Фёдор Михайлович Достоевский
Фёдор Михайлович Достоевский
- Имя при рождении
- Фёдор Михайлович Достоевский
- Псевдонимы
- Д.; Друг Кузьмы Пруткова; Зубоскал; —ий, М.; Летописец; М-ий; Н. Н.; Пружинин, Зубоскалов, Белопяткин и К° [коллективный]; Ред.; Ф. Д.; N.N.[1]
- Место рождения
- Москва, Российская империя
- Место смерти
- Санкт-Петербург, Российская империя
- Образование
- Высшее инженерное
- Род деятельности
- прозаик, переводчик, философ
- Направление
- реализм
Фёдор Михайлович Достоевский (рус. дореф. Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій; 30 октября [11 ноября] 1821, Москва — 28 января [9 февраля] 1881, Санкт-Петербург) — русский писатель. Признан классиком русской литературы и одним из лучших романистов мирового значения, считается первым представителем персонализма в России.
Творчество писателя оказало влияние на мировую литературу, становление экзистенциализма и фрейдизма. К выдающимся произведениям писателя относят романы «Великого Пятикнижия». Романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы» вошли в список 100 лучших книг Норвежского книжного клуба 2002 года. Многие известные произведения Достоевского неоднократно экранизировались и инсценировались в театре, по ним ставились балетные и оперные постановки.
Биография[править]
Семья, детство[править]
Хотя Достоевские происходили из рода, который был когда-то дворянским, образ жизни семьи был типично разночинский. Михаил Андреевич Достоевский был человеком очень скупым, но не жалел денег на воспитание своих детей (они учились в частных пансионах). Сам писатель двояко относился к отцу — сочувствовал ему и чувствовал близость с ним.
В 1831 году отец Достоевского приобрел две небольшие усадьбы в Тульской губернии с сотней крепостных крестьян. Черты деспотизма и неконтролируемой власти усиливались в нем. Он жестоко относился к крестьянам, что привело к трагедии: Михаила Достоевского убили в 1839 году его же крепостные. Достоевский очень сложно пережил потерю отца. Это вызвало его первый приступ эпилепсии — болезни, которая сопровождала писателя на протяжении всей жизни. С раннего детства Достоевский стал носителем тяжелых противоречий: сын отца, убитого крепостными, он навсегда остался их защитником.
Мать писателя — Мария Федоровна, была веселой и светлой женщиной. Любила поэзию. Ее жизнь оборвалась в 1837 году от чахотки. Сложные взаимоотношения родителей писателя нашли свое отражение в сюжете произведения «Неточка Незванова».
Федор Достоевский активно занимался самовоспитанием — читал Пушкина, Гоголя, Лермонтова, очень любил Шиллера. Известие о гибели Пушкина дошло до него сразу после смерти матери. И тогда Достоевский сказал, что, если бы не семейный траур, он попросил бы отца носить траур по Пушкину.
Весной 1837 года отец привез Федора и его старшего брата Михаила в Петербург для поступления в Инженерное училище. Однако зачисленным был лишь Федор (Михаил не прошел по состоянию здоровья).
На обучении Достоевский был замкнутым, однако всегда защищал других — особенно новичков. От всех сверстников Достоевского отличала страсть к литературе. Также он увлекался театром, балетом, музыкой.
В 1843 году окончил Инженерное училище, работал в чертежном Инженерном департаменте. Но уже в следующем году ушел в отставку.
Начало литературной деятельности[править]
В 1843 году перевёл «Евгению Гранде» Бальзака.
В начале 1845 года появилось первое собственное произведение Достоевского — «Бедные люди», написанное как роман в письмах. Это история пробуждения, подъема и падения, наконец полного уничтожения человеческой души от определенных социальных причин. Уже в первом своем произведении Достоевский обращается к теме «маленького» человека. Роман одобрительно восприняли в литературной среде, Некрасов так отозвался на дебют Достоевского: «Новый Гоголь явился!»
