Любовь Исааковна Аксельрод

← другие люди с фамилией Аксельрод

Любовь Исааковна Аксельрод

Любовь Исааковна Аксельрод

Файл:Lubov Axelrod.jpg

Дата рождения

1868

Место рождения

м. Дуниловичи Виленской губернии, Российская империя

Дата смерти

1946

Род деятельности

философ, революционерка

Любовь Исааковна Аксельрод («Ортодокс») — российский революционный деятель, советский философ и литературовед.

Биография

Любовь Аксельрод родилась в 1868 году в м. Дуниловичи в Виленской губернии. Дочь раввина.

Порвала с семьей и вступила в народовольческий кружок в Полтаве.

С 1883 года участвовала в революционном движении, работала в революционных организациях Харькова и Мелитополя.

В 1887 году после неудачного покушения народовольцев на Александра III и провала народовольческой организации в Вильно бежала во Францию, откуда уехала в Швейцарию.

В 1892 году, порвав с народничеством, перешла на марксистские позиции, вступила в группу «Освобождение труда» и многих лет была наиболее преданным соратником Г.В. Плеханова при всех внутренних расколах и раздорах среди русских марксистов, особенно обострившихся после образования в 1903 года большевистской фракции во главе с В.И. Лениным.

В 1900 году окончила Бернский университет, получив степень доктора философии.

Публиковала статьи на философские темы в социал-демократических газетах «Искра» и «Заря», примыкая к меньшевикам.

В 1906 году, после объявления амнистии, вернулась в Российскую империю, считаясь уже видным деятель меньшевиков и самым авторитетным (после Плеханова) экспертом по вопросам философии марксизма.

В период Первой мировой войны Аксельрод занимала оборонческую позицию.

В начале революции 1917 года — член ЦК меньшевиков, затем — член ЦК плехановской группы «Единство».

В 1921−1925 годах — профессор кафедры философии факультета общественных наук МГУ.

В 1922−1925 годах — действительный член НИИ научной философии при факультете общественных наук МГУ.

С 1925 года — профессор кафедр исторического материализма факультетов советского права и этнологического факультета.

В начале 1930-х годов её причислили к «механистам», которых обвиняли в ревизии марксистской философии. Кроме того, Аксельрод обвиняли (например, Абрам Моисеевич Деборин) в приверженности к «сионистской философии истории», так как в одной из статей Аксельрод согласилась с точкой зрения о еврейских религиозных истоках философской системы Баруха Спинозы.

Несмотря на богатое революционное прошлое, не была репрессирована в период Большого террора и после.

Умерла 5 февраля 1946 года в Москве.

Сочинения

• «Философские очерки», 1906;
• «Против идеализма», 1922;
• «Л.Н.Толстой», 1922;
• «Мораль и красота в произведений Оскара Уайльда», 1923
• «К. Маркс как философ», 1924;
• «Критика основ буржуазного обществоведения и материалистическое понимание истории», 1924;
• «Этюды и воспоминания». 1925;
• «Лев Толстой», 1928;
• «В защиту диалектического материализма: Против схоластики», 1928;
• «К вопросу о мировоззрении Щедрина», «Литературное наследство», 1933,1—12;
• «Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса», 1934.

См. также

• Евреи в философии