леванте и Египте местный стиль эпохи мамлюков в значительной степени сохранился и смешался с османской архитектурой[57][58]. В некоторых случаях, например, в мечети Чобан Мустафа-паши в Гебзе, губернаторы, которые служили в этих регионах, позже нанимали мастеров из этих регионов для работы над своими мечетями в центре империи[59]. В Сирии мечеть Сулеймания Такия в Дамаске, спроектированная Синаном, является одним из главных классических османских сооружений в городе. В Алеппо мечеть Хюсрева-паши была одним из самых ранних произведений Синана, хотя, предположительно, она была достроена другими архитекторами после его отъезда в Стамбул[60]. Другие примеры, спроектированные местными архитекторами в Дамаске, включают мечеть Дервиша-паши (1571) и мечеть Синана-паши (1585)[19]. Султан Сулейман также оказал значительную поддержку Иерусалиму, где он перестроил городские стены между 1537 и 1541 годами, отреставрировал Купол Скалы (украсив его османской плиткой) и обеспечил город благотворительными строениями, такими как общественные фонтаны и бесплатные столовые[61].

Файл:DSC 0026 (5299398237) (cropped).jpg
Мечеть Синана-паши в Дамаске (1585)
Файл:BulaqSinanPashaOutside1 (cropped and retouched).jpg
Мечеть Синана-паши в Каире (1571)

В Каире, Египет, мечеть Сулеймана-паши аль-Хадыма внутри Каирской цитадели является наиболее близким представителем классических османских мечетей XVI века в городе, хотя некоторые её черты заимствованы из местного мамлюкско-каирского стиля[62][63][64]. Она имеет центральный купол и три полукупола[65]. Мечеть Синана-паши (1571) в районе Булак в Каире имеет несколько менее османский характер и более сильно подвержена влиянию местных традиций[62][66][67][68]. Она состоит из большого молельного зала с одним куполом, окружённого с трёх сторон купольным портиком, что является типичными османскими чертами. Многолопастные подвески купола, украшение михраба и форма окон выполнены в местном стиле[57][69]. Мечеть Малика Сафийя (1610) была, вероятно, построена местными архитекторами, которым было поручено спроектировать мечеть в стиле Стамбула. Этот стиль характеризуется квадратным двором, расположенным перед молитвенным залом. Молитвенный зал имеет центральный купол, окружённый меньшими куполами[59]. Однако, несмотря на местные влияния, большинство египетских мечетей того периода последовательно используют остроконечный османский стиль минарета, а не более богато украшенный традиционный минарет в мамлюкском стиле, что является чертой явно обозначающей османскую гегемонию в городском ландшафте[59][58].

В Багдаде, Ирак, османские мечети были построены практически полностью в соответствии с местными традициями. Одной из самых ранних мечетей была «Дворцовая мечеть», построенная в 1534 году при султане Сулеймане. Мечеть Мурадие (1567—1570) является более поздним примером с центральной купольной камерой и меньшими купольными проходами по обеим сторонам[18].

Магриб (Алжир и Тунис)[править]

Как и Египет и Сирия, регион Магриб в Северной Африке имел свои собственные характерные стили архитектуры в период ислама, которые обычно называют мавританской архитектурой. После установления османского господства над современными Тунисом и Алжиром в XVI веке местная архитектура смешалась с османской[70]. Тунис и Алжир, как отдельные провинции, которые в конце концов стали полуавтономными в конце XVII века, развивали местные особенности этого смешения.

В Тунисе традиционные квадратные минареты западных мечетей были заменены османскими минаретами в форме «карандаша», но традиционные наклонные деревянные крыши зданий оставались неизменными, за исключением мечети Сиди Махрез в конце XVII века[70]. В Алжире, напротив, традиционные квадратные минареты продолжали строиться вместо минаретов в османском стиле, но мечети в Алжире начали строиться с собственными местными интерпретациями османской модели мечети с центральным куполом. Ярким примером чего является Новая мечеть, построенная по заказу местных янычар в 1660 году[70].

Файл:Alger-Place-des-Martyrs-Casbah cropped.jpg
Новая мечеть в Алжире (1660), пример смешанной османско-магрибской архитектуры

Примечания[править]

Комментарии[править]


Источники[править]