В следующей повести «Двойник» (1846 год) Достоевский вновь обратился к вопросу о роли социальной среды, конкретных жизненных обстоятельств в судьбе человека.
Достоевский очень болезненно относился к критике своих произведений. Из-за этого ему не удалось найти друзей в литературной среде, после своего удивительного дебюта молодой писатель оттолкнул знакомых своим характером. Произошли конфликты с Некрасовым, Тургеневым, Панаевым.
Кружок Петрашевского[править]
В 1847 году Достоевский сблизился с Михаилом Буташевичем-Петрашевским. Писатель начал посещать его известные «пятницы», где нашел круг новых друзей. Радикальные взгляды «петрашевцев» подогревались событиями революций 1848 года. Федор Михайлович выступил за немедленную отмену крепостного права в России — даже путем восстания. 15 апреля 1849 года в кружке зачитывали запрещенное тогда «Письмо Белинского к Гоголю». 23 апреля 1849 года 37 участников кружка «петрашевцев» арестовали. Федор Михайлович устойчиво пережил 7-месячное следствие и был приговорен к смертной казни, которую, однако, вскоре заменили на каторгу.
Сибирь и каторга[править]
С зимы 1850 года Достоевский находился в Омском остроге. Ему запретили писать, и он мог только наблюдать жизнь каторжан. Во время каторги он заразился туберкулезом (чахотка), типичной болезнью тюрем, и в дальнейшем длительное время страдал от нее.
Достоевский пытался сблизиться с каторжанами, однако дворянин был для них чужим. Так Достоевский убедился, что между народом и дворянством зияет пропасть.
В остроге Достоевский обращается к Библии. Для Федора Михайловича начинается духовный поиск новых путей развития России, продолжавшийся до 1860-х годов.
С 1854 года Достоевский находился в Семипалатинске. Он женился на Марии Дмитриевне Исаевой. Однако их брак не был счастливым. Только в 1859 году Достоевский получил разрешение жить в столице. Тогда же увидели свет его произведения «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели». В 1860 году вышел первый двухтомный сборник произведений писателя.
После ссылки[править]
30 июня 1859 года Достоевскому выдали временный билет № 2030, который позволил ему выезд в Тверь, и 2 июля писатель оставил Семипалатинск. В 1860 году Достоевский с женой и приемным сыном Павлом вернулся в Петербург, но негласное наблюдение за ним не прекращалось до середины 1870-х годов. С начала 1861 года Федор Михайлович помогал брату Михаилу издавать собственный журнал «Время», после закрытия которого в 1863 году братья начали выпускать журнал «Эпоха». На страницах этих журналов появились такие произведения Достоевского, как «Униженные и оскорбленные», «Записки из мертвого дома», «Зимние заметки о летних впечатлениях» и «Записки из подполья».
Достоевский совершил поездку за границу с молодой эмансипированной особой Аполлинарией Сусловой, в Баден-Бадене увлекся разрушительной игрой в рулетку, чувствовал постоянную потребность в деньгах и в это же время (1864 г.) потерял жену и брата. Необычный уклад европейской жизни совершил разрушения иллюзий юности, сформировал критическое восприятие буржуазных ценностей и неприятие Запада.
Через полгода после смерти брата издание «Эпохи» было прекращено (февраль 1865). В безвыходном материальном положении Достоевский написал главы «Преступления и наказания», послав их М. Н. Каткову прямо в журнальный набор консервативного «Русского вестника», где их печатали из номера в номер. В это же время под угрозой потери прав на свои издания на 9 лет в пользу издателя Ф. Т. Стелловского он обязался написать ему роман, на что у него не хватало физических сил. По совету друзей Достоевский нанял молодую стенографистку Анну Сниткину, которая помогает ему справиться с этой задачей.
Роман «Преступление и наказание» был закончен и оплачен очень хорошо, но чтобы эти деньги у него не отобрали кредиторы, писатель уехал за границу со своей новой женой, Анной Григорьевной Сниткиной. Поездка отражена в дневнике, который в 1867 году начала вести А. Г. Сниткина-Достоевская.
