Духовная культура

Картина Бенджамина Уэста «Договор Вильяма Пенна с индейцами» иллюстрирует взаимодействие духовных культур различных народов.

Духо́вная культу́ра — одна из сторон культуры человечества.

Символически противопоставляется и корреспондируется с материальной культурой, которая является первичной по отношению к духовной культуре. Является способом проявления сущностных сил человека, его духовных потенций.

Культура проявляется как в материальном, так и духовном производстве, причём в качестве духовной культуры выступают явления, связанные с сознанием, с интеллектуальной, а также с эмоционально-психологической деятельностью человека — язык, обычаи и нравы, верования, знания, искусство и тому подобное.

Суть духовной культуры

Подразделение культуры на духовную и материальную было распространено в XIX веке среди английских и французских эволюционистов. Английский этнолог Эдуард Тайлор в своём труде «Первобытная культура» отождествлял культуру с духовной культурой, то есть со знаниями, искусством, верованиями, правовыми и нравственными нормами и прочим. В книге «Первобытная культура» английский учёный ввёл в этнографию понятие первобытный «анимизм», под которым понимается вера в духовные существа, что является «минимумом религии». В других работах Эдуард Тайлор трактовал культуру шире и включал в неё технику.

Обложка второго тома «Заката Европы»

Особое место в понимании духовной культуры принадлежит работе немецкого философа Освальда Шпенглера «Закат Европы», два тома которой были опубликованы в 1918 и 1922 годах. Идеи, изложенные немецким философом, доминировали в европейской мысли в первой половине XX века. Суть культурологической концепции Освальда Шпенглера сводится к тому, что каждая культура существует изолированно и замкнуто от других культур, причём культура появляется на определённом этапе исторического процесса, а затем погибает. Гибель культуры может быть предсказана по тому, что культура превращается в цивилизацию, и вся жизнь сосредоточивается в крупных городах. Большие города цивилизованны, но не имеют культуры, так как городской житель лишён традиций и растворяется в массе людей. Другим не менее известным в первой половине XX века подходом к духовной культуре было психоаналитическое учение Зигмунда Фрейда, согласно которому духовная культура — это сублимация (преобразование) человеком собственных влечений.

В работах русских философов конца XIX века — первой половины XX века, например, Семёна Франка, Ивана Ильина, высланных из России на «философском пароходе», термин «духовная культура» переплетается с такими понятиями, как «духовная жизнь», «сфера духа», «духовное обновление» и другие. Во всех указанных понятиях сущность духовного связывается с Богом, то есть объективной, надындивидуальной реальностью, которая одновременно укоренена в душе человека и открывается ему через мистический опыт.

В советском обществоведении понятие «духовная культура» было «заземлено»: духовная культура рассматривалась как нечто зависимое от материального бытия, от материально-трудовой деятельности людей. При всём при этом подчёркивалась сложность, многообразие проявлений и творческий потенциал духовной культуры, что привело к прояснению значений понятий «сознание», «идеальное», «мышление», «психика», «культура». Наряду с духовной культурой, как явлением, развивающимся в рамках общественного, группового, а также индивидуального сознания, изучались такие явления, как «духовное производство», «духовные потребности» и «духовные ценности». В постсоветский период в России появилась тенденция как к сведению духовной культуры к религиозному и нравственному содержанию, так и к тому, чтобы под понятие «духовная культура» подводить все формы и виды активности, которые функционально связаны с развитием общественного сознания (деятельность СМИ, образование, искусство и прочее).

Картина Николая Петровича Богданова-Бельского «Талант» иллюстрирует производство и потребление духовной культуры, при этом сама картина является составляющей совокупности духовных ценностей человечества.

Европейскими и американскими психологами второй половины XX века, например, Эрихом Фроммом и Абрахамом Маслоу отмечалась неразрывная связь материального и духовного в жизни человека. При этом высокий уровень материального благосостояния не гарантирует развития духовности у человека. Например, высокий уровень материального благополучия на фоне неудовлетворённых духовных потребностей породил в послевоенный период среди американской и европейской интеллигенции и молодёжи пессимизм и уныние.

В целом духовная культура рассматривается как имманентная сторона общественно-производственного организма, как функция общества в целом. К концу XX века противопоставление понятий «материальная культура» и «духовная культуры» теряет свою остроту и признается, что онтология культуры базируется на материальной, социальной и ценностно-смысловой основе. Моделью духовной культуры является триада:

• деятельность по производству духовных ценностей, духовное производство;
• совокупность произведённых людьми духовных ценностей, духовные ценности;
• потребление людьми произведённых духовных ценностей, духовное потребление.

Вместе с этим потребление духовной культуры не является для человека самоцелью. Духовное потребление теснейшим образом связано с духовным производством и продуктивным овладением человеком богатств духовной культуры (духовных ценностей), способствующими максимально полному выявлению его творческих потенций и расширению и укреплению связей с другими людьми.

Литература

• Духовное производство : Социально-философский аспект проблемы духовной деятельности / Ответственный редактор В. И. Толстых. — Москва: Наука, 1981. — 352 с.
• Ильин И. А. Путь духовного обновления / Составитель, автор предисловия, ответственный редактор О. А. Платонов. — Москва: Инситут русской цивилизации, 2011. — 1216 с. — ISBN 978-5-9908736-9-8.
• Франк С. Л. Духовные основы общества / Составитель и автор вступительной статьи П. В. Алексеев. — Москва: Республика, 1992. — 510 с. — ISBN 5-250-01494-1.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Духовная культура», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Духовная_культура» — «https://znanierussia.ru/articles/Духовная_культура» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».