Зинаида Николаевна Гиппиус

Зинаида Гиппиус

Зинаила Николаевна Гиппиус

Дата рождения

20 ноября 1869 года

Место рождения

Белёв, Российская империя

Дата смерти

9 сентября 1945 года

Место смерти

Париж, Франция

Сатанесса Серебряного века / Гиппиус и любовницы // Darky (31 авг. 2021 г.) [15:28]

1919 Зинаида Гиппиус — «Петербургские дневники» // Смысл и мысль (21 нояб. 2018 г.) (Дмитрий Быков) [15:48]

Парижский журнал. Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский // M M (29 мая 2013 г.) (Автор и ведущий — Борис Носик) [25:47]

Гиппиус и Аким Волынский

Файл:Gippius Z.N. doma 1914 Karl Bulla.jpg

Зинаида Николаевна Гиппиус — русская поэтесса, писательница и литературный критик, представительница Серебряного века, идеолог русского символизма.

Ранний период, происхождение

Из обрусевших немцев (во всяком случае, если быть точнее, по отцовской линии), дочь обер-прокурора в Сенате.

Фактически получила домашнее образование.

Карьера и творческий путь

Сочиняла стихи с 7 лет. С детства же вела и дневники.

Её дебютом как поэтессы стали стихи «Посвящение» и «Песня», «Северный вестник», напечатанные в декабре 1888 г.

В начале 1890 г. под впечатлением любовной драмы, героями которой являлись её горничная, Паша и (см. ниже), написала рассказ «Простая жизнь», ставший её дебютом как писательницы.

Позже представала перед публикой в качестве пропагандистки сексуального раскрепощения, неся «крест чувственности», как сформулировала в 1893 г.

Сочиняла повести и рассказы в стиле символизма, искание новой красоты, как высшего принципа жизни.

В 1899—1901 гг. сблизилась с кружком С. П. Дягилева, группировавшимся вокруг журнала «Мир искусства», где и стала выпускать свои первые литературно-критические статьи. В них, подписанных мужскими псевдонимами, она продвигала эстетическую программу символизма и философских идей, заложенных в её основании.

Затем под влиянием супруга задумалась над религиозным обновлением России. Любовь Яковлевна Гуревич отмечала, что Гиппиус «пишет катехизис новой религии и вырабатывает догматы».

В 1900 г. стала соосновательницей РФО.

В 1903 г. инициировала создание журнала «Новый путь», но тот просуществовал лишь недолгое время.

Расстрел 9 января глубоко потрясли поэтессу, и она написала: «самодержавие — от Антихриста».

К Февралю отнеслась положительно, но не долго, быстро разочаровавшись в политике Керенского, а Октябрь не приняла сразу.

Замужество, отношения

В 1888 г. познакомилась с поэтом Дмитрием Мережковским (1865—1941), с которым справила свадьбу в 1889 г. Ей было 19 лет, ему – 23. Молодых людей объединяло творческое и интеллектуальное начало, но брак оказался платоническим, без интимной близости.

Тем не менее, у поэтессы были любовники. В частности — поэт Николай Максимович Минский (она впрочем, написала ему «любовницей вашей я никогда не стану, а другого ничего вы не хотели: ни жалости, ни красоты, никаких человеческих отношений», но в одном из писем упоминает поцелуй с ним) и затем (или частично параллельно) Аким Львович Волынский. Эти отношения Гиппиус разнообразила и лесбийской связью с баронессой Елизаветой фон Овербек.

Была у неё какая-то связь и с поэтессой Людмилой Николаевной Вилькиной, которая стала женой вышеупомянутого Минского. Гиппиус написала ей письмо с подписью «your only beloved Z» (твой/ая единственный/ая). Гиппиус напоминает Вилькиной об их близости и просит «соте quickly» (прийти скорей). Позже Минский женился на писательнице Зинаидой Афанасьевной Венгеровой, с которой Гиппиус также была в близкой дружбе.

Муж толерантно относился к увлечениям жены, и тот же Волынский чуть ли не жил с ними, давая пищу для разнообразных сплетен:

Флексер-Волынский был принят у Мережковских с оттенком особой интимности. Он даже, кажется, жил тогда у них, и они втроем около того же времени совершили путешествие по Италии, что и вдохновило Буренина на один из его фельетонов определенно пасквильного характера. Дмитрий Сергеевич не только терпел то, что в другом супружестве могло создать весьма натянутые отношения, но точно поощрял в жене те ее «странности». Ходил даже анекдот, будто, войдя как-то без предупреждения в комнату жены и застав ее в особо оживленной беседе с Волынским, он отпрянул и воскликнул: «Зина! Хоть бы ты запирала дверь!»

Критик Виктор Петрович Буренин отмечал, что в плане эрудиции и поэтичности Мережковский уступал Волынскому. И всё же он не ревновал, и как отмечает литературовед В.М. Недошивин, Мережковский даже провожал жену на её свидания с Волынским. И действительно, поэтесса спрашивая Волынского «Хотите, чтобы я пришла или вы сами придете?» или муж проводит её к нему.

После 1905 г. у неё были интимные эксперименты с публицистом Дмитрием Философовым, но тот был геем и написал ей: «мне физически отвратительны воспоминания о наших сближениях».

При большевиках

Её дневники содержат описания послереволюционных событий, и описание её быта и мыслей в этот период, и критику политики большевиков.

За рубежом

В 1920 г. с супругом эмигрировала сначала в Варшаву, где стала редактором литотдела эмигрантской газеты «Свобода» и лелеяла идею мировой антисоветской коалиции, а затем в Париж, где продолжила полемику с советским «Царством Антихриста».

По её инициативе в Париже возникло общество «Зелёная лампа» (1927—1939).

В эмиграции вместе с мужем примкнула к католичеству.

Отзывы

Имела имидж «петербургской Сапфо». Л.Д. Троцкий в шутку назвал её ведьмой.

См. также

• Зинаида Гиппиус и евреи
• Циклопедия:Списки:Русские поэты Серебряного века
• Циклопедия:Списки:Русские поэты первой волны эмиграции