60-е годы. Переход к великим романам[править]
С 1861 года Федор Михайлович и его брат издавали журнал «Время», после его запрета они создали журнал «Эпоха». В напряженном диалоге с современниками Достоевский выработал свой личный взгляд на задачи писателя и общественного деятеля.
В первом же номере журнала «Время» Достоевский начал печатать свой новый роман «Униженные и оскорбленные». Он писал о неравенстве, о людях, забытых всеми и страдающих, о несправедливости, лежащей в основе существующих человеческих отношений.
Летом 1862 года Достоевский впервые выехал за границу. Посетил Париж, Лондон, путешествовал по Германии, Швейцарии и Северной Италии.
Во время второй заграничной поездки Достоевский испытывал страшные материальные трудности — увлекся азартными играми и не мог остановиться проигрывать.
В 1864 году умерли брат Достоевского, Михаил, и его жена Мария Дмитриевна. Федор Михайлович взял на себя все долги брата.
В это время творчество Достоевского поднялось на новый философский уровень. Он раскрыл трагедию современного человека силой анализа и гениальной художественной интуицией. Появились произведения «Записки из подполья», «Преступление и наказание».
Наблюдая за общественной жизнью Европы, России, Достоевский остро чувствовал кризисное состояние современного мира.
Творчество Достоевского в 70-е годы[править]
Начиная работать над романом «Бесы» (1870—1871), Достоевский намеревался создать памфлет против западников и нигилистов.
В 1875 году появился роман «Подросток», в котором писатель изобразил распад семьи, потерю традиционных святынь и поиск новых.
В 1877 году Достоевского избрали почетным членом Академии наук[2]. Он уже завоевал общую славу и признание. Но здоровье писателя значительно ухудшилось.
В 1878 году от приступа эпилепсии умер сын Федора Михайловича, Алексей. Писатель тяжело переживал потерю сына. Состоялась беседа Достоевского с старцем Амвросием в Оптиной пустыни. В 1879 году появился роман «Братья Карамазовы». Этот роман Достоевский задумал как первую часть трилогии, которую сам писатель представлял как вершину своего творчества, однако продолжить работу Достоевскому помешал прогрессирующий туберкулёз.
Смерть[править]
В январе 1881 года туберкулез у Достоевского осложнился кровохарканием. 27 января Федор Михайлович простился с женой и детьми, попросил передать сыну Евангелие, что тот получил от жен декабристов в Тобольске. Вечером того же дня Достоевского не стало.
1 февраля 1881 года Достоевского похоронили в Александро-Невской лавре.
Общественно-политические взгляды[править]
При жизни Достоевского в культурных слоях общества противоборствовали по крайней мере два политических течения — славянофильство и западничество, суть которых примерно такова: сторонники первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, сторонники второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным с народом, но при этом не отрицал достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени взгляды Достоевского развивались, и в период своего третьего пребывания за границей он окончательно стал убежденным монархистом.