  1. ↑ Кононенко Евгений Иванович Османский архитектурный историзм и поиски национального стиля // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. — 2016. — № 1.
  2. ↑ В чём секрет искусства Османской империи: Когда Восток встречается с Западом. Проверено 3 ноября 2025.
  3. ↑ Goodwin, 1971, p. 314.
  4. ↑ 4,0 4,1 Kuban, 2010, p. 580.
  5. ↑ Goodwin, 1971, p. 315.
  6. ↑ Kuban, 2010, p. 579—580.
  7. ↑ 7,0 7,1 Kuban, 2010, p. 581.
  8. ↑ Kuban, 2010, p. 572—579.
  9. ↑ 9,0 9,1 Kuban, 2010, p. 578.
  10. ↑ Goodwin, 1971, p. 308—309.
  11. ↑ 11,0 11,1 Kuban, 2010, p. 573.
  12. ↑ Kuban, 2010, p. 574.
  13. ↑ Goodwin, 1971, p. 300—301.
  14. ↑ 14,0 14,1 Kuban, 2010, p. 578—579.
  15. ↑ Goodwin, 1971, p. 306.
  16. ↑ Kuban, 2010, p. 587—589.
  17. ↑ Kuban, 2010, p. 587—593.
  18. ↑ 18,0 18,1 Kuban, 2010, p. 587.
  19. ↑ 19,0 19,1 Goodwin, 1971, p. 313.
  20. ↑ (2007) «Dating of the Old Bridge in Mostar, Bosnia and Herzegovina». Radiocarbon 49 (2): 617–623. DOI:10.1017/S003382220004251X. Bibcode: 2007Radcb..49..617O.
  21. ↑ Stari Most. Archnet. Проверено 13 сентября 2021.
  22. ↑ Walasek Helen, Carlton contributions by Richard Topography of Destruction: Post-conflict Fieldwork Assessing the Cultural Heritage in Bosnia-Herzegovina // Bosnia and the Destruction of Cultural Heritage. — Routledge, 2016. — P. 169. — ISBN 978-1-317-17299-4.
  23. ↑ Kuban, 2010, p. 587—588, 591.
  24. ↑ 24,0 24,1 Kuban, 2010, p. 589.
  25. ↑ Kuban, 2010, p. 589—591.
  26. ↑ Kuban, 2010, p. 591.
  27. ↑ Popovic Alexandre Belgrade // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill.
  28. ↑ BELGRAD - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  29. ↑ Kiel M. Prizren // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Brill, 1960–2007. — ISBN 9789004161214.
  30. ↑ PRİZREN - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  31. ↑ Serbia // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  32. ↑ KOSOVA - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  33. ↑ Riedlmayer, András J. (2007). «Crimes of War, Crimes of Peace: Destruction of Libraries during and after the Balkan Wars of the 1990s». Library Trends 56 (1): 107–132. DOI:10.1353/lib.2007.0057.
  34. ↑ Kuban, 2010, p. 595—596.
  35. ↑ Kuban, 2010, p. 289.
  36. ↑ 36,0 36,1 Kuban, 2010, p. 593—594.
  37. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 442—443.
  38. ↑ Kanetaki, Eleni (2004). «The Still Existing Ottoman Hammams in Greek Territory». Middle East Technical University Journal of the Faculty of Architecture 21: 81–110.
  39. ↑ The Mosque of the Janissaries, a Landmark of Chania, Creteen-US. GreekReporter.com (2021-11-16). Проверено 8 марта 2022.
  40. ↑ Katsarakis, Antonis (October 2021). «The Architectural Grid of Ibrahim Han Mosque in Réthymnon, Crete». Nexus Network Journal: Architecture and Mathematics 24: 203–216. DOI:10.1007/s00004-021-00584-7.
  41. ↑ Kiel Machiel Athens // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill.
  42. ↑ 42,0 42,1 Hasanov, Sefer KADI SEYFULLAH EFENDİ CAMİİтур.. TDV İslâm Ansiklopedisi (2020). Проверено 9 января 2023.
  43. ↑ Demirel Öner, Düzgüneş Ertan Landscape Research-I. — Livre de Lyon, 2021. — ISBN 978-2-38236-176-4.
  44. ↑ KÖSTENDİL - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  45. ↑ 45,0 45,1 45,2 Kuban, 2010, p. 592.
  46. ↑ Kiel Machiel The Caravanserai of Tuygun Pasha in Belgrade: Its Description by Hans Dernschwam (1555) and Some Notes About its Founder in the Ottoman Archives in Istanbul // Belgrade 1521-1867. — Istorijski institut, 2018. — P. 33. — ISBN 978-86-7743-132-7.
  47. ↑ FİLİBE - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  48. ↑ 48,0 48,1 48,2 Kuban, 2010, p. 596.
  49. ↑ PEÇUY - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  50. ↑ KASIM PAŞA CAMİİ - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  51. ↑ BUDİN - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  52. ↑ Buda // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill.
  53. ↑ Hungary, Republic of // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  54. ↑ Sudár, Balázs (2004). «Baths in Ottoman Hungary». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 57 (4): 391–437. DOI:10.1556/AOrient.57.2004.4.1.
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 Necipoğlu, 2011, pp. 265—266.
  56. ↑ HAN CAMİİ - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  57. ↑ 57,0 57,1 Kuban, 2010, p. 584—585.
  58. ↑ 58,0 58,1 Williams, 2018, p. 34.
  59. ↑ 59,0 59,1 59,2 Kuban, 2010, p. 585.
  60. ↑ Goodwin, 1971.
  61. ↑ Jerusalem // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  62. ↑ 62,0 62,1 Goodwin, 1971, p. 312.
  63. ↑ Williams, 2018, p. 269.
  64. ↑ Behrens-Abouseif, 1989, p. 269.
  65. ↑ Williams, 2018, p. 270.
  66. ↑ Behrens-Abouseif, 1989, p. 161.
  67. ↑ Williams, 2018, p. 302.
  68. ↑ Kuban, 2010, p. 584.
  69. ↑ Williams, 2018, p. 302—303.
  70. ↑ 70,0 70,1 70,2 Bloom Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — Yale University Press, 2020. — P. 214–243. — ISBN 9780300218701.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура в провинциях Османской империи», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_в_провинциях_Османской_империи»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Прим.» не найдено соответствующего тега <references group="Прим."/>

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_в_провинциях_Османской_империи&oldid=2496248