Любовь Исааковна Аксельрод
Любовь Исааковна Аксельрод («Ортодокс») — российский революционный деятель, советский философ и литературовед[1].
Биография[править]
Любовь Аксельрод родилась в 1868 году в м. Дуниловичи в Виленской губернии. Дочь раввина.
Порвала с семьей и вступила в народовольческий кружок в Полтаве.
С 1883 года участвовала в революционном движении, работала в революционных организациях Харькова и Мелитополя.
В 1887 году после неудачного покушения народовольцев на Александра III и провала народовольческой организации в Вильно бежала во Францию, откуда уехала в Швейцарию.
В 1892 году, порвав с народничеством, перешла на марксистские позиции, вступила в группу «Освобождение труда» и многих лет была наиболее преданным соратником Г.В. Плеханова при всех внутренних расколах и раздорах среди русских марксистов, особенно обострившихся после образования в 1903 года большевистской фракции во главе с В.И. Лениным.
В 1900 году окончила Бернский университет, получив степень доктора философии.
Публиковала статьи на философские темы в социал-демократических газетах «Искра» и «Заря», примыкая к меньшевикам.
В 1906 году, после объявления амнистии, вернулась в Российскую империю, считаясь уже видным деятель меньшевиков и самым авторитетным (после Плеханова) экспертом по вопросам философии марксизма.
В период Первой мировой войны Аксельрод занимала оборонческую позицию.
В начале революции 1917 года — член ЦК меньшевиков, затем — член ЦК плехановской группы «Единство».
В 1921−1925 годах — профессор кафедры философии факультета общественных наук МГУ.
В 1922−1925 годах — действительный член НИИ научной философии при факультете общественных наук МГУ.
С 1925 года — профессор кафедр исторического материализма факультетов советского права и этнологического факультета.
В начале 1930-х годов её причислили к «механистам», которых обвиняли в ревизии марксистской философии. Кроме того, Аксельрод обвиняли (например, Абрам Моисеевич Деборин) в приверженности к «сионистской философии истории», так как в одной из статей[2] Аксельрод согласилась с точкой зрения о еврейских религиозных истоках философской системы Баруха Спинозы.
Умерла 5 февраля 1946 года в Москве.
Сочинения[править]
- «Философские очерки», 1906;
- «Против идеализма», 1922;
- «Л.Н.Толстой», 1922;
- «Мораль и красота в произведений Оскара Уайльда», 1923
- «К. Маркс как философ», 1924;
- «Критика основ буржуазного обществоведения и материалистическое понимание истории», 1924;
- «Этюды и воспоминания». 1925;
- «Лев Толстой», 1928;
- «В защиту диалектического материализма: Против схоластики», 1928;
- «К вопросу о мировоззрении Щедрина», «Литературное наследство», 1933,1—12;
- «Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса», 1934.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Аксельрод Любовь // Электронная Еврейская Энциклопедия
- ↑ Журнал «Красная новь», 1925
- Родившиеся в 1868 году
- Умершие в 1946 году
- Персоналии по алфавиту
- Умершие 5 февраля
- Умершие в Москве
- Похороненные на Донском кладбище
- Доктора философии
- Профессора МГУ
- Выпускники Бернского университета
- Философы России
- Марксисты
- Меньшевики
- Публицисты
- Ашкеназы
- Революционеры России
- Еврейки-солдаты и полководцы
- Революционерки Российской империи