Достоевский — автор термина «русская идея».[3]
Михаил Александрович Лифшиц считал, что «В борьбе с мещанином бунтующим, пришедшим к бакунинской идее всеобщего разрушения, Достоевский вступает в союз с рутиной мещанства старого, казенного и церковного».[4]
Библиография[править]
Романы[править]
- 1846 — Бедные люди
- 1861 — Униженные и оскорблённые
- 1866 — Преступление и наказание
- 1866 — Игрок
- 1868—1869 — Идиот
- 1870—1872 — Бесы
- 1874 — Подросток
- 1878—1880 — Братья Карамазовы
Повести и рассказы[править]
Повести[править]
- 1846 — Двойник
- 1847 — Хозяйка
- 1848 — Слабое сердце
- 1848 — Белые ночи
- 1849 — Неточка Незванова
- 1859 — Дядюшкин сон
- 1859 — Село Степанчиково и его обитатели
- 1860 — Записки из Мёртвого дома
- 1864 — Записки из подполья
- 1870 — Вечный муж
- 1876 — Кроткая
Рассказы[править]
- 1846 — Как опасно предаваться честолюбивым снам
- 1846 — Господин Прохарчин
- 1847 — Роман в девяти письмах
- 1848 — Ползунков
- 1848 — Честный вор
- 1848 — Ёлка и свадьба
- 1849 — Маленький герой
- 1860 — Чужая жена и муж под кроватью
- 1862 — Скверный анекдот
- 1865 — Крокодил
- 1873 — Бобок
- 1876 — Мужик Марей
- 1876 — Мальчик у Христа на ёлке
- 1877 — Сон смешного человека
- 1878 — Из дачных прогулок Кузьмы Пруткова и его друга
Публицистика и критика, очерки[править]
- 1847 — Петербургская летопись
- 1861 — Рассказы Н.В. Успенского
- 1862 — Зимние заметки о летних впечатлениях
- 1873 — Маленькие картинки
- 1876 — Столетняя
- 1880 — Приговор
- 1880 — Пушкин
Дневник писателя[править]
- 1873 — Дневник писателя. 1873 год.
- 1876 — Дневник писателя. 1876 год.
- 1877 — Дневник писателя. Январь-август 1877 года.
- 1877 — Дневник писателя. Сентябрь-декабрь 1877 года.
- 1880 — Дневник писателя. 1880 год.
- 1881 — Дневник писателя. 1881 год.
Стихотворения[править]
- 1854 — Божий дар
- 1854 — На европейские события в 1854 году
- 1855 — На первое июля 1855 года
- 1856 — На коронацию и заключение мира
- 1864 — Эпиграмма на баварского полковника
- 1864—1873 — Борьба нигилизма с честностью (офицер и нигилистка)
- 1873—1874 — Описывать всё сплошь одних попов
- 1876—1877 — Крах конторы Баймакова
- 1876 — Дорого стоят детишки
- 1879 — Не разбойничай, Федул
Неоконченное[править]
Разное[править]
См. также[править]
- Достоевский и евреи
- Фрейдизм в России
- Циклопедия:Списки:Известные люди, связанные с муниципальным округом Зарайск
Источники[править]
- ↑ Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей : В 4 томах. — М.: Всесоюзная книжная палата, 1956—1960.
- ↑ https://new.ras.ru/staff/chlen-korrespondent-ran/dostoevskiy-fedor-mikhaylovich/
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/f-m-dostoevskiy-russkaya-ideya-i-russkiy-sotsializm
- ↑ https://chitalogoanatom.livejournal.com/4145.html
- ↑ https://www.chayka.org/node/8054
Литература[править]
- Романов Ю. Творчество Ф. М. Достоевского в трудах украинских литературоведов // Достоевский. Материалы и исследования. — Санкт-Петербург: Нестор-История, 2013. — Т. 20. — С. 265—285.
- Поддубная Р. Федор Достоевский и Тарас Шевченко (материалы к истории несостоявшейся дружбы) // Вісник Харківського університету. № 284: Т. Г. Шевченко. Питання мовознавства і літературознавства. — 1986. — С. 10-23.
- Мокряк Л. Философия педагогики Ф. М. Достоевского. — Тернополь: Терно-граф, 2005. — 184 с.
- Ф. М. Достоевский и канун третьего тысячелетия. Становление и развитие классической русской философской традиции: от И. В. Киреевского до Д. Л. Андреева. Отв. ред. Аляев Г., Суходуб Т. — Киев: Киев. Русь, 2010. — 357 с.
- Романов Ю. Архетипический образ «подпольного» героя в творчестве Ф. М. Достоевского. — Харьков: НТУ «ХПИ»; Лидер, 2015. — 191 с.
- Антиномія: шляхетність / міщанство (поетика роману Достоєвського «Бідні люди») Бистрова, О. О.
- Белинский В. Г. [Вступительная статья] // Петербургский сборник, изданный Н. Некрасовым. СПб., 1846.
- Добролюбов Н. А. Забитые люди // Современник. 1861. № 9. отд. II.
