Семён Людвигович Франк

Семён Людвигович Франк

Файл:Семен Людвигович Франк.jpg

Дата рождения

28 января 1877 года

Место рождения

Москва, Российская империя

Дата смерти

10 декабря 1950 года

Место смерти

Лондон, Англия

Подданство

 Российская империя (1877—1917)
 РСФСР (1917—1922)
 Веймарская республика (1922—1930)
 Франция (1930—1945)
 Великобритания (1945—1950)

Язык произведений

Русский

Школа/традиция

Русская религиозная философия, интуитивизм, индивидуализм

Направление

Европейская философия

Период

Современная философия

Основные интересы

Философия религии, история философии, онтология, философская антропология, гносеология

Оказавшие влияние

Достоевский, Плотин, Кузанский, Кант, Бергсон

Испытавшие влияние

Лосев, Тиллих, Мень

Семён Франк (англ. Semyon Frank) — российский философ и религиозный мыслитель.

Ранний период, происхождение

Появился на свет в еврейской семье врача Людвига Семёновича Франка. Брат — математик Михаил Людвигович Франк, племянники — Илья Михайлович Франк и Глеб Михайлович Франк.

В 1886—1892 гг. учился в Лазаревском институте восточных языков, позже закончил в Нижнем Новгороде гимназию, участвовал в марксистских кружках.

В 1894 г. стал учиться на юрфаке Московского университета, но в 1899 г. был арестован и выслан из Москвы за близость к революционным кругам.

Деятельность

С 1896 г. отошел от революционной работы и занялся научной критикой экономической теории Карла Маркса.

В 1901 г. привлечён П. Б. Струве к участию в своём сборнике «Проблемы идеализма», где критиковались материализм и позитивизм. Затем в Гейдельбергском и Мюнхенском университетах сслушал лекции по политической экономии и философии. В Германии написал книгу «Теория ценности Маркса и ее значение. Критический этюд» (1900). Весной 1901 г. вернулся в Россию и, сдав экзамены в Казанском университете, получил степень кандидата.

В 1902 г. вышел его первый философский этюд («Ницше и любовь к дальнему»).

С 1907 г. возглавлял философский отдел журнала «Русская мысль».

В сборнике «Вехи» (1909) в статье «Этика нигилизма»подверг критике умонастроение «нигилистического морализма» и противопоставил ему призыв к «творческому, созидающему культуру религиозному гуманизму».

Был членом кадетской партии, примыкая к её правому крылу.

С 1912 г. — приват-доцент Петербургского университета.

В 1915 г. защитил магистерскую диссертацию «Предмет знания», где рассмотрел онтологические условия возможности интуиции как непосредственного восприятия реальности, тем самым примыкая к течению интуитивизма.

В 1917 г. возглавил историко-филологический факультет Саратовского университета.

Книга «Душа человека» (1918) была им представлена как докторская,однако ввиду бурных политических перемен защита не состоялась.

В 1921 г. занял кафедру философии в Московском университете.

В 1922 г. был выслан из Советской России, и в Берлине вошёл в состав Религиозно-философской академии, организованной Н. А. Бердяевым.

В 1930—1937 гг. читал лекции в Берлинском университете, но и сам испытал влияние диалогической философии Мартина Бубера и Франца Розенцвейга.

В 1938 г. эмигрировал во Францию, а в 1945 г. — в Англию.

Личная жизнь

Был женат, со своей супругой имел четверо детей.

Публикации

• 1898 Психологическое направление в теории ценности
• 1900 Теория ценности Маркса и её значение: критический этюд
• 1902 Фр. Ницше и этика «любви к дальнему»
• 1904 Государство и личность (По поводу 40-летия судебных уставов Александра II)
• 1905 Проблема власти
• 1905 Политика и идеи (О программе «Полярной звезды»)
• 1905 Проект декларации прав
• 1906 Молодая демократия
• 1906 Интеллигенция и освободительное движение
• 1907 Философские предпосылки деспотизма
• 1909 Этика нигилизма (К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции)
• 1910 Природа и культура
• 1910 Философия и жизнь. Этюды и наброски по философии культуры
• 1915 Предмет знания. Об основах и пределах отвлечённого знания
• 1917 Демократия на распутье
• 1917 Мёртвые молчат
• 1917 Душа человека. Опыт введения в философскую психологию
• 1918 De profundis
• 1922 Очерк методологии общественных наук
• 1923 Из размышлений о русской революции
• 1923 Живое знание
• 1923 Введение в философию
• 1924 Религиозно-исторический смысл русской революции
• 1924 Крушение кумиров
• 1925 Религиозные основы общественности
• 1925 Я и мы. Сборник статей, посвящённых Петру Бернгардовичу Струве
• 1926 Смысл жизни
• 1926 Основы марксизма
• 1930 Духовные основы общества. Введение в социальную философию
• 1931 По ту сторону «правого» и «левого»
• 1933? Личная жизнь и социальное строительство
• 1937 Пушкин как политический мыслитель
• 1939 Проблема «христианского социализма»
• 1939 Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии
• 1946 С нами Бог
• 1949 Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии
• 1956 Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия
• 1956 Биография П. Б. Струве