- Писарев Д. И. Борьба за существование // Дело. 1868. № 8.
- Л. Аллен. Гуманизм Достоевского в свете его антропологии // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. — 1981. — № 6. — С. 82-29.
- Шердаков В. Н. Поиски Ф. М. Достоевским нравственных устоев человека // Философские науки. — 1981. — № 6. — С. 94-102
- Леонтьев К. Н. О всемирной любви: По поводу речи Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике // Варшавский дневник. 1880. 29 июля (№ 162). С. 3-4; 7 августа (№ 169). С. 3-4; 12 августа (№ 173). С. 3-4.
- Михайловский Н. К. Жестокий талант // Отечественные записки. 1882. № 9, 10.
- Соловьёв В. С. Три речи в память Достоевского: (1881—1883). М., 1884. 55 с.
- Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского: Опыт критического комментария // Русский вестник. 1891. Т. 212, январь. С. 233—274; Февраль. С. 226—274; Т. 213, март. С. 215—253; Апрель. С. 251—274. Отд изд.: СПб.: Николаев, 1894. 244 с.
- Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский: Христос и антихрист в русской литературе. Т. 1. Жизнь и творчество. СПб.: Мир искусства, 1901. 366 с. Т. 2. Религия Л. Толстого и Достоевского. СПб.: Мир искусства, 1902. LV, 530 с.
- Шестов Л. Достоевский и Ницше. СПб., 1906.
- Иванов Вяч. И. Достоевский и роман-трагедия // Русская мысль. 1911. Кн. 5. С. 46-61; Кн. 6. С. 1-17.
- Переверзев В. Ф. Творчество Достоевского. М., 1912. (переизд. в кн.: Гоголь, Достоевский. Исследования. М., 1982)
- Тынянов Ю. Н. Достоевский и Гоголь: (К теории пародии). Пг.: ОПОЯЗ, 1921.
- Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923. 238 с.
- Волоцкой М. В. Хроника рода Достоевских 1506—1933. М., 1933.
- Энгельгардт Б. М. Идеологический роман Достоевского // Ф. М. Достоевский: Статьи и материалы / Под ред. А. С. Долинина. Л.; М.: Мысль, 1924. Сб. 2. С. 71-109.
- Достоевская А. Г. Воспоминания [1925]. М.: Художественная литература, 1981.
- Зигмунд Фрейд Достоевский и отцеубийство [1925] // Классический психоанализ и художественная литература / Сост. и общ.ред. В. М. Лейбина. СПб.: Питер, 2002. С. 70-88.
- Мочульский К. В. Достоевский: Жизнь и творчество. Париж: YMCA-Press, 1947. 564 с.
- Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1953. 406 с.
- Достоевский в русской критике. Сбокник статей. М., 1956. (вступ. ст. и прим. А. А. Белкина)
- Лесков Н. С. О куфельном мужике и пр. — Собр. соч., т. 11, М., 1958. С. 146—156;
- Гроссман Л. П. Достоевский. М.: Молодая гвардия, 1962. 543 с. (Жизнь замечательных людей. Серия биографий; Вып. 24 (357)).
- Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского. Л.: Прибой, 1929. 244 с. 2-е изд., перераб. и доп.: Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советский писатель, 1963. 363 с.
- Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1964. Т. 1. Т. 2.
- Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. М.; Л.: Наука, 1964. 404 с.
- Мейер Г. А. Свет в ночи: (О «Преступлении и наказании»): Опыт медленного чтения. Frankfurt/Main: Посев, 1967. 515 с.
- Ф. М. Достоевский: Библиография произведений Ф. М. Достоевского и литературы о нём: 1917—1965. М.: Книга, 1968. 407 с.
- Кирпотин В. Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова: (Книга о романе Достоевского «Преступление и наказание»). М.: Советский писатель, 1970. 448 с.
- Захаров В. Н. Проблемы изучения Достоевского: Учебное пособие. — Петрозаводск. 1978.
- Захаров В. Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. — Л., 1985.
- Топоров В. Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления («Преступление и наказание») [1973] // Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 193—258.
- Достоевский: Материалы и исследования / АН СССР. ИРЛИ. Л.: Наука, 1974—2007. Вып. 1-18 (продолжающееся издание).
- Одиноков В. Г. Типология образов в художественной системе Ф. М. Достоевского. Новосибирск: Наука, 1981. 144 с.
- Селезнёв Ю. И. Достоевский. М.: Молодая гвардия, 1981. 543 с., ил. (Жизнь замечательных людей. Серия биографий; Вып. 16 (621)).
- Волгин И. Л. Последний год Достоевского: Исторические записки. М.: Советский писатель, 1986.
- Сараскина Л. И. «Бесы»: роман-предупреждение. М.: Советский писатель, 1990. 488 с.
- Аллен Л. Достоевский и Бог [1981] / Пер. с фр. Е. Воробьевой. СПб.: Филиал журнала «Юность»; Дюссельдорф: Голубой всадник, 1993. 160 с.
- Гуардини Р. Человек и вера [1932] / Пер. с нем. Брюссель: Жизнь с Богом, 1994. 332 с.
- Касаткина Т. А. Характерология Достоевского: Типология эмоционально-ценностных ориентаций. М.: Наследие, 1996. 335 с.
- Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении [1950] / Пер. с нем. И. С. Андреевой; Под ред. А. В. Гулыги. М.: Республика, 1996. 448 с.
- Бэлнеп Р. Л. Структура «Братьев Карамазовых» [1967] / Пер. с англ. СПб.: Академический проект, 1997.
- Дунаев М. М. Федор Михайлович Достоевский (1821—1881) // Дунаев М. М. Православие и русская литература: [В 6 ч.]. М.: Христианская литература, 1997. С. 284—560.
- Накамура К. Чувство жизни и смерти у Достоевского / Авториз. пер. с япон. СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. 332 с.
- Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: Современное состояние изучения. М.: Наследие, 2001. 560 с.
- Касаткина Т. А. О творящей природе слова: Онтологичность слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: ИМЛИ РАН, 2004. 480 с.
- Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон»: Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. СПб.: Серебряный век, 2005. 472 с.
- Яковлев Л. Достоевский: призраки, фобии, химеры (заметки читателя). — Харьков: Каравелла, 2006. — 244 с. ISBN 966-586-142-5
- Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». СПб.: Издательство «Пушкинский Дом», 2007. 640 с.
- Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения. М.: Наука, 2007. 835 с.
- Богданов Н., Роговой А. Родословие Достоевских. В поисках утерянных звеньев., М., 2008.
- Кутзее Дж. М.. «Осень в Петербурге» (так называется это произведение в русском переводе, в оригинале роман озаглавлен «Мастер из Петербурга»). М.: Эксмо, 2010.
- Открытость бездне. Встречи с Достоевским Литературоведческая, философская и историографическая работа культуролога Григория Померанца.
- Родившиеся 11 ноября
- Родившиеся в 1821 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Москве
- Умершие 9 февраля
- Умершие в 1881 году
- Умершие в Санкт-Петербурге
- Писатели по алфавиту
- Писатели Российской империи
- Писатели России XIX века
- Переводчики по алфавиту
- Переводчики России
- Переводчики Российской империи
- Переводчики XIX века
- Переводчики прозы и драматургии на русский язык
- Философы по алфавиту
- Философы России
- Философы Российской империи
- Философы XIX века
- Классики русской литературы
- Фёдор Достоевский
- Военные Российской империи
- Русские писатели XIX века
- Персоналии:Этика
- Эссеисты России
- Монархисты России
- Петрашевцы
- Заключённые Петропавловской крепости
- Приговорённые к смертной казни
- Персоналии:Старая Русса
- Выпускники Николаевского инженерного училища
- Члены-корреспонденты Петербургской академии наук
- Похороненные на Тихвинском кладбище
- Персоналии:Омск
- Персоналии на денежных знаках
- Русские националисты